Nuotraukų esė apie Göbekli Tepe, Turkija

Göbekli Tepe (tariama Guh-behk-LEE TEH-peh ir reiškia maždaug „Potbelly Hill“) yra nepaprastai ankstyvas, visiškai žmogaus pastatytas kultinis centras, kurį maždaug prieš 11 600 metų pirmą kartą naudojo Turkijos ir Sirijos derlingojo pusmėnulio gyventojai. Priešmūrinė neolitinė (sutrumpintai PPN) svetainė yra kalkakmenio keteros viršuje (2600 pėdų arba 800 metrų virš jūros lygio) Harrano lygumoje pietryčių Anatolijoje, pietiniame Eufrato upės nuotėkyje maždaug už 9 mylių (15 kilometrų) į šiaurę nuo Sanliurfa miesto, Turkija. Tai milžiniška teritorija, kurios sankaupos siekia iki 20 metrų (~ 65 pėdų) aukščio maždaug 22 ha (arba 9 ha) plote.

Aikštelėje atsiveria vaizdas į Harrano lygumą, šaltinius ties Sanliurfa, Tauro kalnus ir Karaca Dago kalnus: visos šios vietovės buvo svarbu neolito kultūroms, kultūroms, kurios per tūkstantį metų pradėtų prijaukinti daugelį augalų ir gyvūnų, kuriais pasitikime šiandien. Tarp 9500 ir 8100 kalendorinių metų (cal BC), įvykio vietoje įvyko du pagrindiniai pastato epizodai (apytiksliai priskirti PPNA ir PPNB); ankstesni pastatai buvo tikslingai užkasami prieš statant vėlesnius pastatus.

2011 m. Birželio mėn. Leidimas Nacionalinė geografija žurnale pasirodė „Göbekli Tepe“, įskaitant Religijos gimimas, parašė mokslo rašytojas Charlesas Mannas ir daugybė Vincento Muni fotografijų. Ši nuotraukų esė apima informaciją, gautą iš naujausių archeologinių tyrimų šioje vietoje, ir yra skirta kaip sunkiosios archeologijos kontekstas į Manno straipsnį. Pabaigoje pateikiama bibliografija. Manno straipsnyje yra interviu su ekskavatoriu Klausu Schmidtu ir diskusija apie V.G. Childės vaidmuo suprantant Göbekli.

2011 m. Straipsnis Dabartinė antropologija parašė E.B. Banningas atmetė Klauso argumentą, tvirtindamas, kad Gobekli nebuvo tiesiog kultinis centras. Nuo to laiko,

EB uždraudimas. 2011. Taigi, pastatykite namus: „Göbekli Tepe“ ir šventyklų identifikavimas Artimųjų Rytų ikimokyklinėje keramikoje.Dabartinė antropologija 52(5):619-660. Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris ir Anna Belfer-Cohen, Harald Hauptmann komentaras, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven ir atsakymą iš Uždraudimas.

1995 m. Klausas Schmidtas iš Vokietijos archeologijos instituto (DAI) pradėjo kasti Göbekli Tepe. Nuo jo mirties 2014 m. Tyrimai buvo tęsiami, ir iki šiol jie atrado aštuonis keturis apskritus gaubtus, pastatytus neolitinio A prieškeramikos laikotarpiu. 2003 m. Atliktas geomagnetinis tyrimas nustatė, kad dar šešiolika apvalių arba ovalių aptvarų aptiko dar šešiolika.

Ankstyviausi „Göbekli Tepe“ pastatai buvo apskritos patalpos, kurių kiekvienos skersmuo viršijo 20 pėdų (65 pėdų) ir kurios buvo pastatytos iš akmens, iškasta iš netoliese esančių šaltinių. Pastatai sudaryti iš akmeninės sienos su skaldos grioveliu arba suoleliu, pertrauktais 12 akmeninių stulpų, kurių kiekvienas yra 3–5 pėdų aukščio ir kurių kiekviena sveria iki 10 tonų. Stulpai yra T formos, iškalti iš vieno akmens; kai kurie paviršiai yra kruopščiai išlyginti. Kai kurių viršuje yra žymių.

Buvo nustatyti skirtumai tarp keturių PPNA gaubtų ir ekskavatoriai mano, kad „Göbekli Tepe“ naudojo keturi skirtingos kultūrinės grupės: kiekvienos grupės pastato forma ir bendras dizainas yra vienodi, tačiau ikonografija kiekvienoje yra skirtinga vienas.

