Rasinis formavimasis yra procesas, kurio metu rasės ir rasių kategorijų reikšmė yra susitarta ir ginčijamasi. Tai atsiranda dėl socialinės struktūros ir kasdienio gyvenimo sąveikos.
Ši sąvoka kilusi iš rasių formavimosi teorijos, sociologinės teorijos, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas ryšiams tarp to, kaip formuojasi rasė ją formuoja socialinė struktūra ir tai, kaip rasės kategorijos vaizduojamos ir suteikiama prasmė vaizduose, žiniasklaidoje, kalboje, idėjos, ir kasdienis sveikas protas.
Rasinės formacijos teorija apibūdina rasės prasmę kaip šaknis kontekste ir istorijoje, taigi kaip kažkas, kas laikui bėgant keičiasi.
Omi ir Winant teorija
Jų knygoje Rasinis formavimasis JAV, sociologai Michaelas Omi ir Howardas Winantas rasės formavimąsi apibūdina kaip
„... socialinis istorinis procesas, kurio metu rasės kategorijos yra kuriamos, apgyvendinamos, keičiamos ir naikinamos“.
Jie paaiškina, kad šį procesą įgyvendina „istoriškai išsidėsčiusi projektai kuriame yra vaizduojami ir organizuojami žmonių kūnai ir socialinės struktūros. “
„Projektai“ čia reiškia rasės reprezentaciją išskiria ją į socialinę struktūrą.
Rasinis projektas gali būti sveiko proto prielaidų apie rasines grupes, apie ar rasė yra reikšminga šių dienų visuomenėje, arba pasakojimai ir vaizdai, vaizduojantys rasės ir rasės kategorijas, pavyzdžiui, per visuomenės informavimo priemones.
Tokios rasės socialinėje struktūroje yra, pavyzdžiui, pateisinančios kodėl kai kurie žmonės turi mažiau turtų arba uždirbti daugiau pinigų nei kiti dėl rasės, arba, nurodydami kad rasizmas gyvas ir geraiir kad tai daro įtaką žmonių patirčiai visuomenėje.
Taigi Omi ir Winantas rasės formavimosi procesą mato kaip tiesiogiai ir giliai susijusį su visuomenės organizavimu ir valdė. “ Šia prasme rasė ir rasės formavimosi procesas turi svarbių politinių ir ekonominių padarinių.
Sudaryta iš rasinių projektų
Pagrindinis jų teorijos aspektas yra tai, kad rasė naudojama pažymėti skirtumus tarp žmonių, per rasinius projektus, ir tai, kaip žymimi šie skirtumai, siejasi su visuomenės organizacija.
JAV visuomenėje rasės sąvoka vartojama norint apibūdinti fizinius skirtumus žmonių, bet taip pat naudojamas žymėti tikrąjį ir suvoktą kultūrinį, ekonominį ir elgesio pobūdį skirtumai. Tokiu būdu įrėmindami rasės formavimąsi, Omi ir Winantas iliustruoja, kad tai, kaip mes suprantame, apibūdiname ir vaizduojame rasę, yra susiję su tuo, kaip yra organizuotas, tada net mūsų sveiko proto supratimas apie rasę gali turėti realių ir reikšmingų politinių bei ekonominių padarinių tokiems dalykams kaip galimybė naudotis teisėmis ir ištekliai.
Jų teorijoje santykis tarp rasinių projektų ir socialinės struktūros apibūdinamas kaip dialektinis, reiškiantis, kad santykiai tarp dviejų eina abiem kryptimis, ir tas pokytis vienoje būtinai sukelia pokyčius kita. Taigi rasizuotos socialinės struktūros rezultatai -turto, pajamų ir turto skirtumai rasės pagrindu, pavyzdžiui, formuoti tai, kas, mūsų manymu, yra tiesa apie rasines kategorijas.
Tada rasę naudojame kaip tam tikrą sutrumpinimą, kad pateiktume prielaidų apie asmenį rinkinį, kuris savo ruožtu formuoja mūsų lūkesčius dėl asmens elgesio, įsitikinimų, pasaulėžiūros, ir net intelektas. Idėjos, kurias plėtojame dėl rasės, vėliau įvairiais politiniais ir ekonominiais būdais veikia socialinę struktūrą.
Nors kai kurie rasiniai projektai gali būti gerybiniai, progresyvūs ar antirasistiniai, daugelis jų yra rasistai. Rasiniai projektai, kurie atstovauti tam tikroms rasinėms grupėms kaip mažesnes ar nuolaidžias paveikti visuomenės struktūrą, pašalinant kai kurias iš jų galimybes įsidarbinti, politinis biuras, švietimo galimybesir kai kuriuos gali persekioti policija ir didesnis arešto, apkaltinamojo nuosprendžio ir įkalinimo lygis.
Kintanti rasės prigimtis
Kadangi nuolat besiskleidžiantį rasinės formavimosi procesą vykdo rasiniai projektai, Omi ir Winantas pabrėžia, kad mes visi esame tarp jų ir jų viduje, ir jie yra mūsų viduje.
Tai reiškia, kad kasdieniame gyvenime patiriame ideologinę rasės jėgą, o tai, ką darome ir galvojame, daro įtaką socialinei struktūrai. Tai taip pat reiškia, kad mes, kaip individai, turime galią pakeisti rasizuotą socialinę struktūrą ir išnaikinti rasizmą pakeisdami tai, kaip mes atstovaujame, mąstome, kalbame apie, ir veikti reaguojant į lenktynes.