Majų ekonomika: pragyvenimo, prekybos ir socialinės klasės

Majų ekonomika, tai yra, klasikinio laikotarpio pragyvenimo ir prekybos tinklai Majai (maždaug 250–900 CE), daugiausia priklausė nuo to, kaip įvairūs centrai sąveikavo tarpusavyje ir su jų kontroliuojamomis kaimo vietovėmis. Majai niekada nebuvo viena organizuota civilizacija, vadovaujama vieno lyderio, jie buvo laisva nepriklausomų miesto valstybių kolekcija, kurių individuali valdžia kinta ir nyko. Didžiąją dalį šio galios kitimo lėmė pokyčiai ekonomikoje, visų pirma mainų tinklas kurie judėjo elitines ir paprastas prekes visame regione.

Greiti faktai: majų ekonomika

Miesto valstybės bendrai vadinamos majų, nes joms būdinga religija, architektūra, ekonomika ir politinė struktūra: šiandien yra daugiau nei dvidešimt skirtingų majų kalbų.

Žmonių, gyvenusių Majų regione klasikiniu laikotarpiu, pragyvenimo metodika visų pirma buvo ūkininkavimas ir buvo vykdoma maždaug nuo 900 m. Kaimo žmonės gyveno sėsliuose kaimuose, daug priklausydami nuo namų derinio kukurūzai, pupelės, moliūgasir amarantas. Kiti augalai, prijaukinti ar eksploatuoti Majajų ūkininkų kakavos, avokadasir duonos riešutas. Majų ūkininkams buvo prieinama tik saujelė prijaukintų gyvūnų, įskaitant šunis, kalakutaiir neskanios bitės.

Abi aukštumų ir žemumų majų bendruomenės turėjo sunkumų gaunant ir kontroliuojant vandenį. Pastatytos žemumos aikštelės, tokios kaip Tikalis milžiniški vandens rezervuarai geriamąjį vandenį laikyti visą sausą sezoną; pastatytos aukštumų vietos, tokios kaip Palenque požeminiai akvedukai siekiant išvengti dažno jų plotų ir gyvenamųjų rajonų potvynio. Kai kuriose vietose majų gyventojai naudojo iškeltą lauko žemdirbystę, dirbtinai iškeltas platformas chinampas, o kituose jie rėmėsi žemdirbystė ir deginimas.

Majų architektūra taip pat skyrėsi. Majų kaimo kaimuose įprasti namai buvo organiniai poliniai pastatai su šiaudiniais stogais. Klasikinis laikotarpis Majų miesto rezidencijos yra sudėtingesnės nei kaimo, pasižyminčios mūrinėmis pastatų savybėmis ir didesne dekoruotos keramikos procentine dalimi. Be to, Majos miestai buvo aprūpinti žemės ūkio produktais iš kaimo vietovių - pasėliai buvo auginami laukuose iš karto greta miesto, tačiau papildai, tokie kaip egzotinės ir prabangos prekės, buvo įvežami kaip prekyba ar duoklė.

Majai įsitraukė tolimųjų reisų prekyba, prasidėjęs bent jau 2000–1500 m. pr. Kr., tačiau apie jo organizavimą mažai žinoma. Žinoma, kad prekybos ryšiai buvo užmegzti tarp ikiklasikinės majos ir žmonių Olmecas miestai ir Teotihuacanas. Maždaug iki 1100 m. Pr. Kr., Žaliava tokioms prekėms kaip obsidianas, nefritas, jūrų kiautas, ir į miesto centrus buvo įvežtas magneto. Daugelyje Majų miestų buvo įsteigtos periodinės rinkos. Prekybos apimtys laikui bėgant keitėsi, tačiau daug to, ką archeologai naudoja, norėdami nustatyti bendruomenę, kuri buvo užkabinta „Maja“ sfera buvo bendros materialinės gėrybės ir religija, kurias, be abejo, nustatė ir palaikė prekyba tinklai.

Simboliai ir ikonografiniai motyvai, vaizduojami ant labai meistriškai pagamintų daiktų, tokių kaip keramika ir figūrėlės, buvo paplitę plačioje srityje, taip pat idėjomis ir religija. Tarpregioninę sąveiką paskatino iškilę vadai ir elitai, kurie turėjo daugiau galimybių naudotis konkrečiomis klasėmis prekėmis ir informacija.

Klasikiniu laikotarpiu kai kurie amatininkai, ypač polichrominių vazų ir raižytų akmenų meistrai paminklus, gamino savo prekes specialiai elitui, o jų gamybą ir stilių kontroliavo tie elitai. Kiti majų amatininkai nebuvo tiesiogiai kontroliuojami. Pavyzdžiui, Žemumoje regione kasdieniai keramikos dirbiniai ir medžio drožlių dirbiniai buvo gaminami mažesnėse bendruomenėse ir kaimo vietovėse. Tikėtina, kad šios medžiagos buvo perkeltos per rinkos mainus ir per nekomercinę prekybą giminaičiais.

