W.E.B. Du Boisas - didžiausias jo indėlis į sociologiją

Žinomas sociologas, rasės tyrinėtojas ir aktyvistas Viljamas Edvardas Burghardtas du Boisas gimė 1868 m. vasario 23 d. Didžiojoje Barringtono valstijoje, Masačusetso valstijoje.

Jis gyveno būdamas 95 metų ir per savo ilgą gyvenimą parašė kelias knygas, kurios vis dar yra labai svarbios sociologijos tyrimams, ypač tai, kaip studijuoja sociologai. lenktynės ir rasizmas.

Du Bois yra laikomas vienu iš drausmės kūrėjų kartu su Karlas Marxas, Émile Durkheim, Maxas Weberisir Harietas Martineau.

Du Boisas buvo pirmasis juodaodis, gavęs daktaro laipsnį. iš Harvardo universiteto. Jis taip pat buvo vienas iš NAACP įkūrėjų ir juodųjų pilietinių teisių judėjimo JAV priešakyje lyderis.

Vėliau jis buvo taikos aktyvistas ir priešinosi branduoliniams ginklams, dėl kurių jis tapo FTB priekabiavimo objektu. Taip pat visos Afrikos judėjimo lyderis persikėlė į Ganą ir 1961 m. Atsisakė JAV pilietybės.

Jo darbas paskatino kurti kritinį juodosios politikos, kultūros ir visuomenės žurnalą

Filadelfijos negra, išleistas 1896 m., buvo pirmasis pagrindinis „Du Bois“ darbas.

Tyrimas, laikomas vienu iš pirmųjų moksliškai apibrėžtos ir atliktos sociologijos pavyzdžių, buvo paremtas daugiau nei 2500 asmeniškai nuo 1896 m. rugpjūčio mėn. iki gruodžio mėn. sistemingai atliekami interviu su juodaodžių namų ūkiais septintojoje Filadelfijos palatoje 1897.

Pirmiausia sociologijos srityje Du Bois sujungė savo tyrimus su surašymo duomenimis, kad vaizdinius savo atradimus iliustruotų brūkšniniais grafikais. Šiuo metodų deriniu jis aiškiai iliustravo rasizmo realijas ir kaip tai paveikė ši bendruomenė, pateikdama labai reikalingus įrodymus kovojant su tariamu kultūriniu ir intelektualiniu juodųjų menkumu žmonių.

Juodojo liaudies sielos, išleistas 1903 m., yra plačiai dėstomas esė rinkinys, kuriame remiamasi paties Du Boiso patirtimi augant juodaodžiams baltųjų tautoje, siekiant piktybiškai iliustruoti psicho-socialinius rasizmo padarinius.

1 skyriuje Du Bois iškelia dvi sąvokas, kurios tapo sociologijos ir rasės teorijos pagrindinėmis savybėmis: „dviguba sąmonė“ ir „šydas“.

Du Boisas naudoja šydo metaforą apibūdindamas, kaip juodaodžiai pasaulį mato kitaip nei baltieji, atsižvelgiant į tai, kaip rasė ir rasizmas formuoja jų patirtį ir sąveiką su kitais.

Fiziškai šydą galima suprasti kaip tamsią odą, kuri mūsų visuomenėje juodaodžius pažymi kaip skirtingus nuo baltųjų. Du Boisas pasakoja pirmą kartą suvokęs šydo egzistavimą, kai jauna balta mergaitė pradinėje mokykloje atsisakė savo sveikinimo atviruko:

„Mane apėmė staigus netikėtumas, kad aš išsiskiriu iš kitų... didžiulio šydo atstumtu nuo jų pasaulio“.

Du Bois tvirtino, kad šydas neleidžia juodaodžiams iš tikrųjų suvokti savo savimonę, o verčia juos dvigubai sąmoningai, kur jie turi supratimą apie save savo šeimoje ir bendruomenėje, bet taip pat turi žiūrėti į save kitų akimis, kurie juos mato kaip skirtingus ir nepilnavertis.

Jis parašė:

„Tai yra savotiškas pojūtis, tas dvigubas sąmoningumas, tas jausmas, kai visada žiūrima į save kitų akimis, išmatuoti savo sielą pagal pasaulio juostą, į kurią žvelgiama juokingai panieka ir gaila. Žmogus kada nors jaučia savo dvilypumą - amerikietis, negas; dvi sielos, dvi mintys, du nesuderinti siekiai; du kariaujantys idealai viename tamsiame kūne, kurio vien stiprybės jėga neleidžia jo sugadinti “.

Visa knyga, kurioje aptariamas reformų prieš rasizmą poreikis ir siūloma, kaip jos galėtų būti įgyvendintos, yra trumpas ir lengvai skaitomas 171 puslapis.

Išleista 1935 m. 1860–1880 m. Juodųjų rekonstrukcija Amerikoje remiasi istoriniais įrodymais, kad parodytų, kaip rasė ir rasizmas tarnavo ekonominiams kapitalistų interesams pietų JAV rekonstrukcijos epochoje.

Skirstant darbuotojus į rasę ir kurstant rasizmą, ekonominis ir politinis elitas užtikrino vieningą klasę darbininkų neišvystytų, o tai leido ypač ekonomiškai išnaudoti tiek juodus, tiek baltus darbininkų.

Svarbu tai, kad šis kūrinys taip pat iliustruoja naujai išlaisvintų vergų ekonominę kovą ir jų vaidmenis rekonstruojant pokario Pietus.