Jo Dabartinė antropologija Straipsnis „Banning“ nurodo, kad pagrindinis argumentas, jog šie pastatai yra kultinės struktūros, yra tas, kad jiems trūko stogų. Jei iš tikrųjų šiems pastatams nebuvo dengiamos dangos, tai leistų jiems gyventi netinkamais, tačiau Banningas mano, kad „T-Top“ kolonos buvo stogo atramos. Jei terasos grindys būtų veikiamos oro sąlygų, jos nebūtų taip gerai išsilaikiusios, kaip dabar. Augalų liekanos, gautos iš „Göbekli Tepe“, taip pat nurodo ant stogo dangų, įskaitant pelenų anglis, ąžuolo, tuopos ir migdolų, kurie visi užauga pakankamai dideli, kad juos būtų galima naudoti kaip skersinius stogai.

Kultiniai pastatai derlingoje pusmėnulyje yra žinomi iš kelių PPNA priskirtų vietų: pavyzdžiui, Hallan Çemi, datuojamas per pastaruosius kelis 9-ojo tūkstantmečio pr. Kr. (nekalibruoti) yra du kambariai, pastatyti į gyvenvietę ir sumaišyti su vidaus pastatai. Šiuose akmenyje pastatytuose apskrituose kambariuose buvo avys ir aurinės kaukolės kartu su specialiomis konstrukcijomis, tokiomis kaip akmeniniai suolai. Jerfas el-Ahmaras, „Tell 'Abr 3“ ir „Mureybet“ Sirijoje taip pat turi apvalius, akmenimis pastatytus pastatus ar kambarius su auros kaukolėmis ir suolais, vėlgi kaip didesnės gyvenvietės dalį. Šiomis struktūromis paprastai naudojosi visa bendruomenė; tačiau kai kurie buvo aiškiai simboliškai ir geografiškai atidėti gyvenamųjų bendruomenių pakraščiuose.

Iki vėlyvojo PPNA laikotarpio, kai buvo pastatyta „Göbekli Tepe“, daugiau tokių vietų kaip Nevali Çori, Çayönü Tepesi ir Dja'de el-Mughara savo vietose sukūrė ritualines struktūras. gyvos bendruomenės, statiniai, turėję panašias savybes: pusiau požeminė konstrukcija, masyvūs akmeniniai suolai, daug darbo reikalaujantis grindų paruošimas (terasos-mozaikinės arba plytelėmis išklotos grindys), spalvotu tinku, išgraviruotomis nuotraukomis ir reljefais, monolitinėmis stelėmis, dekoruotomis kolonomis ir skulptūriniais objektais bei kanalu pastatytas į grindis. Kai kurie funkcijos pastatuose buvo rasta žmonių ir gyvūnų kraujo; nė viename iš jų nebuvo įrodymų apie kasdienį gyvenimą.

Göbekli Tepe, atvirkščiai, buvo akivaizdžiai naudojamas tik kaip apeigų centras: vienu metu buitinės šiukšlės buvo naudojamas kaip užpildas palaidoti PPNA struktūras, tačiau kitaip nėra įrodymų, kad žmonės gyveno čia. Göbekli Tepe buvo kalnų šventovė; kambariai yra didesni, sudėtingesni ir įvairesnio planavimo ir dizaino nei kulto kambariai PPN gyvenvietėse.

Savo 2011 m Dabartinė antropologija, Banningas teigia, kad tai, kas buvo laikoma „paprastais namais“, aptinkama visame PPN, dalijasi „kultinių namų“ ypatybės tuo, kad juose taip pat yra palaidojimai po grindimis ir žmonių kaukolės pjedestalų. Yra tam tikrų įrodymų apie polichrominius paveikslus ir spalvotą tinką (šių elementų išsaugojimas paprastai menkas). Grupių grupių talpyklos galvijai rastas kapotas ir kaukolės; kiti talpyklos, atsirandančios „įprastuose namuose“, yra molinės ir šlifuokliai, mentės ir figūrėlės. Atrodo, kad kai kurie namai buvo apeiginiai. Banningas nesiginčija, kad jokiame pastate nėra šventos konotacijos: jis mano, kad „švento / kasdieniško“ dichotomija yra savavališka ir turėtų būti persvarstyta.

Daugelio „T-Top“ kolonų veiduose yra reljefiniai raižiniai, vaizduojantys įvairiausius gyvūnus: lapės, šernai, gazelės, gervės. Retkarčiais apatinės stulpų dalys iliustruojamos rankomis ir rankomis. Kai kuriuose apatiniuose skyriuose matyti ir abstraktūs lygiagretūs grioveliai, o ekskavatoriai rodo, kad šios linijos vaizduoja stilizuotą aprangą. Kai kurie tyrinėtojai, žiūrintys į ramsčius, mano, kad jie atstovauja kažkokiai dievybei ar šamanui.

