Kas buvo Bažnyčia Sparta?

„Graikijos istorijoje iki Aleksandro Didžiojo mirties“ J. B. Palaidoti sako Spartietis Asamblėjoje arba Ecclesia dalyvavo tik ne mažesni kaip 30 * metų spartos vyrai, kurie susitiko, kai buvo pakviesti Eforai ar Gerousia. Jų susitikimo vieta, vadinama skias, nurodo baldakimą ir galbūt pastato pavadinimą. Jie susitikdavo kas mėnesį. Sarah Pomeroy „Senovės Graikijoje: politinė, socialinė ir kultūrinė istorija“ sako, kad jie susitikdavo lauke kas mėnesį per mėnulio pilnatį, tačiau tai prieštaringai vertinama. Jie galėjo susitikti jaunaties metu ir patalpose, nors nuo to laiko buvo prieš gatvių šviestuvus, ir nuo tada tam tikru aspektu mėnulis patenka į paveikslėlį, taigi jūs turite naktinę sceną, - tai parodo Pomerojaus padėtis jausmas. Mes tiksliai nežinome, ar paprastas spartietis turėjo teisę diskutuoti. Pomerojus sako ne. Kalbas kalbėjo karaliai, vyresnieji ir efos. Tai riboja Spartos mišri vyriausybė. Bažnyčios vyrai galėjo balsuoti tik „taip“ arba „ne“ ir, jei „kreivai“, Gerousia galėtų vetuoti savo balsą šaukiant.

Taip pat žinomas kaip: Apella

Alternatyvios rašybos: Ekklesia

Štai ką Aristotelis turi pasakyti apie Spartos bažnyčią (Politika 1273a)

"Kai kurie dalykai, o ne kiti, remiasi populiaria asamblėja konsultuojantis su vyresniaisiais, jei jie susitaria1 vieningai, tačiau to nepavykus, šie klausimai taip pat priklauso tauta2; Kai karaliai pristato verslą asamblėjoje, jie ne tik leidžia žmonėms sėdėti ir įsiklausyti į sprendimus, kuriuos priėmė jų valdovai, bet ir žmonės priima suverenų sprendimą, ir visi norintys gali pasisakyti prieš pateiktus pasiūlymus - tokios teisės nėra konstitucijas. Bendrai pasirinkus penkių tarybų, kurios kontroliuoja daugelį svarbių reikalų, paskyrimą ir šių valdybų išrinktą aukščiausią šimtą teisėjų, taip pat jų ilgesnė valdžios kadencija nei bet kokiems kitiems pareigūnams （nes jie yra valdžioje po to, kai išėjo iš pareigų ir prieš tai faktiškai įžengę į pareigas） yra oligarchiniai funkcijos; tai, kad jie negauna užmokesčio ir nėra renkami burtų keliu bei kiti panašūs nuostatai, turi būti laikomi aristokratiškais, taip pat ir faktas kad valdybų nariai yra teisėjai visuose ieškiniuose [20], o ne skirtingi ieškiniai, kuriuos nagrinėja skirtingi teismai, kaip Sparta. Tačiau Kartaginos sistema nuo aristokratijos nutolsta oligarchijos kryptimi, labiausiai signalo atžvilgiu tam tikros idėjos, kuria remiasi žmonijos masė; jie mano, kad valdovus reiktų pasirinkti ne tik dėl nuopelnų, bet ir dėl turtų, nes vargšas negali gerai valdyti ar laisvalaikiu eiti savo pareigų. Taigi, jei turtiniai rinkimai yra oligarchiniai, o rinkimai pagal nuopelnus - aristokratiški, tai bus trečioji sistema, eksponuojama organizuojant Konstitucijos Carthage, nes ten rinkimai vyksta atsižvelgiant į šias dvi kvalifikacijas, ypač rinkimus į svarbiausias pareigas - karalių ir generolai. Tačiau reikia pripažinti, kad šis nukrypimas nuo aristokratijos yra įstatymų leidėjo klaida; vienas iš svarbiausių aspektų, kurį reikia nepamiršti nuo pat pradžių, yra tai, kad gali turėti geriausi piliečiai laisvalaikiu ir jums gali tekti užsiimti nesąžininga veikla ne tik einant pareigas, bet ir gyvenant privačiai gyvenimas. Ir jei laisvalaikiu reikia ieškoti priemonių, tai yra blogas dalykas, kai parduodama didžiausia valstybės tarnyba - karalystė ir generalinė bendrija. Dėl šio įstatymo turtai tampa garbingesni nei verti ir daro visą valstybę žiaurią; ir kad ir kokie aukščiausios valdžios turėtojai mano esant garbingi, kitų piliečių nuomonė taip pat neabejotinai jiems seka, o valstybė, kurioje dorybė nėra laikoma aukščiausia garbe... “

* Šiuo klausimu yra skirtingų nuomonių. Kai kurie šiuolaikiniai rašytojai sako 18; maždaug 30, o nuo 2003 m. „Cartledge“ Spartiečiai, tai gali būti net 20. Štai ką rašo „Cartledge“:

„Kas buvo tas damos ar asamblėja? Klasikos laikais ją sudarė visi suaugę Spartos karių piliečiai, teisėtai gimę Spartos vyrai, išgyvenę nustatyto valstybinio auklėjimo, kurie buvo išrinkti prisijungti prie karinio stiliaus sumaišties ir kurie abu buvo ekonomiškai pajėgūs patenkinti savo minimalus produkcijos įnašas į jų netvarką ir jis buvo kaltas dėl tam tikro bailumo ar kitokio viešąjį nusikaltimą atimančio veiksmo ar nusižengimas “.

Kennelio „Spartiečiai“: nauja istorija, sako, kad kartą hebonas (dešimt metų, iki 30 metų), spartietis tapo spartistu ir gali būti įtariamas. Tai yra reikšminga, nes sakoma, kad suaugę Spartos piliečiai yra Asamblėjos nariai, taigi, jei jie laikomi „spartiečiais“, jie turėtų būti nariai.

Palaidokite, John Bagnell. „Graikijos istorija iki Aleksandro Didžiojo mirties“. Klasikinis atspausdinimas, minkštas viršelis, užmirštos knygos, 2017 m. Spalio 20 d.

„Spartos“ atspindžiai
Paulius Cartledge'as

Graikijos istorijos aspektai, 750–323 m. Pr. Kr.: Šaltinis
Autorius Terry Buckley

Senovės sparta: pakartotinis įrodymų tyrimas
Autorius Kathleen Mary Tyrer Chrimesas Atkinsonas.

Sparta
Autorius Humfrey Michell

Pomerojus, Sara B. „Senovės Graikija: politinė, socialinė ir kultūrinė istorija“. Stanley M. Burstein, Walter Donlan ir kt., 4-asis leidimas, Oxford University Press, 2017 m. Liepos 3 d.