„Akhenaten“: Naujosios Egipto karalystės eretikas ir faraonas

Akhenaten (ca. 1379–1336 m. Pr. Kr.) Buvo vienas iš paskutiniųjų 18-osios dinastijos faraonų Naujoji Karalystė Egiptas, kuris yra žinomas kaip trumpai įtvirtinantis monoteizmą šalyje. „Akhenaten“ drastiškai pakeitė religinę ir politinę Egipto struktūrą, sukūrė naujus meno ir architektūros stilius ir vidutiniame bronzos amžiuje paprastai sukėlė didelį chaosą.

Greiti faktai: „Akhenaten“

Akhenatenas gimė kaip Amenhotepas IV (graikų kalba Amenophis IV) septintaisiais ar aštuoneriais savo tėvo valdymo metais (ca. 1379 m. Pr. Kr.). Jis buvo antrasis sūnus Amenhotepas III (valdė ca. 1386–1350 m. Pr. Kr.) Ir jo pagrindinė žmona Tiy. Apie jo, kaip karūnos princo, gyvenimą mažai žinoma. Iškilęs rūmuose, jam greičiausiai būtų buvę paskirti saugikliai. Dėstytojai galėjo būti Egipto vyriausiasis kunigas Parenneferis (Wenneferis); jo dėdė, Heliopolitan kunigas Aanenas; statytojas ir architektas, žinomas kaip Hapu sūnus Amenhotepas. Jis buvo iškeltas rūmų komplekse Malqata, kur jis turėjo savo butus.

Amenhotepo III įpėdinis turėjo būti jo vyresnysis sūnus Thmosas, tačiau netikėtai mirus, Amenhotepas IV buvo įpėdinis ir vienu metu kartu su savo tėvu perėmė paskutinius dvejus ar trejus jo metus karaliauti.

Amenhotepas IV, kaip paauglys, greičiausiai pakilo į Egipto sostą. Yra keletas įrodymų, kad jis paėmė legendinį grožį Nefertiti būdama bendražyge, ji buvo pripažinta karaliene tik po to, kai Amenhotepas IV pradėjo savo pertvarką. Jie turėjo šešias dukteris, bet neturėjo sūnų; vyresnieji, Meritaten ir Ankhesenpaaten, turėjo tapti savo tėvo žmonomis.

Pirmaisiais regnolo metais Amenhotepas IV valdė Tebesą - tradicinę Egipto valdžios buveinę - ir ten pasiliko penkerius metus, vadindamas "pietinis Heliopolis, pirmoji puiki Re vieta." Jo tėvas sukūrė savo valdžią remdamasis dieviškuoju Re, Egipto saulės atstovu dievas. Amenhotepas IV tęsė tą praktiką, tačiau jo dėmesys visų pirma buvo sutelktas į jo ryšį su Re-Horakhty (Dviejų horizontų Horusas arba Rytų Dievas), Re.

Pradedant pirmąja Senosios Karalystės dinastija, faraonai surengė „sed festivaliuose, „populiariausių valgymo, gėrimo ir šokių vakarėliai, kurie buvo karališkojo atnaujinimo jubiliejai. Buvo pakviesti kaimyniniai Viduržemio jūros karaliai, taip pat bajorai ir visi gyventojai. Paprastai, bet jokiu būdu ne visada, karaliai surengė savo pirmąjį jubiliejų po to, kai jiems sukako 30 metų. Amenhotepas III šventė trejus, pradėdamas savo 30-uosius faraono metus. Amenhotepas IV palaužė tradicijas ir antraisiais ar trečiaisiais faraono metais surengė savo pirmąjį sed festivalį.