Kiekvieno aptvaro centre yra du laisvai stovintys didžiuliai monolitai, kurių aukštis iki 18 metrų, geresnės formos ir dekoruoti nei sienų kolonos. Kitame puslapyje esantis vaizdas yra vienas iš tų monolitų.

Jei ja buvo dalijamasi, ir, atrodo, taip yra, „Göbekli Tepe“ įrodo plačius ryšius tarp bendruomenių, esančių Derlingojo pusmėnulio viduje, jau 11 600 metų.

Uždraudimas Dabartinė antropologija Straipsnyje teigiama, kad reljefiniai raižiniai ant stulpų taip pat buvo rasti kitose PPN vietose, nors ir rečiau, „paprastuose namuose“. Kai kurie Gobekli stulpai taip pat neturi raižinių. Be to, IIB lygyje Gobeklyje yra nedaug kiaušidžių struktūrų, kurios labiau panašios į ankstyvuosius pastatus Hallan Cemi ir Cayonu. Jie nėra gerai išsaugoti, ir Schmidtas jų detaliai neaprašė, tačiau Banningas teigia, kad tai yra gyvenamosios struktūros. Uždrausti stebėtis, ar drožyba nebūtinai buvo atliekama statant pastatą, o laikui bėgant susikaupė: taigi keli raižiniai gali reikšti, kad konstrukcijos buvo naudojamos ilgesnį laiką, o ne ypač ypatinga.

Banningas taip pat tvirtina, kad yra daugybė įrodymų apie gyvenamųjų pastatų užpildymą pastatuose. Į užpildą įeina titnagas, kaulai ir augalų liekanos - visa tai tikrai gali būti tam tikros gyvenamosios vietos lygio šiukšlės. Aikštelės vieta kalno viršuje su artimiausiu vandens šaltiniu tos kalvos papėdėje yra nepatogi; tačiau neatmeta gyvenamosios vietos veiklos: o okupacijos laikotarpiu drėgnesnio klimato vandens pasiskirstymo įpročiai būtų žymiai skyręsi nuo šių dienų.

Keturios iki šiol iškastos kultinės gaubtos yra panašios: jos visos yra apskritos arba ovalios, jos visos turi dvylika T formos kolonų ir dvi monolitines kolonas, visos turi paruoštas grindis. Tačiau reljefuose pavaizduoti gyvūnai yra skirtingi, o tai Schmidtui ir kolegoms rodo, kad jie gali atstovauti žmonėms iš skirtingų gyvenviečių, kurie visi naudojosi „Gobekli Tepe“. Akivaizdu, kad statybų projektui prireiktų nuolatinės darbo jėgos iškasti, apdirbti ir sudėti akmenis.

2004 m. Dokumente Joris Petersas ir Klausas Schmidtas teigė, kad gyvūnų vaizdai gali būti užuominos į jų kūrėjų namų bendruomenes. A struktūroje yra zoomorfiniai reljefai, kuriuose dominuoja gyvatės, auros, lapė, kranas ir laukinės avys: visos, išskyrus avis, buvo žinomos kaip svarbūs ekonominiai ištekliai Sirijos vietose. Jerfas el Ahmaras, Pasakykite „Mureybet“ ir „Cheikh Hassan“. B struktūroje daugiausia lapių, kurios buvo svarbios šiauriniam derlingam pusmėnuliui, tačiau vis dar aptinkamos visame regione. C struktūroje vyrauja šernų atvaizdai, kurie leidžia manyti, kad kūrėjai galėjo patekti iš centrinio kovos su Jauru į šiaurę, kur paprastai aptinkami šernai. D struktūroje dominuoja lapė ir gyvatė, tačiau taip pat yra kranų, aurų, gazelių ir asilų; Ar tai galėtų būti nuoroda į vandens telkinius prie Eufrato ir Tigrio upių?

Galiausiai ovalios „Göbekli Tepe“ konstrukcijos buvo apleistos ir tikslingai užpildytos šiukšlėmis. Buvo pastatytas naujas stačiakampių gaubtų rinkinys, kuris nebuvo gerai pagamintas ir su mažesnėmis kolonomis. Įdomu spėlioti, kas galėjo atsirasti dėl to.

