Pagrindinė Graikijos istorijos figūra, Aleksandras Didysis užkariavo didžiąją dalį pasaulio, skleisdamas graikų kultūrą iš Indijos į Egiptą, tačiau klausimas, ar Aleksandras Didysis iš tikrųjų buvo graikas, ir toliau kelia diskusijas.
Klausimas, ar Aleksandras Didysis iš tikrųjų buvo graikas, rezonuoja tarp šiuolaikinių graikų ir makedonų, kurie nepaprastai didžiuojasi Aleksandru ir nori, kad jis būtų vienas iš jų. Laikai tikrai pasikeitė. Kai Aleksandras ir jo tėvas užkariavo Graikiją, daugelis graikų ne taip norėjo pasveikinti makedoniečius kaip savo bičiulius.
Aleksandro tėvynės Makedonijos politinės sienos ir etninė sudėtis dabar nėra tokios, kokios buvo Aleksandro imperijos laikais. Slavų tautos (grupė, kuriai Aleksandras Didysis nepriklausė) migravo į Makedoniją šimtmečiais vėliau (7 a. Pr. Kr.) šiuolaikinių makedonų (buvusios Jugoslavijos Respublikos Makedonijos ar Buvusiosios Jugoslavijos Respublikos Makedonijos piliečių) kompozicija skiriasi nuo IV a. BCE.
Aleksandras Didysis gali būti laikomas (senovės) makedoniečiu ar graiku arba abiem, atsižvelgiant į tai. Mums tėvystė yra svarbiausia. Viduje
5-ojo amžiaus Atėnai, šis klausimas buvo pakankamai svarbus priimant įstatymą, nustatantį, kad nebėra vieno iš tėvų (tėvo): abu tėvai turėjo būti iš Atėnų, kad jų vaikas turėtų Atėnų pilietybę. Mitiniais laikais Orestas buvo atleistas nuo bausmės už savo motinos nužudymą, nes deivė Atėnė nemanė, kad motina yra būtina reprodukcijai. Laiku Aristotelis, Aleksandro mokytoja, moterų svarba reprodukcijai ir toliau buvo ginčijama. Šiuos dalykus mes suprantame geriau, bet net senovės žmonės pripažino, kad moterys yra svarbios, nes jei nieko daugiau, tai jos buvo tos, kurios gimė.Aleksandro, kurio tėvai nebuvo tos pačios tautybės, atveju argumentai gali būti pateikiami kiekvienam iš tėvų atskirai.
Aleksandras Didysis turėjo vieną žinomą motiną, bet keturis galimus tėvus. Labiausiai tikėtinas scenarijus yra tas, kad molosas Olimpas iš Epiro buvo jo motina ir Makedonijos karalius Pilypas II buvo jo tėvas. Dėl ko verta, kiti pretendentai yra dievai Dzeusas ir Amonas, ir Egipto mirtingasis Nectanebo.
Olimpas buvo epirotas, o Pilypas buvo makedonietis, tačiau jie taip pat galėjo būti laikomi graikais. Tinkamas terminas yra ne „graikiškas“, o „heleniškas“, kaip Olimpijoje ir Pilypas galėjo būti laikomi helenais (arba barbarais). Olimpas kilęs iš Molossų karališkosios šeimos, savo kilmę atsekęs Neoptolemusui, didžiausio Trojos karo didvyrio Achilo sūnui. Pilypas kilęs iš makedoniečių šeimos, kurios kilmė galėjo būti Graikijos Peloponeso miestas Argos ir Hercules / Heracles, kurių palikuonis Temenas priėmė Argos, kai Heracleidae įsiveržė į Peloponesą Doriano invazijos metu. Britų istorikė Mary Beard pabrėžia, kad tai galų gale buvo savitarnos legenda.
Anot britų istoriko Paulo Cartledge'o, karališkosios šeimos galėjo būti laikomos helenikiškomis, net jei Epiro ir Makedonijos žmonės nebūtų bendri. Įrodymai, kad Makedonijos karališkoji šeima buvo laikoma pakankamai graikiška, yra kilę iš olimpinės žaidynės (Herodotas.5). Olimpinėse žaidynėse galėjo dalyvauti beveik visi laisvi Graikijos vyrai, tačiau jie buvo uždaryti barbarams. Ankstyvasis Makedonijos karalius Aleksandras I norėjo patekti į olimpines žaidynes. Kadangi jis nebuvo aiškus graikas, dėl jo priėmimo buvo diskutuojama. Buvo nuspręsta, kad Argive dinastija, iš kurios kilusi Makedonijos karališkoji šeima, suteikė palankumą jo teiginiui būti graiku. Jam buvo leista įeiti. Tai nebuvo iš anksto padaryta išvada. Kai kurie laikė šį Aleksandro Didžiojo pirmtaką, kaip ir jo tautiečiai, barbariški.