Rengdamasis jubiliejui, Amenhotepas IV pradėjo statyti daugybę šventyklų, įskaitant keletą netoli senovės šventyklos. Karnakas. Reikėjo tiek daug šventyklų, kad „Amenhotep IV“ architektai išrado naują pastato stilių, kad paspartintų reikalus, naudodamiesi mažesniais blokeliais (talatatais). Didžiausia Karnake pastatyta Amenhotepo IV šventykla buvo „Gemetpaaten“ („Atenas rastas“), pastatyta galbūt jau antraisiais jo valdymo metais. Jame buvo kelios naujojo stiliaus stiliaus karališkos didesnės nei gyvosios statulos, esančios į šiaurę nuo Amuno šventyklos ir netoli purvo plytų rūmų karaliui.

Amenhotepo jubiliejus nebuvo šventęs Amuno, Ptah, Thoth arba Osiris; atstovavo tik vienas dievas: Re, saulės dievas. Be to, Re vaizdavimas - falšio galva dievas - dingo ir buvo pakeistas nauja forma, vadinama Aten - saulės disku, praplečiančiu šviesos spindulius, pasibaigiančiu išlenktomis rankomis su dovanomis karaliui ir karalienei.

Pirmieji pakeitimai meninė reprezentacija karaliaus ir Nefertiti prasidėjo jo valdymo laikais. Iš pradžių figūros yra modeliuojamos taip, kaip iki šiol niekada nebuvo matytos Egipto mene. Vėliau tiek jo, tiek Nefertiti veidai nubrėžti, jų galūnės plonos ir pailgos, o kūnai išsipūtę.

Mokslininkai diskutavo dėl šių savotiškų beveik kitų pasaulinių reprezentacijų priežasčių, bet galbūt figūrų atspindi Akhenaten sampratą apie šviesos, įneštos iš saulės disko, į karaliaus kūnus ir karalienė. Akhenateno kapavietėje rastas neabejotinai 35 metų skeletas KV-55 neturi fizinių deformacijų, iliustruotų Akhenateno vaizduose.

Ketvirtoji jo valdymo metais Karnake pastatyta ketvirtoji šventykla, Hutbenben vadinama „benbeno akmens šventykla“, yra ankstyviausias naujojo faraono revoliucinio stiliaus pavyzdys. Ant jo sienų buvo pavaizduotas Amenofiso III virsmas dieviškąja sfera ir pervadinimas jo sūnus nuo Amenofiso („dievas Amunas patenkintas“) iki Akhenateno („tas, kuris veiksmingas Ateno vardu “.

Achnatenas su 20 000 žmonių netrukus persikėlė į naują sostinę, pavadintą Akhetaten (ir archeologams žinoma kaip Amarna), kol jis dar buvo statomas. Naujasis miestas bus skirtas Atenui ir pastatytas toli nuo Thebes ir Memphis sostinių.

Ten esančios šventyklos turėjo vartus, kad neliktų mišių, šimtai altorių buvo atviri orui ir ne stogai virš šventovės - besilankantys kunigaikščiai skundėsi, kad ilgai turi stovėti saulėje laikas. Vienoje iš aplinkinių sienų buvo išpjaustytas „Apvaizdų langas“, kur Akhenateną ir Nefertitį galėjo pamatyti jo žmonės.

Religiniai įsitikinimai, kuriuos palaiko Akhenatenas, niekur nėra aprašomi, išskyrus tai, kad dievas yra toli, spinduliuojantis, neliečiamas. Aten sukūrė ir modifikavo kosmosą, leido gyvenimą, sukūrė žmones ir kalbas, šviesią ir tamsią. Ahenatenas bandė panaikinti didžiąją dalį sudėtingos saulės ciklo mitologijos - tai nebuvo naktis kova su blogio jėgomis, taip pat nebuvo paaiškinimų liūdesio ir blogio egzistavimui pasaulis.

Akhenateno religija, pakeičianti 2000 metų senumo tradiciją, neturėjo svarbių pagrindų, ypač pomirtinio gyvenimo. Užuot turėję išsamų kelią, kurį žmonės turėtų sekti ir kurį piešė Osiris, žmonės galėjo tikėtis tik ryte atsibusti, pasimėgauti saulės spinduliais.