Iki 900 CE Chichén Itzá tapo dominuojančia sostine, turinčia didesnį regioną nei bet kuris kitas Majos miesto centras. Kartu su Čičeno militaristiniais regionų užkariavimais ir duoklių išgavimu smarkiai išaugo per sistemą patenkančių prestižinių prekių skaičius ir įvairovė. Daugelis anksčiau nepriklausomų centrų atsidūrė savanoriškai ar priverstinai integruoti į Chichén'o orbitą.

Poklasikinė prekyba šiuo laikotarpiu apėmė medvilninius audinius ir tekstilės gaminius, druską, medų ir vašką, vergus, kakavą, tauriuosius metalus ir makavos plunksnos. Amerikiečių archeologas Traci Ardrenas ir jo kolegos pažymi, kad Late Post yra aiški nuoroda į lyčių veiklą Klasikiniai vaizdai, rodantys, kad moterys vaidino milžinišką vaidmenį Maja ekonomikoje, ypač verpimo ir audimo, bei mantoje gamyba.

Nėra abejonės, kad vis modernesnė buriavimo technologija turėjo įtakos prekybos apimtims, vykusiai Persijos įlankos pakrantėje. Prekyba buvo vykdoma upių keliais, o Persijos įlankos pakrančių bendruomenės tarnavo kaip pagrindiniai tarpininkai tarp aukštumų ir Peteno žemumų. Prekyba vandens transportu buvo senovės praktika tarp majų, tęsėsi iki vėlyvojo formavimo laikotarpio; „Post-classic“ jie naudojo jūrinius laivus, kurie galėjo gabenti daug sunkesnius krovinius nei paprasta kanoja.

Per savo 4-ą kelionę į Ameriką, Kristupas Kolumbas pranešė, kad prie Hondūro krantų sutiko kanoją. Kanojos ilgis buvo virtuvė ir 2,5 metro (8 pėdų) pločio; jame buvo apie 24 vyrų įgula, taip pat kapitonas ir daugybė moterų ir vaikų. Laivo krovinyje buvo kakava, metalo dirbiniai (varpai ir dekoratyvinės ašys), keramika, medvilniniai drabužiai ir mediniai kardai su įklijuotu obsidianu (Macuahuitl).

Majų ekonomika buvo glaudžiai susijusi hierarchinės klasės. Socialiniai turtų ir statuso skirtumai atskyrė didikus nuo paprastų ūkininkų, tačiau tik vergai buvo smarkiai apribota socialinė klasė. Amatų specialistai—Marisanai, kurie specializuojasi keramikos ar akmens dirbinių gamyboje, ir smulkūs pirkliai buvo laisvai apibrėžta vidutinė grupė, priklausanti aristokratų kategorijai, bet daugiau nei paprasti ūkininkai.

Majų visuomenėje vergus sudarė nusikaltėliai ir kaliniai, gauti karo metu. Dauguma vergų atlikdavo buities ar žemės ūkio darbus, tačiau kiti tapo aukos apeigų aukomis.

Vyrai - ir daugiausia vyrai, kurie valdė miestus - turėjo sūnų, kurių šeima ir giminystės ryšiai paskatino juos tęsti šeimos politinę karjerą. Jaunesni sūnūs, kurie neturėjo laisvų biurų įstoti ar buvo netinkami politiniam gyvenimui, pasuko į komerciją arba į kunigystę.

• Aojama, Kazuo. "Ikiklasikinė ir klasikinė majų tarpregioniniai ir tolimųjų reisų mainai: obsidianų artefaktų diachroninė analizė iš Ceibal, Gvatemala." Lotynų Amerikos antika 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci ir kt. "Audinių gamyba ir ekonominis intensyvinimas Chichen Itza apylinkėse." Lotynų Amerikos antika 21.3 (2010): 274–89.
• Gloveris, Jeffrey B. ir kt. "Tarpregioninė sąveika „Yucatan“ terminale: naujausi obsidianų ir keramikos duomenys iš Vista Alegre, Quintana Roo, Meksika." Lotynų Amerikos antika 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D. ir kt. "Centrinės Majos žemumų ekologinės informacijos tinklo pasiskirstymo analizė: jo kilimai, kritimai ir pokyčiai." Ekologija ir visuomenė 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl ir kt. "Dangus-žemė, ežeras-jūra: klimatas ir vanduo majų istorijoje ir kraštovaizdyje." Antika 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. ir David A. Freidelis. "Argumentas „Classic Era Maya Market Exchange“." Antropologinės archeologijos žurnalas 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paulo George'o ir Maria de Lourdes Melo Zurita. "Cenotes vaidmuo Meksikos Jukatano pusiasalio socialinėje istorijoje." Aplinka ir istorija 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "„Elusive Maya“ prekyvietė: įrodymų archeologinis svarstymas." Archeologinių tyrimų žurnalas 20 (2012): 117–55.