Ar Piprahwa Stupa buvo laidojimo vieta Buda?

Buda (dar vadinama Siddhartha Gautama arba Shakyamuni) buvo ašinio amžiaus filosofas, gyvenęs ir susirinkęs mokinius Indijoje maždaug 500–410 m. Pr. Kr. Jo gyvenimas, atsisakantis turtingos praeities ir skelbiantis naują Evangeliją, paskatino budizmą plisti Azijoje ir visame pasaulyje, bet kur jis buvo palaidotas?

Svarbiausi dalykai: kur palaidotas Buda?

Kai Buda mirė Kushinagare, Utar Pradešo Deorijos rajone, legendos praneša, kad jo kūnas buvo kremuotas ir pelenai buvo padalyti į aštuonias dalis. Dalys buvo išdalintos aštuonioms jo pasekėjų bendruomenėms. Teigiama, kad viena iš tų dalių buvo palaidota jo šeimos laidojimo sklype, Sakjano valstijos sostinėje Kapilavastu.

Maždaug 250 metų po Budos mirties Mauryano karalius Didžioji Asoka (304–232 m. Pr. Kr.) Atsivertė į budizmą ir pastatė daugybę paminklų, vadinamų stupomis ar viršūnėmis, visoje jo karalystėje - pranešta, kad jų buvo 84 000. Kiekvieno jų pagrindą jis įtvirtino relikvijų atplaišomis, paimtomis iš originalių aštuonių dalių. Kai tos relikvijos tapo neprieinamos, Asoka vietoj jų palaidojo sutrų rankraščius. Beveik kiekvieno budistų vienuolyno apylinkėse yra stupa.

Kapilavastu mieste Asoka nuvyko į šeimos laidojimo vietą, iškasė pelenų karstą ir vėl palaidojo po jo garbei pastatytu dideliu paminklu.

Stupa yra kupolo formos religinis statinys, milžiniškas tvirtas paminklas iš kūrenamų plytų, pastatytas siekiant išsaugoti Budos relikvijas ar įamžinti svarbius įvykius ar vietas jo gyvenime. Ankstyviausios stupos (žodis Sanscrit reiškia „plaukų mazgas“) buvo pastatytos skleidžiant budistų religiją III amžiuje prieš Kristų.

Stupos nėra vienintelis ankstyvųjų budistų pastatytas religinių paminklų tipas: šventovės (griha) ir vienuolynai (vihara) taip pat buvo iškilūs. Tačiau stupos yra išskirtiniausios iš jų.

Buda gimė Lumbini mieste, tačiau pirmuosius 29 savo gyvenimo metus jis praleido Kapilavastu, kol atsisakė savo šeimos turtų ir išvyko tyrinėti filosofijos. Šiandien yra du pagrindiniai pretendentai (XIX a. Viduryje buvo daug daugiau) dėl dabar prarasto miesto. Vienas iš jų yra Piprahwa miestas Utar Pradešo valstijoje Indijoje, kitas - Tilaurakot-Kapilavastu, Nepale; jie yra nutolę maždaug 16 mylių.

Norėdami išsiaiškinti, kuris griuvėsių rinkinys buvo senovės sostinė, mokslininkai remiasi dviejų kelionių dokumentais Kinijos piligrimai, aplankę Kapilavastu, Fa-Hsien (atvyko 399 m. Pr. Kr.) Ir Hsuan-tasang (atvyko 629 CE). Abu teigė, kad miestas buvo prie Himalijų šlaitų, tarp Nepalo žemumų, prie vakarinio kranto Rohini upė: bet Fa-Hsienas teigė, kad ji yra už 9 mylių į vakarus nuo Lumbini, o Hsuan Tsang teigė, kad ji yra už 16 mylių nuo Lumbini. Abiejose vietose kandidatėse yra vienuolynai su gretimomis stupomis, ir abi vietos buvo iškastos.

Piprahwa atidarė XIX a. Viduryje Williamas Peppé, britų žemės savininkas, kuris pagrindinę stupą išgręžė šachta. Maždaug 18 pėdų žemiau stupos viršaus jis rado masyvų smiltainio karstą, o jo viduje buvo trys muilo akmens karstai ir krištolo karstas, tuščiavidurės žuvies pavidalo. Krištolo karstų viduje buvo septynios granuliuotos žvaigždės aukso lapeliais ir kelios mažos pastos karoliukai. Karstą sudarė daugybė sudaužytų medinių ir sidabrinių indų, dramblių ir liūtų figūrėlės, aukso ir sidabro gėlės ir žvaigždės, ir daug daugiau karoliukų iš įvairių pusbrangių mineralų: koralų, karneolio, aukso, ametisto, topazo, granatas.

