Klasicistai jau seniai teigė, kad „tragedija“ kildinama iš graikų kalbos, sudaryta iš dviejų žodžių -tragos, arba ožka, ir oidos, arba daina.
Taip ir padarė kai kurie bovidae dainuoti tiek, kad jie motyvavo Atėniečiai kurti slegiančias pasakas apie mitinius herojus? Kaip ožkos buvo susijusios su vienu didžiausių graikų indėliu į pasaulį? Ar tragedijos dalyviai tik nešiojo ožkos odą?
Ožkų dainos
Yra daugybė teorijų, kodėl tragedija buvo susijusi su ožkomis. Galbūt tai iš pradžių buvo nuoroda į „satyro pjeses“, satyrines savybes, kuriose aktoriai buvo apsirengę kaip satyrai, ožkas primenantys žmonės, kurie buvo Dionisas, vyno, linksmybių ir teatro dievas. Ar satyrai buvo ožkos ar arklio dalis, buvo ilgai diskutuojama, tačiau satyrai buvo tikrai susieti su ožkomis per jų ryšius su Dionisu ir Panu.
Taigi tada „ožkų giesmės“ būtų tinkamiausias būdas pagerbti dievus, su kuriais buvo pakabinti ožkos satyrai. Įdomu tai, kad satyro pjesės visada lydėjo tragedijų trilogiją, kai jos vaidinamos Atėnų teatro šventėje, Dionizijoje, ir yra neištrinamai susijusios su tragedija, kaip mes matysime.
Tragedija buvo atlikta Dioniso, su kuriuo siejo satyrai, garbei. Kaip pažymi Diodoras Siculus savo Istorijos biblioteka,
„Taip pat pranešama, kad satyrai buvo vežami jo kompanijoje ir teikė dievui didžiulį džiaugsmą ir malonumą, susijusius su jų šokiais ir jų ožkų dainomis“.
Jis priduria, kad Dionisas „pristatė vietas, kur žiūrovai galėjo pamatyti pasirodymus ir surengė muzikinį koncertą“.
Įdomu tai, kad tragedija išsivystė iš dviejų Dioniso širdies tradicijų: satyrinės dramos - tikriausiai satyro pjesės protėvio - ir ditirambo. Aristotelis teigia savo Poetika: „Kurdamas„ Satyr “pjesę, buvo gana vėlu, kol tragedija išaugo iš trumpų siužetų ir komiškas viso savo orumo apibūdinimas... “Vienas graikų terminas„ satyr play “buvo tragedijos„ spektaklis “:„ tragedija at žaisti."
Aristotelis priduria, kad tragedija „kilo iš preliudijos į ditirambas“, Chorinis himnas Dionisui. Galų gale, nuo oodų iki Dioniso, spektakliai išsivystė į istorijas, kurios nebuvo susijusios su linksmybių dievu; Dioniso istorijos išliko scenos mene, tačiau sukūrus satyro pjesę, priešingai nei satyrinės dramos (t. Y. Tragedija).
Daina prizinei ožkai
Kiti mokslininkai, įskaitant velionį, didįjį Walterį Burkertą jo kūryboje Graikijos tragedija ir aukojimo ritualas, pasirinko tai tragoidija tai reiškė „ožkos prizo daina“. Tai reiškė, kad chorų konkurso nugalėtojas pirmąją vietą užims ožkai. Senovės įrodymai patvirtina šią teoriją; jo Ars Poetica, Romos poetas Horacijus mini „žmogų, kuris kažkada varžėsi dėl žemos ožkos / Su tragiška stichija netrukus pašalino laukinius satyrus ir išbandė šiurkščius judesius neprarasdamas rimtumo“.
Buvo teigiama, kad „tragedija“ kilo iš tragodoi, arba „ožkų giedotojai“ tragoidija, arba „ožkos daina“. Tai būtų prasminga, jei dainininkų choras gautų ožką už laimėtą grojimą. Kodėl ožkos? Ožkos būtų buvęs geras prizas, nes jos buvo paaukotos Dionisui ir kitiems dievams.
Galbūt nugalėtojai gautų net gabalą aukojamos ožkos mėsos. Jūs valgytumėte kaip dievas. Choro asociacija su ožkomis galėjo dar labiau pabūti, nes jie galbūt pasipuošė į ožkos, kaip satyrai. Kas tokiu atveju yra labiau tinkamas prizas nei ožka?
Ožkos ir pirmykščiai instinktai
Galbūt senovės graikai suprato tragoidija niuansingesne prasme. Kaip klasicistas Gregory A. Steley teorizuoja Senekos ir tragedijos idėja,
„[T] ragedija pripažįsta [d], kad mes, kaip žmonės, esame kaip satyrai […] tragiškos pjesės tyrinėja mūsų gyvūnų prigimtį,„ nešvarumą “, kaip vienas viduramžių komentatorius tai vadino, mūsų prievartą ir nepriteklių.“
Pavadinus šį žanrą „ožkos daina“, tragedija iš tikrųjų yra žmonijos daina, kurios būklė jai buvo pati didžiausia.
Vienas viduramžių mokslininkas kūrybingai paaiškino ožkos dilemą. Kaip ožka, tragedija iš priekio atrodė gerai, sako jis, tačiau už tai buvo šlykštu. Rašymas ir tragiško spektaklio lankymas gali atrodyti katarsinis ir kilnus, tačiau jame kalbama apie pačias emocijas.