Pagrindinės Henriko Ibseno temos Lėlės namas sukasi apie XIX amžiaus pabaigos vertybes ir problemas buržuazija, būtent tai, kas atrodo tinkama, pinigų vertė ir tai, kaip moterys naršo kraštovaizdį, paliekantį mažai erdvės tvirtinti save kaip tikrus žmones.
Pinigai ir valdžia
Dėl industrializacijos pradžios XIX amžiaus ekonomika iš laukų persikėlė į miesto centrus ir tie, kurie turėjo didžiausią galią dėl pinigų, buvo nebe žemės aristokratai, bet teisininkai ir bankininkai, tokie kaip Torvaldas. Jų galia dėl pinigų apima ir kitų žmonių gyvenimus, todėl Torvaldas yra toks teisus žmogus tokių charakterių atžvilgiu kaip Krogstad (jo apatinis ženklas) ir net Nora, su kuria jis elgiasi kaip su augintiniu ar lėlė, kuriai atlyginama už didesnę pašalpą, jei ji elgiasi tam tikra prasme būdas.
Nora nesugebėjimas tvarkyti pinigų taip pat rodo jos bejėgiškumo padėtį visuomenėje. Paskola, kurią ji gauna norėdama gauti Torvaldui reikalingą gydymą Italijoje, vėl ją persekioja, kai Krogstad šantažuoja ją, jei ji neturėtų pasakyti gero žodžio su vyru.
Pasirodymai ir moralė
Buržuazinė visuomenė remiasi puošnumo fasadu ir ją valdo griežta moralė, skirta nuslėpti paviršutinišką ar represuotą elgesį. Noros atveju ji atrodė XIX amžiaus pabaigos atitikmuo moteriai, kuri turėjo viską: atsidavusį vyrą, vaikus ir tvirtą viduriniosios klasės gyvenimą su galimybe sau leisti gražius daiktus. Jos vertybė buvo išlaikyti atsidavusios motinos ir pagarbios žmonos fasadą.
Dėl jo Torvaldas turi gerai apmokamą darbą, kuris leidžia sau leisti patogų gyvenimo būdą. Jis nuoširdžiai stebi pasirodymų svarbą; iš tikrųjų jis atleidžia Krogstadą ne dėl savo nusikalstamos praeities - nuo to laiko jis buvo reformavęs -, bet todėl, kad kreipėsi į jį savo vardu. Ir kai jis skaito Krogstado laišką, kuriame kaltinama Nora, jausmas, kurį jis įveikia, yra gėdingas, kaip kad Nora turi savo nuomonė, buvo ištikta kaip moteris, neturinti „religijos, moralės ir pareigos“. Be to, jis baiminasi, kad žmonės tai padarys tikėk jis tai padarė.
Torvaldo nesugebėjimas palankiai vertinti pagarbias skyrybas prieš fiktyvią sąjungą rodo, kaip jį pavergia moralė ir kova, susijusi su neatsilikimu nuo pasirodymų. „Ir tiek jums, tiek man“, - reziumuoja jis, - turėtų atrodyti taip, lyg viskas būtų buvę tas pats, kas anksčiau tarp mūsų. Bet akivaizdu tik pasaulio akimis “. Tuomet, kai Krogstadas atsiunčia kitą laišką, kuriame atmeta kaltinimus, Torvaldas tuoj pat atsitraukia ir šaukia: „Aš esu išgelbėtas, Nora! Aš esu išgelbėtas! “
Galų gale pasirodymai yra priežastis, dėl kurios santuoka išnyksta. Nora nebenori atsiriboti nuo savo vyro vertybių paviršutiniškumo. Torvaldo jausmai jos atžvilgiu kyla iš išvaizdos, būdingos jo charakterio ribai.
Moters vertė
Ibseno laikais moterims nebuvo leista užsiimti verslu ar tvarkyti savo pinigų. Vyrui, nesvarbu, ar tai tėvas, ar vyras, prieš suteikiant bet kokį sandorį, reikėjo jiems patvirtinti. Ši sistemos kaltė verčia Norą sukčiauti padirbus mirusio tėvo parašą ant paskolos, kad ji galėtų padėti vyras, ir nepaisant geraširdio savo poelgio, su ja elgiamasi kaip su nusikaltėle, nes tai, ką ji padarė, šiaip ar taip, neteisėtas.
