Pagrindinės senovės žydų istorijos eros

Septynios pagrindinės senovės žydų istorijos eros buvo aprašytos religiniuose tekstuose, istorijos knygose ir net literatūroje. Peržiūrėdami šiuos svarbiausius žydų istorijos laikotarpius, sužinokite faktus apie figūras, kurios turėjo įtakos kiekvienai epochai, ir įvykius, kurie erą padarė unikaliais. Žydų istoriją formavę laikotarpiai apima:

1. Patriarchalinė era
2. Teisėjų laikotarpis
3. Jungtinė monarchija
4. Padalijusi karalystę
5. Tremtis ir Diaspora
6. Helenistinis laikotarpis
7. Romos okupacija

Patriarchalinis laikotarpis žymi laiką nuo tada, kai hebrajai išvyko į Egiptą. Techniškai tai yra priešžydinės istorijos laikotarpis, nes žmonės, kurie dalyvavo dar nebuvo žydai. Šis laikotarpis pažymėtas šeimos linija, pradedant tėvu ir sūnumi.

Semitas iš Uro Mesopotamijoje (apytiksliai šiuolaikiniame Irake), Abramas (vėliau Abraomas), kuris buvo Saros (vėliau - Saros) vyras, eina į Kanaaną ir sudaro Sandorą su Dievu. Ši Sandora apima vyrų apipjaustymą ir pažadą, kurį Sarai pastoja. Dievas pervadina Abromą, Abraomą ir Sarą, Sarai. Po to, kai Sara pagimdė Izaoką, Abraomui liepta paaukoti savo sūnų Dievui.

Ši istorija atspindi Agamemnono auką Iphigenia Artemidui. Hebrajiškoje versijoje, kaip ir kai kuriose graikų kalbose, gyvūnas pakeičiamas paskutinę minutę. Izaoko atveju avinas. Mainais į Iphigenia Agamemnonas turėjo gauti palankų vėją, todėl Trojos karo pradžioje jis galėjo plaukti į Troją. Mainais už Izaoką iš pradžių nieko nebuvo siūloma, tačiau kaip atlygis už Abraomo klusnumą jam buvo pažadėta gerovė ir daugiau palikuonių.

Abraomas yra izraelitų ir arabų patriarchas. Jo sūnus pagal Sarą yra Izaokas. Anksčiau Abraomas reikalavo Sarai tarnaitės Hagaros, kad sūnus buvo Ishmaelis. Sakoma, kad musulmonų linija eina per Ismaelį.

Vėliau Abraomas pagimdė daugiau sūnų: Zimraną, Jokshaną, Medaną, Midianą, Ishbaką ir Shuah, iki Keturaho, kurį jis vedžia, kai Sara miršta. Abraomo anūkas Jokūbas pervadintas Izraeliu. Jokūbo sūnūs buvo 12 hebrajų genčių.

Antrasis hebrajų patriarchas buvo Abraomo sūnus Izaokas, Jokūbo ir Ezavo tėvas. Jis, kaip ir jo tėvas, buvo gerai besislapstantis vyras ir vedė arabų moterį, vardu Rebeka - jo tekstuose nėra sugulusių ar papildomų žmonų. Kadangi Izaokas buvo beveik paaukojęs, Izaokas yra vienintelis patriarchas, kuris niekada neišėjo iš Kanaano (Dievui skirti daiktai niekada neturi palikti Izraelio), ir senatvėje jis tapo aklas.

Trečiasis patriarchas buvo Jokūbas, vėliau žinomas kaip Izraelis. Jis buvo Izraelio genčių patriarchas per savo sūnus. Kadangi Kanaane buvo badas, Jokūbas perkėlė hebrajus į Egiptą, bet tada grįžo. Jokūbo sūnus Juozapas parduodamas Egiptui ir ten gimsta Mozė. 1300 BCE.

Nėra tai patvirtinančių archeologinių įrodymų. Šis faktas yra svarbus atsižvelgiant į laikotarpio istoriškumą. Šiuo metu Egipte nėra jokios nuorodos į hebrajus. Pirma Egipto nuoroda į hebrajus kilusi iš kito laikotarpio. Tuo metu hebrajai buvo išvykę iš Egipto.

Kai kurie mano, kad hebrajai Egipte buvo toji dalis Hyksos, kuris valdė Egipte. Aptariama pavadinimų hebrajų ir Mozė etimologija. Mozė galėjo būti semitų ar egiptiečių kilmės.

Teisėjų laikotarpis prasideda (ca. 1399 m. Pr. Kr.) Po 40 metų dykumoje, aprašytoje Išėjimo knygoje. Mozė mirė dar nepasiekęs Kanaano. Kai tik 12 hebrajų genčių pasiekia pažadėtąją žemę, jie dažnai konfliktuoja su kaimyniniais regionais. Jiems reikia lyderių, kurie juos nukreiptų į mūšį. Jų vadovai, vadinami teisėjais, taip pat tvarko tradicinius teisminius reikalus, taip pat karą. Joshua ateina pirmas.

Šiuo metu yra archeologinių duomenų apie Izraelį. Ji kilusi iš Merneptah Stele, kuri datuojama 1209 m. Pr. Kr., Ir sako, kad žmones, vadinamus Izraeliu, sunaikino užkariaujantis faraonas (pagal Biblijos archeologijos apžvalga) Nors „Merneptah Stele“ vadinama pirmąja ne Biblijos nuoroda į Izraelį, egiptologai ir Biblijos tyrinėtojai Manfredas Görgas, Peteris van der Veenas ir Christofferis Theisas spėja, kad ant statulos pjedestalo Egipto muziejuje gali būti vienas iš dviejų šimtmečių anksčiau. Berlynas.