Ahenateno revoliucija laikui bėgant tapo negraži. Jis pareikalavo, kad kuo greičiau būtų pastatyta daugiau šventyklų - Pietinėse Amarnos kapinėse yra vaikų palaikai, kurių kaulai rodo sunkaus fizinio darbo požymius. Jis smerkė tebanų dievus (Amunas, Mutas ir Khonsu), jų šventyklos buvo išardytos, o kunigai nužudyti ar išsiųsti.

Iki dvylikos jo valdymo metų Nefertiti išnyko - kai kurie tyrinėtojai mano, kad ji tapo naująja bendrapakaite Ankhheperure Neferneferuaten. Kitais metais mirė dvi jų dukterys, o jo motina karalienė Tiy mirė 14-os metų. Egiptas patyrė pragaištingą karinę žalą, prarasdamas savo teritorijas Sirijoje. Tais pačiais metais „Akhenaten“ tapo tikru fanatiku.

Nepaisydamas užsienio politinių nuostolių, „Akhenaten“ vietoj jo išsiuntė savo agentus, turinčius kaltus, ir liepė sunaikinti visas raižytas nuorodas į Amuną ir Mutą, net jei jie buvo išraižyti ant granito rėmelio, daugybės istorijų virš žemės paviršiaus, net jei jie buvo maži rankiniai asmeniniai daiktai, net jei jie buvo įpratę rašyti Amenhotepas III vardas. Visiškas užtemimas įvyko 1338 m. Pr. Kr. Gegužės 14 d. Ir truko daugiau nei šešias minutes. Tai turėjo atrodyti kaip karaliaus išrinktasis tėvas.

Po žiauraus 17 metų karaliavimo Akhenatenas mirė, o jo įpėdinis - kuris galbūt buvo Nefertiti - iškart, bet pamažu pradėjo ardyti fizinius Akhenateno religijos elementus. Jo sūnus Tutanchamonas (valdė ca. 1334–1325 m., Konsorto vaikas, žinomas kaip „jaunesnioji žmona“) ir ankstyviausi 19-osios dinastijos faraonai, vadovaujami Horemhebo (valdė ca. Kr. 1392–1292 m. Pr. Kr.) Toliau nugriuvo šventyklas, nuplėšė Akhenateno vardą ir sugrąžino senąsias tradicines tikėjimo formas.

Nors karalius gyvendamas nepasakojo apie žmonių nesutarimą ar atsitraukimą, jam dingus, viskas buvo išardyta.

• Cooney, Kara. „Kai moterys valdė pasaulį, šešios Egipto karalienės“. Vašingtonas: „National Geographic Partners“, 2018 m. Spausdinti.
• Kemp, Barry J. ir kt. "Gyvenimas, mirtis ir už jos ribų Egipto Akhenateno mieste: Amarnos pietinių kapų kapinių kasimas." Antika 87.335 (2013): 64–78. Spausdinti.
• Redfordas, Donaldas B. "„Akhenaten“: naujos teorijos ir seni faktai." Amerikos rytų tyrimų mokyklų biuletenis 369 (2013): 9–34. Spausdinti.
• Reevesas, Nikolajus. "Akhenaten: klaidingas Egipto pranašas". Temzas ir Hudsonas, 2019 m. Spausdinti.
• Rožė, Markas. "Kas yra 55 kapas?" Archeologija 55.2 (2002): 22–27. Spausdinti.
• Shaw, Ian, ed. „Senovės Egipto Oksfordo istorija“. Oksfordas: Oxford University Press, 2003 m. Spausdinti.
• Strouhal, Eugen. "Biologinis skeletinizuotos mamytės amžius iš Tbes KV 55 kapas." Antropologija 48.2 (2010): 97–112. Spausdinti.