Oazių teorija ir žemės ūkio ištakos

Oazių teorija (įvairiai žinoma kaip Propinquity teorija arba Išdžiūvimo teorija) yra pagrindinė archeologijos samprata, nurodanti vieną iš pagrindinės hipotezės apie žemės ūkio kilmę: kad žmonės pradėjo prijaukinti augalus ir gyvūnus, nes buvo priversti, nes apie klimato kaita.

Tai, kad žmonės pasikeitė nuo medžioklė ir rinkimas ūkininkavimas kaip pragyvenimo būdas niekada neatrodė logiškas pasirinkimas. Archeologams ir antropologams medžioklė ir susibūrimas į ribotų gyventojų ir gausių išteklių visatą yra mažiau reikalaujantis darbo nei arimas, be abejo, lankstesnis. Žemės ūkiui reikalingas bendradarbiavimas, o gyvenant gyvenvietėse atsiranda socialinis poveikis, pavyzdžiui, ligos, reitingas, socialinė nelygybė, ir darbo pasidalijimas.

Dauguma Europos ir Amerikos socialinių mokslininkų XX amžiaus pirmoje pusėje paprasčiausiai netikėjo kad žmonės buvo natūraliai išradingi ar linkę pakeisti savo gyvenimo būdą, nebent buvo priversti tai daryti taigi. Nepaisant to, prie paskutiniojo ledynmečio pabaiga, žmonės išrado savo gyvenimo būdą.

Oazės teoriją apibrėžė Australijoje gimęs archeologas Vere Gordon Childe [1892–1957], savo 1928 m. Seniausias Artimųjų Rytų regionas. Childe'as rašė dešimtmečius prieš radijo anglis pažintys ir pusė amžiaus prieš tai, kai buvo pradėtas rimtas daugybės informacijos apie klimatą rinkimas. Jis teigė, kad pleistoceno pabaigoje Šiaurės Afrika ir Artimieji Rytai išgyveno išdžiūvimas, padidėjęs sausrų laikotarpis, kai aukštesnė temperatūra ir sumažėja krituliai. Jis tvirtino, kad sausumas tiek žmones, tiek gyvūnus traukė į oazių ir upių slėnius; kad artumas sukėlė tiek populiacijos augimą, tiek artimesnį augalų ir gyvūnų pažinimą. Bendruomenės kūrėsi ir buvo išstumtos iš derlingų zonų, gyvendamos oazių pakraščiuose, kur jos buvo priverstos išmokti auginti augalus ir gyvūnus tose vietose, kurios nebuvo idealios.

Childe nebuvo pirmasis mokslininkas, pasiūlęs, kad kultūrinius pokyčius gali paskatinti aplinkos pokyčiai - tai buvo Amerikos geologas Rafaelis Pumpelly [1837–1923], kuris 1905 m. Pasiūlė tai Vidurinė Azija miestai žlugo dėl išsausėjimo. Tačiau per pirmąjį XX amžiaus pusę turimi įrodymai rodo, kad žemdirbystė pirmiausia atsirado sausose Alpių lygumose Mesopotamija su šumerais, ir populiariausia to priėmimo teorija buvo aplinkos pokyčiai.

Mokslininkų kartos, prasidedančios šeštajame dešimtmetyje su Robertas Braidwoodas, septintajame dešimtmetyje su Lewisas Binfordas, o 1980 m Siūlyk Bar-Yosefą, pastatyta, išardyta, perstatyta ir patikslinta aplinkos hipotezė. Taip pat klestėjo pasimatymų technologijos ir galimybė nustatyti praeities klimato pokyčių įrodymus ir laiką. Nuo to laiko deguonies izotopų variacijos leido mokslininkams sukurti išsamias aplinkos praeities rekonstrukcijas, buvo sukurtas žymiai patobulintas praeities klimato pokyčių vaizdas.

