Ką archeologai sužinojo apie Jericho miestą

Jericho, taip pat žinomas kaip Ariha (arabų kvepiantis) arba Tulul Abu el Alayiq („Palmso miestas“), yra vardas iš bronzos amžiaus miesto, minimo Jozuės knygoje ir kitose Senojo ir Naujojo Testamento dalyse Judėjų-krikščionių Biblija. Manoma, kad senovės miesto griuvėsiai yra archeologinės vietovės, vadinamos Tel es-Sultan, dalis, milžiniškas piliakalnis ar papasakok įsikūręs ant senovės ežero dugno į šiaurę nuo Negyvosios jūros, šiandieniniame Palestinos Vakarų krante.

Ovalinis piliakalnis yra 8–12 metrų (26–40 pėdų) aukščio virš ežero dugno. Aukštį sudaro 8000 metų griuvėsiai, pastatyti ir atstatyti toje pačioje vietoje. „Tell es-Sultan“ užima apie 2,5 ha (6 arų) plotą. Gyvenvietė, kurią pasakoja pasaka, yra viena seniausių daugiau ar mažiau nuolat užimamų vietų mūsų planetoje ir šiuo metu yra daugiau nei 200 m (650 pėdų) žemiau šiuolaikinio jūros lygio.

Žinoma, plačiausiai žinomas Jericho užsiėmimas yra judėjų ir krikščionių vėlyvasis bronzos amžius. Jerichas yra minimas tiek senajame, tiek naujajame Testamente.

• Natufianas arba Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Sėslūs medžiotojų rinkėjai, gyvenantys didelėse pusiau požeminėse ovaliose akmens konstrukcijose
• Neolitinė prieškeramikinė A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) Ovalūs pusiau požeminiai būstai kaime, užsiimantys tolimųjų reisų prekyba ir naminių augalų auginimas, pirmojo bokšto (4 m aukščio) ir gynybinio perimetro statyba sienos
• Neolitinė prieškeramikinė B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Stačiakampiai namai su raudonai ir baltai dažytomis grindimis su tinkuotų žmonių kaukolių talpyklomis
• Ankstyvasis neolitas (6000–5 000 B.C.E.) Šiuo metu Jericho buvo apleista daugiausia
• Vidurinis / vėlyvasis neolitas (5000–3 100 B.C.E.) Labai mažas užsiėmimas
• Ankstyvasis / vidurinis bronzos amžius (3100–1 800 B.C.E.) Jericho mieste buvo sunaikinta apie 3300 kalnų BP, pastatytos plačios gynybinės sienos, 15–20 m ilgio ir 6–8 m aukščio stačiakampiai bokštai ir plačios kapinės.
• Vėlyvasis bronzos amžius (1 800–1 400 B.C.E.) Ribota atsiskaitymas
• Pasibaigus vėlyvajam bronzos amžiui, Jericho nebebuvo didelis centras, bet ir toliau buvo okupuotas nedideliu mastu, o jį valdė Babiloniečių, Persijos imperija, Romos imperija, Bizantijos ir Osmanų imperijos iki šių dienų

Galbūt Jericho bokštas yra jį apibūdinantis architektūros kūrinys. Britų archeologas Kathleen Kenyon 1950-aisiais kasinėdamas Tel es-Sultaną, atrado monumentalų akmeninį bokštą. Bokštas yra PPNA gyvenvietės vakariniame pakraštyje, atskirtoje nuo jo grioviu ir siena; Kenyonas teigė, kad tai buvo miesto gynybos dalis. Nuo Kenjono dienos Izraelio archeologas Ran Barkai ir kolegos teigė, kad bokštas buvo senovės senovė astronomijos observatorija, vienas seniausių įrašų.

Jericho bokštas pagamintas iš koncentrinių neišardyto akmens eilučių. Jis buvo pastatytas ir naudojamas tarp 8 300–7 800 B.C.E. Jis yra šiek tiek kūgio formos, jo bazinis skersmuo yra maždaug 9 m (30 pėdų), o viršutinis skersmuo yra apie 7 m (23). pėdų). Jis pakyla į 8,25 m (27 pėdų) aukštį nuo jo pagrindo. Kasant, bokšto dalys buvo padengtos purvo tinko sluoksniu, o jo naudojimo metu jis galėjo būti visiškai uždengtas tinku. Bokšto gale trumpas praėjimas veda į uždarą laiptinę, kuri taip pat buvo smarkiai tinkuota. Praėjime buvo rasta palaidojimų grupė, tačiau jie buvo pastatyti po pastato naudojimo.