Vienas iš muilo akmens karstų buvo užrašytas sanskrito kalba, kuris buvo išverstas kaip „ši Budos relikvijų šventovė... tai Sakyai, gerbiamieji broliai “, taip pat kaip:„ gerai žinomų brolių broliai. Viena, kartu su (savo) mažosiomis seserimis (ir) kartu su (jų) vaikais ir žmonomis, tai yra relikvijos; (būtent) iš Budos artimųjų, palaimintojo. “Užrašas rodo, kad jame yra paties Buda arba jo giminaičių relikvijos.

Aštuntajame dešimtmetyje archeologas K. M. Indijos archeologinių tyrimų tarnyba Srivastava tęsė ankstesnius tyrimus po to, kai atvyko į Išvada, kad užrašas buvo per nesenas, kad būtų Buda, padarytas ne anksčiau kaip III a BCE. Stupuose, esančiuose žemiau ankstesnių lygių, Srivastava rado ankstesnį muilo akmens karstą, pripildytą apdžiūvusių kaulų ir datuojamą V – IV amžiais prieš mūsų erą. Kasinėjant vietovę, vienuolyno griuvėsiuose aptikta daugiau kaip 40 Kapilavastu pavadinimu pažymėtų terakotos antspaudų.

Archeologinius tyrimus Tilaurakot-Kapilavastu pirmiausia ėmėsi P. C. ASI Mukhurji 1901 m. Buvo ir kitų, tačiau paskutinis buvo 2014–2016 m., Vykdant bendrą tarptautinį kasinėjimą, kuriam vadovavo britų archeologas Robinas Coninghamas; į jį buvo įtrauktas išsamus geofizinis regiono tyrimas. Šiuolaikiniai archeologiniai metodai reikalauja kuo mažiau trikdyti tokias vietas, todėl stupa nebuvo iškasta.

Remiantis naujomis datomis ir tyrimais, miestas buvo įkurtas VIII amžiuje prieš mūsų erą ir apleistas 5–10 a. Pr. Kr. Netoli rytų Stupų, vienos pagrindinių stupų, yra didelis vienuolynų kompleksas, pastatytas po 350 metų prieš Kristų vis dar stovi, ir yra požymių, kad stupa galėjo būti aptverta siena ar kraujotaka kelias.

Tyrimai nėra galutiniai. Abi svetainės turi tvirtus rėmėjus, ir abi akivaizdžiai buvo svetainės, kurias aplankė Asoka. Labai tikėtina, kad viena iš dviejų buvo Buda užaugimo vieta - gali būti, kad K. rasti kaulų fragmentai. M. Aštuntajame dešimtmetyje Srivastava priklausė Budai, bet galbūt ne.

Asoka gąsdino, kad pastatė 84 000 stupų, ir remiantis tuo galima teigti, kad todėl Buda yra palaidota kiekviename budistų vienuolyne.

• Allenas, Charlesas. "Buda ir daktaras Führeris: archeologinis skandalas". Londonas: „Haus Publishing“, 2008 m.
• Coningham, R.A.E., et al. "Archeologiniai tyrimai Tilaurakot-Kapilavastu, 2014-2016 m." Senovės Nepalas 197-198 (2018): 5–59.
• Peppé, William Claxton ir Vincent A. Kalvis. "Piprahvos stupas, kuriame yra Budos palinkėjimų." Didžiosios Britanijos ir Airijos karališkosios azijiečių draugijos žurnalas (1898 m. Liepos mėn.) (1898): 573–88.
• Ray, Himanshu Prabha. "Archeologija ir imperija: budizmo paminklai musoninėje Azijoje." Indijos ekonominės ir socialinės istorijos apžvalga 45.3 (2008): 417–49.
• Smithas, V.A. "Piprahvos stupas. “Didžiosios Britanijos ir Airijos Karališkosios azijiečių draugijos žurnalas 1898 m. Spalio mėn. (1898): 868–70.
• Šrivastava, K. M. "Archeologiniai kasinėjimai Piprahwa ir Ganwaria". Tarptautinės budizmo studijų asociacijos žurnalas 3.1 (1980): 103–10.
• . "Kapilavastu ir jo tiksli vieta." Rytai ir Vakarai 29.1/4 (1979): 61–74.