Ibsenas tikėjo moterų teisėmis ugdyti savo individualumą, tačiau XIX amžiaus pabaigos visuomenė nebūtinai sutiko su šiuo požiūriu. Kaip matome Helmerio buityje, Nora yra visiškai pavaldi savo vyrui. Jis suteikia jai naminių gyvūnėlių vardus, tokius kaip maža rykliukė ar voverė, ir priežastis, dėl kurios jis nenori išlaikyti Krogstado darbo, yra ta, kad jis nenori, kad darbuotojai galvotų, jog jo žmona padarė jam įtaką.
Kristine Linde, atvirkščiai, turėjo didesnį laisvės laipsnį nei Nora. Našlė, ji turėjo teisę į uždirbtus pinigus ir galėjo dirbti, kad išlaikytų save, nepaisant to, kad moterims atviros darbo vietos dažniausiai buvo kanceliarijos darbas. „Turiu dirbti, jei norėčiau ištverti šį gyvenimą“, - sako ji Krogstad, kai jie vėl susivienija. „Kiekvieną pabudimo dieną, kiek prisimenu, dirbau ir tai buvo didžiausias ir vienintelis mano džiaugsmas. Bet dabar aš esu visiškai vienas pasaulyje, toks baisiai tuščias ir apleistas “.
Visos moteriškos lyties atstovės pjesės metu turi ištverti tam tikrą pasiaukojimą dėl to, kas suvokiama kaip didesnis gėris. Nora santuokos metu paaukoja savo žmogiškumą ir turi paaukoti savo prieraišumą savo vaikams, kai palieka Torvaldą. Kristine Linde paaukojo savo meilę Krogstadui, kad galėtų susituokti su pakankamai stabiliu darbu, kad galėtų padėti broliams ir sunkiai sergančiai motinai. Slaugytoja Anne Marie, norėdama pasirūpinti Nora, kai ji pati buvo kūdikė, turėjo atsisakyti savo vaiko.
Simboliai
Neapolietiškas kostiumas ir Tarantella
Neapolietišką suknelę, kurią Nora vilkėjo savo kostiumų vakarėlyje, nusipirko Torvaldas Kapryje; tą naktį jis pasirenka jai šį kostiumą, patvirtindamas tai, kad jis mato ją kaip lėlę. Tarantella, šokis, kurį ji atlieka nešiodama ją, iš pradžių buvo sukurta kaip tarantulos įkandimo gydymas, tačiau simboliškai tai reiškia isteriją, kylančią iš represijų.
Be to, kai Nora prašo Torvaldo treniruoti ją per šokių rutiną prieš vakarėlį, bandant atitraukdama Torvaldą nuo Krogstado laiško, sėdėdama pašto dėžutėje, ji šoka taip laukiškai, kad ateina plaukai laisvas. Savo ruožtu Torvaldas patenka ir į erotinio susižavėjimo, ir į represuoto teisumo būseną, sakydamas jai: „Aš niekada to netikėjau. Jūs tikrai pamiršote viską, ko aš jus išmokiau “.
Lėlės ir kiti naminių gyvūnėlių vardai
Paskutinio susidūrimo su vyru metu Nora tvirtina, kad tiek jis, tiek jos tėvas su ja elgėsi kaip su „lėlių vaiku“. Tiek jis, tiek Torvaldas norėjo, kad ji būtų graži, bet nuolaidi. „Aš turėjau tas pačias nuomones; o jei turėjau kitų, paslėpiau juos; nes jam to nebūtų patikę “, - pasakoja ji savo vyrui. Torvaldas elgėsi taip pat kaip jos tėvas, kurį aiškiai matome, kaip jis reaguoja, kai Nora buvo išvykęs į laisvę, kaip atlikęs neteisėtą veiksmą. Naminių gyvūnėlių vardai, kuriuos jis pasirenka jai, pavyzdžiui, voverė, skiauterė ir giesmė, rodo, kad jis nori, kad ji linksmintų ir džiugintų jį kaip mielą, mažą gyvūną.
Spektaklio kulminacijos metu Nora iš tikrųjų pastebi, kaip nei Torvaldas, nei jos tėvas jos iš tikrųjų nemylėjo, bet kad tai buvo Jiems „juokinga“, kad jie gali ją įsimylėti, kaip kažkas gali pasiaukoti kuo nors mažesniu už žmogų, pavyzdžiui, lėlė ar mielas augintinis.