Viena iš sociologą įkūrusių teorinių sąvokų Maxas Weberis yra geriausiai žinomas dėl „geležinio narvo“.
Weberis pirmą kartą pristatė šią teoriją savo svarbiame ir plačiai dėstomame darbe, Protestantiška etika ir kapitalizmo dvasia. Nuo tada, kai jis rašė vokiečių kalba, Weberis niekada pats nevartojo šios frazės. Tai buvo Amerikos sociologas Talcott Parsons kuris ją sukūrė, savo originaliame Weberio knygos, išleistos 1930 m., vertime.
Originaliame darbe Weberis minėjo a stahlhartes Gehäuse, kuris pažodžiui išvertus reiškia „kietas būstas kaip plienas“. Nors Parsono vertimas į „geležinį narvą“ iš esmės yra buvo priimtas kaip tikslus Weberio siūlomos metaforos perteikimas, nors kai kurie naujausi mokslininkai remiasi pažodžiui vertimas.
Šaknys protestantų darbo etikoje
Į Protestantiška etika ir kapitalizmo dvasia, Weberis pateikė kruopščiai ištirtą istorinę istoriją apie tai, kaip stipri protestantų darbo etika ir tikėjimas kukliai gyventi padėjo skatinti kapitalistinė ekonominė sistema Vakarų pasaulyje.
Weberis paaiškino, kad laikui bėgant socialiniame gyvenime mažėjant protestantizmo jėgai, kapitalizmo sistema išliko, kaip ir socialinė struktūra ir principai biurokratija kurie vystėsi kartu su juo.
Ši biurokratinė socialinė struktūra, ją palaikančios ir palaikančios vertybės, įsitikinimai ir pasaulėžiūra tapo pagrindine formuojant socialinį gyvenimą. Būtent šį reiškinį Weberis sumanė laikyti geležiniu narvu.
Nuoroda į šią sąvoką pateikiama Parsons vertimo 181 puslapyje. Jame rašoma:
„Puritonas norėjo dirbti pašaukimo metu; mes esame priversti tai daryti. Kai vienuolių ląstelių askezė buvo įtraukta į kasdienį gyvenimą ir pradėjo dominuoti pasaulėmora, ji padarė savo vaidmenį kurdama didžiulį šiuolaikinės ekonominės tvarkos kosmosą “.
Paprasčiau tariant, Weberis teigia, kad technologiniai ir ekonominiai santykiai, kurie organizavo ir išaugo iš kapitalistinės gamybos, patys tapo pagrindinėmis visuomenės jėgomis.
Taigi, jei esate gimęs į tokiu būdu organizuotą visuomenę, su darbo pasidalijimas ir hierarchinė socialinė struktūra, kuri ateina su ja, jūs negalite padėti, bet gyvenate šioje sistemoje.
Iš esmės žmogaus gyvenimą ir pasaulėžiūrą jis formuoja tokiu mastu, kad greičiausiai net neįmanoma įsivaizduoti, kaip atrodytų alternatyvus gyvenimo būdas.
Taigi gimusieji narvelyje išgyvena jo diktatą ir tai daro negrįžtamai. Dėl šios priežasties Weberis laikė geležinį narvą didžiuliu kliūtimi laisvei.
Kodėl sociologai tai apkabina
Ši koncepcija pasirodė naudinga socialiniams teoretikams ir tyrėjams, kurie sekė Weberį. Visų pirma, kritiniai teoretikai, susiję su Frankfurto mokykla Vokietijoje, kurios buvo aktyvios XX amžiaus viduryje, išplėtė šią koncepciją.
Jie buvo tolesnės technologinės plėtros ir jų įtakos kapitalistinei gamybai liudininkai kultūrą ir pamatė, kad tai tik sustiprino geležinio narvo sugebėjimą formuoti ir varžyti elgesį bei mintis.
Weberio sąvoka išlieka svarbi sociologams ir šiandien, nes geležinis technoracinės minties, praktikos, santykių ir kapitalizmo narvas -dabar pasaulinė sistema- bet kuriuo metu nerodo jokių dezintegracijos požymių.
Šio geležinio narvelio įtaka sukelia kai kurias labai rimtas problemas, kurias dabar stengiasi išspręsti socialiniai mokslininkai ir kiti. Pvz., Kaip mes galime įveikti geležinio narvo jėgą, kad būtų pašalintos klimato pokyčių grėsmės, kurias sukelia pats narvas?
Ir kaip mes galime įtikinti žmones, kad narve yra tokia sistema ne dirba jų labui, tai liudija šokiruojantis turtinė nelygybė, skirianti daugybę Vakarų tautų?