Prasideda suvienytos monarchijos laikotarpis, kai teisėjas Samuelis nenoriai patepa Saulių kaip pirmąjį Izraelio karalių. Samuelis manė, kad karaliai apskritai yra bloga mintis. Po to, kai Saulius nugalėjo amonitus, 12 genčių jį vadina karaliumi su jo valdančiąja sostine Gibėja. Valdant Sauliui, filistinai užpuolė ir jaunas aviganis, Dovydo vardu pavadintas savanoriais kovai su nuožmiausiais filistinais, milžinu, vardu Goliatas. Vienu akmeniu iš savo šliaužiančiojo, Dovydas nukerta filistiną ir laimi reputaciją, kuri pranoksta Saulių.

Samuelis, miręs prieš Saulių, patepa Dovydą Izraelio karaliumi, tačiau Samuelis turi savo sūnų, iš kurių trys žūsta mūšyje su filistinais.

Kai Saulius miršta, vienas iš jo sūnų yra paskiriamas karaliumi, bet Hebrone Judo giminė skelbia Dovydą karaliumi. Kai sūnus nužudomas, Dovydas pakeičia sūnų Saulių, tapdamas suvienytos monarchijos karaliumi. Dovydas stato sustiprintą sostinę Jeruzalėje. Dovydui mirus, jo sūnus prie garsiosios Bašebos tampa išmintinguoju karaliumi Saliamonu, kuris taip pat plečia Izraelį ir pradeda Pirmosios šventyklos statybą.

Šios informacijos nepakanka istoriniam patvirtinimui. Ji kilusi iš Biblijos, tik retais atvejais palaikanti archeologiją.

Po Saliamono suyra Jungtinė monarchija. Jeruzalė yra Jeruzalės sostinė Judas, pietinė Karalystė, kuriai vadovauja Rehoboamas. Jos gyventojai yra Judo, Benjamino ir Simeono (ir kai kurių Levių) gentys. Vėliau Simeonas ir Judas susijungia.

Jeroboamas veda šiaurinių genčių sukilimą ir sudaro Izraelio Karalystę. Devynios giminės, sudarytos iš Izraelio, yra Zebulonas, Issacharas, Ašeris, Naftalis, Danas, Menasė, Efraimas, Rubenas ir Gadas (ir kai kurie Levi). Izraelio sostinė yra Samarija.

Romos laikotarpis yra maždaug suskirstytas į ankstyvąjį, vidurinį ir vėlyvąjį laikotarpius:

• 63 BCE: Pompėjus daro Judo / Izraelio regioną Romos karalyste.
• 6 CE: Augustas daro ją Romos provincija (Judėja).
• 66–73 CE: Sukilimas.
• 70 CE: Romėnai okupuoja Jeruzalę. Titas sunaikina Antrąją šventyklą.
• 73 CE: Masada savižudybe.
• 131 CE: Imperatorius Hadrianas pervadina Jeruzalę į „Aelia Capitolina“ ir uždraudžia joje žydus, įdiegia naują griežtą taisyklę žydams
• 132–135 CE: Baras Kochba sukilo prieš Hadrianą. Judėja tampa Sirijos-Palestinos provincija.

• 138–161: Imperatorius Antonijus Pijus panaikina daugelį Hadriano represinių įstatymų
• 212: Imperatorius Karakalla leidžia laisviesiems žydams tapti Romos piliečiais
• 220: Sura mieste įkurta Babilono žydų akademija
• 240: Prasideda manichėjiečių pasaulinės religijos kilimas

Vėlyvas Romos okupacijos laikotarpis trunka nuo 250 m. Vidurio iki Bizantijos eros, prasidedančios apytiksliai. 330 su Konstantinopolio „įkūrimu“ arba iki žemės drebėjimo 363 m.

Chancey ir Porteris („Romos Palestinos archeologija“) teigia, kad Pompėjus iš Jeruzalės paėmė teritorijas, kurios nebuvo žydų. Peraea Transjordan mieste išlaikė žydų populiaciją. 10 ne žydų Transjordano miestų buvo pavadinti Dekapoliu.

Ant monetų jie paminėjo išsivadavimą iš Hasmonėjos valdovų. Valdant Trajanui, 106 m. Transjordano regionai buvo paversti Arabijos provincija.

Toliau sekė Bizantijos era. Ji priklausė nuo imperatoriaus Diokletiano (valdantis nuo 284 iki 305 m.), Kuris Romos imperiją padalijo į Rytus ir Vakarus, arba Konstantino (nutarimas nuo 306 iki 337 m.) - kuris IV amžiuje perkėlė sostinę į Bizantiją - iki musulmonų užkariavimo septintojo pradžioje amžiuje.

• Avi-Yonah, Michaelas ir Josephas Nevo. "Transjordanas." Enciklopedija „Judaica“ (Virtualus žydų pasaulis, 2008 m.
• Görgas, Manfredas. Peteris van der Veenas ir Christofferis Theisas. "Ar „Merneptah Stele“ yra pirmasis Izraelio paminėjimas?„Biblijos istorija kasdien. Biblijos archeologijos draugija, 2012 m. Sausio 17 d.
• Chancey, Markas Alanas ir Adamas Lowry Porteris. “Romos Palestinos archeologija.” Netoli Rytų archeologijos, t. 64, Nr. 4, gruodis 2001, p. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. „Poetinė Merneptah (Izraelio Stela) stela.“ Senovės Egipto literatūros II tomas: Naujoji Karalystė, University of California Press, 1976, p. 73–78.
• "Judaizmo istorijos laikasŽydų virtuali biblioteka.