Vienas dalykas, kurį reikia atsiminti apie „Göbekli Tepe“ architektūrą, yra tas, kad jį sukonstravo medžiotojai-rinkėjai, protėviai kelioms kartoms žmonių, kurie sugalvos ūkininkauti. Kelios jų gyvenamosios gyvenvietės buvo aptiktos palei Eufrato upę netoli nuo Gobekli. Maisto liekanos iš Göbekli ir kitų apylinkių rodo, kad jie valgė pistacijas, migdolus, žirnius, laukinius miežius, laukinius einkornus kvieciai ir lęšiai; ir lapė, azijinis laukinis asilas, šernas, aurochas, žąsina gazelė, laukinės avys ir kiškis kiškis. „Göbekli“ kūrėjų palikuonys prijaukins daugelį šių gyvūnų ir augalų.

Göbekli, kaip ankstyviausių žmogaus sukurtų kulto struktūrų svarba pasaulyje, aš su nekantrumu laukiu pamatyti, ką mums parodys kiti tyrimų dešimtmečiai.

Žiūrėkite siaubingą diskusiją Dabartinė antropologija, parašė E.B. Uždraudimas, ir gausybė mokslininkų, kurie atsiliepė apie jo straipsnį.

EB uždraudimas. 2011. Taigi, pastatykite namus: „Göbekli Tepe“ ir šventyklų identifikavimas Artimųjų Rytų ikimokyklinėje keramikoje.Dabartinė antropologija 52(5):619-660. Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris ir Anna Belfer-Cohen, Harald Hauptmann komentaras, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven ir atsakymą iš Uždraudimas.

„Göbekli Tepe“ pirmą kartą atrado Peteris Benediktas septintojo dešimtmečio jungtinio Stambulo ir Čikagos tyrimo metu, nors jis nepripažino jos sudėtingumo ir todėl svarbos. 1994 m. Klausas Schmidtas iš Vokietijos archeologijos instituto (DAI) pradėjo kasinėjimus, o visa kita yra istorija. Nuo to laiko Sanliurfa muziejaus nariai ir DAI vykdė plačius kasinėjimus.

Ši fotografijos esė buvo parašyta kaip Charles Mann straipsnio kontekstas 2011 m. Birželio mėn. Numeryje Nacionalinė geografijair nuostabi fotografija Vincentas Dž. Musi. Leidinyje, kurį galima rasti naujienų stenduose 2011 m. Gegužės 30 d., Numeryje yra daug daugiau nuotraukų ir Manno straipsnis, kuriame yra interviu su ekskavatoriu Klausu Schmidtu.

• Religijos gimimas: Göbekli Tepe (Nacionalinė geografija), internetinė teksto versija

Šaltiniai

• EB uždraudimas. 2011. Taigi, pastatykite namus: „Göbekli Tepe“ ir šventyklų identifikavimas Artimųjų Rytų ikimokyklinėje keramikoje.Dabartinė antropologija 52(5):619-660.
• Hauptmannas H. 1999. Urfa regionas. In: Ordogonas N, redaktorius. Neolitas Turkija . Stambulas: Arkeolojo ve Sanat Yay. p 65-86.
• „Kornienko“ televizija. 2009. Pastabos apie kulinarinius šiaurinės Mesopotamijos pastatus keramikiniu neolito laikotarpiu.Artimųjų Rytų studijų žurnalas 68(2):81-101.
• Lang C, Peters J, Pöllath N, Schmidt K ir Grupe G. 2013. Gazelė elgesys ir žmonių buvimas ankstyvajame neolito Göbekli Tepe pietryčių Anatolijoje.Pasaulio archeologija 45(3):410-429. doi: 10.1080/00438243.2013.820648
• Neef R. 2003. Vaizdas į stepių mišką: išankstinė ankstyvojo neolito Göbekli Tepe (Pietryčių Turkija) botaninių liekanų ataskaita. Neolitika 2:13-16.
• Peters J ir Schmidt K. 2004. Gyvūnai simboliniame neolito Göbekli Tepe prieškeramikos pasaulyje, Turkijos pietryčiuose: preliminarus įvertinimas. Antropoloologika 39(1):179-218.
• Pustovoitovas K, ir Taubaldas H. 2003. Stabili anglies ir deguonies izotopų Pedogeninio karbonato sudėtis Göbekli Tepe (Pietryčių Turkija) ir jo potencialas rekonstruoti vėlyvosios ketvirtinės paleoenetinės aplinkos viršutinėje Mesopotamijoje. Neolitika 2:25-32.
• Schmidtas K. 2000. Göbekli Tepe, Pietryčių Turkija. Preliminari ataskaita apie 1995–1999 m. Kasinėjimus. „Paleorient“ 26 (1): 45–54.
• Schmidtas K. 2003. 2003 m. Kampanija Göbekli Tepe (Pietryčių Turkija). Neolitika 2:3-8.