Maheris, Banningas ir Chazenas neseniai surinko palyginamųjų duomenų apie radijo angliavandenių datas apie kultūrinius pokyčius Artimuosiuose Rytuose ir radijo anglies datų apie klimato įvykius tuo laikotarpiu. Jie pažymėjo, kad yra daug ir vis daugiau įrodymų, kad perėjimas nuo medžioklės ir rinkimo į žemės ūkis buvo labai ilgas ir kintantis procesas, kai kuriose vietose ir kai kuriose vietose tęsėsi tūkstančius metų pasėliams. Be to, klimato pokyčių fizinis poveikis regione taip pat buvo ir yra įvairus: vieni regionai padarė didelę įtaką, kiti mažiau.

Maheris ir kolegos padarė išvadą, kad vien tik klimato pokyčiai negalėjo būti vienintelis konkrečių technologinių ir kultūrinių pokyčių paskatinimas. Jie priduria, kad tai nepaneigia klimato nestabilumo, nes tai sudaro sąlygas ilgam perėjimui iš mobiliojo medžiotojo-medžiotojo į sėslių žemdirbystės draugijų Artimuosiuose Rytuose, tačiau greičiau procesas buvo daug sudėtingesnis, nei gali padaryti Oazės teorija palaikyti.

Tiesa sakant, per visą savo karjerą Childe ne tik priskyrė kultūrinius pokyčius aplinkos pokyčiai: jis teigė, kad kaip vairuotojus turite įtraukti reikšmingus socialinių pokyčių elementus taip pat. Archeologas Bruce'as Triggeris taip pasakė, pakartodamas Rūtos Tringhamo išsamią saujelės Childe'io biografijų apžvalgą: „Childe žiūrėjo kiekvieną visuomenėje yra tiek progresyvių, tiek konservatyvių tendencijų, kurias sieja tiek dinaminė vienybė, tiek nuolatinė antagonizmas. Pastarasis suteikia energijos, kuri ilgainiui sukelia negrįžtamus socialinius pokyčius. Taigi kiekviena visuomenė turi savyje sėklų dabartinei būklei sunaikinti ir naujai socialinei tvarkai sukurti “.

Šaltiniai

• _{Braidwood RJ. 1957. Jerichas ir jo aplinka artimųjų Rytų istorijoje. Antika 31(122):73-81.}
• _{„Braidwood RJ“, „Çambel H“, Lawrence B, „Redman CL“ ir Stewart RB. 1974. Kaimo ūkininkų bendruomenių Pietryčių Turkijoje pradžia - 1972 m.Nacionalinės mokslų akademijos leidiniai 71(2):568-572.}
• _{Childe VG. 1969. Nauja šviesa senovės Rytuose. Londonas: „Norton & Company“.}
• _{Childe VG. 1928. Seniausias Artimųjų Rytų regionas. Londonas: „Norton & Company“.}
• _{Maher LA, Banning EB ir Chazan M. 2011. Oazė ar miražas? Staigių klimato pokyčių vaidmens Pietų Levanto priešistorėje įvertinimas. Kembridžo archeologinis žurnalas 21(01):1-30.}
• _{Triggeris BG. 1984. Childe ir sovietinė archeologija. Australijos archeologija 18: 1-16.}
• _{Tringhamas R. 1983. V. Gordonas Childe'as po 25 metų: Jo aktualumas aštuntojo dešimtmečio archeologijai.Lauko archeologijos žurnalas 10(1):85-100.}
• _{Verhoevenas M. 2011. Neolito koncepcijos atsiradimas ir ištakos: Priešistorinių žemdirbių istorija Artimuosiuose Rytuose. Paléorient oazė37 (1): 75–87.}
• _{Weisdorf JL. 2005. Nuo pašaro gaminimo iki ūkininkavimo: neolito revoliucijos paaiškinimas. Journal of Economic Surveys 19 (4): 561–586.}
• _{Wright HE. 1970. Aplinkos pokyčiai ir žemės ūkio kilmė Artimuosiuose Rytuose. „BioScience 20“ (4): 210–217.}