Vidaus laiptai turi ne mažiau kaip 20 laiptų, sudarytų iš sklandžiai plaktukais dekoruotų akmeninių blokų, kurių kiekvienas yra didesnis kaip 75 centimetrai (30 colių) visame perėjos plote. Laiptų pakopos yra 15-20 cm gylio, o kiekvienas laiptelis pakyla beveik po 39 cm. Laiptų nuolydis yra apie 1,8 (~ 60 laipsnių), daug statesnis nei šiuolaikinių laiptų, kurių paprastai būna nuo –5–6 (30 laipsnių). Laiptai yra dengiami masyviais nuožulniais akmens blokais, kurių matmenys 1x1 m (3,3x3,3 pėdos).

Bokšto viršuje esantys laiptai atsukti į rytus ir į tai, kas būtų buvę vidurvasarį saulėgrįžą prieš 10 000 metų, žiūrovas galėjo stebėti saulėlydį virš Mt. Quruntul Judėjoje kalnai. Quruntul kalno viršūnė pakilo 350 m (1150 pėdų) aukščiau nei Jericho ir yra kūgio formos. Barkai ir Liran (2008) tvirtino, kad kūgio formos bokštas buvo pastatytas taip, kad imituotų Quruntulą.

Iš neolito sluoksnių Jerichone buvo atkurta dešimt tinkuotų žmonių kaukolių. Kenjonas aptiko septynis talpykloje, deponuotoje per vidurinį PPNB periodą, po tinkuotomis grindimis. Kiti du buvo rasti 1956 m., O dešimtasis - 1981 m.

Tinkama žmogaus kaukolėms yra apeiginė protėvių garbinimo praktika, žinoma iš kitų vidurinių PPNB vietų, tokių kaip „Ain Ghazal“ ir „Kfar HaHoresh“. Mirus pavieniui (tiek vyrams, tiek patelėms), kaukolė buvo pašalinta ir palaidota. Vėliau PPNB šamanai apibarstė kaukolę ir modeliuodavo veido bruožus, tokius kaip smakras, ausys ir vokai, gipso pavidalu ir įdėdavo kriaukles į akių lizdus. Kai kurios kaukolės turi net keturis gipso sluoksnius, viršutinė kaukolė liko plika.

Tel es-Sultanas pirmą kartą buvo pripažintas Biblijos Jericho vieta iš tikrųjų labai seniai, anksčiausiai minint IV amžiaus C.E. anoniminį krikščionių keliautoją, žinomą kaip „Bordo piligrimas.Tarp Jerichone dirbusių archeologų yra Carlas Watzingeris, Ernstas Sellinas, Kathleen Kenyon ir Johnas Garstangas. Kenynas, iškastas Jericho mieste nuo 1952 iki 1958 m., Yra gausiai pripažintas diegdamas mokslo kasimo metodikas į Biblijos archeologiją.

• „Barkai R“ ir „Liran R.“ 2008. Joninių saulėlydis prie neolito Jericho.Laikas ir protas 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N ir Yeomans L. 2011. Neolitinio neolito A WF16, Pietų Jordanijos, architektūra, sedentizmas ir socialinis sudėtingumas. Nacionalinės mokslų akademijos leidiniai 108(20):8183-8188.
• Fletcheris A, Pearsonas J ir Ambersas J. 2008. Neolito prieškeramikinės socialinės ir fizinės tapatybės manipuliacija: radiografiniai kaukolės modifikavimo Jerichone įrodymai ir jo pasekmės kaukolių tinkui. Kembridžo archeologinis žurnalas 18(3):309–325.
• Kenjono KM. 1967. Jericho. Archeology 20 (4): 268–275.
• Kuijtas I 2008. Gyvenimo atgimimas: neolitinės simbolinio prisiminimo ir pamiršimo struktūros. Dabartinė antropologija 49(2):171-197.
• Scheffleris E. 2013. Jericho: Nuo archeologijos iššūkių kanonui iki HTS teologiniai tyrimai 69:1-10.mito (-ų) prasmės (-ų) ieškojimas.