Senovės olimpinės žaidynės buvo svarbus 5 dienų (iki penktojo amžiaus) įvykis, vykstantis kartą per ketverius metus ne Atėnuose, bet religinėje Šv. Olimpija, netoli Peloponeso miesto Elis. Ne tik olimpinės žaidynės buvo dažnai pavojingų lengvosios atletikos varžybų serijos (agōnēs / αγώνες -> agonija, veikėjas), suteikianti didžiulę garbę ir naudą sportininkams, tačiau jie buvo papildomos didelės religinės šventės dalys. Olimpiada pagerbė dievų karalių, Dzeusas, kaip pavaizduota kolosalioje jo statuloje, kurią nutapė Atėnų fidijos / feidijos / Φειδίας (c. 480-430 B. C.). Tai buvo vienas iš septynių senovės pasaulio stebuklų.
Dėl šių žaidimų, kaip ir šiandien, buvo daug jaudulio. Nuotykiai, nauji sutikti žmonės, suvenyrai parnešti namo, galbūt pavojus ar liga (bent jau audringa gerklė, pradžiuginusi favoritus) ir šiek tiek „kas vyksta Olimpija lieka Olimpijoje “mentalitetu.
Žaidimai suteikė garbę, kaip ir šiandien, sportininkams (kai kurie iš jų buvo garbinti), lengvosios atletikos treneriams ir jų rėmėjams, bet ne jų šalyse, nes žaidimus galėjo vykdyti tik graikai (bent jau iki V amžiaus) [žr Brophy]). Garbė atiteko atskiram miestui-valstybei. Pergalės raštuose nurodomas nugalėtojo vardas, tėvo vardas, miestas ir įvykis. Graikai iš viso Viduržemio jūros bet kur
Graikai buvo įsteigę kolonijas galėjo dalyvauti, jei atitiks tam tikrus reikalavimus: svarbiausią iš jų atskleidė reikalaujamas aprangos kodas - nuogybės.Pagal standartinę olimpinę chronologiją berniukų imtynės buvo įvestos 632, 19 olimpiadose po vyrų imtynių renginio. Visų pirma, pergalė buvo „Spartan“. Berniukai paprastai buvo nuo 12 iki 17 metų. Jų trys įvykiai - imtynės, sprintas ir boksas - tikriausiai įvyko pirmąją olimpinių žaidynių dieną, tačiau po ceremonijos, kurią priėmė sportininkai, priesaikos ir religinės atidarymo apeigos.
Imtynės buvo daromos stovint. Nebuvo nei svorio, nei vyrų ar jaunimo skirtumų, o tai suteikė pranašumą didesnėms dalims. Kovotojai stovėjo ant sauso, lygaus smėlio. Tai skiriasi nuo purvinos pankracijos [žiūrėti žemiau] žemės, kurioje kovotojai kovojo, bet taip pat naudojo kitus metodus ir kur nusileidimas ant žemės neturėjo nieko bendra su pralaimėjimu. Imtynininkai buvo alyvuogių aliejumi ir tada nuvalyti, kad nebūtų pernelyg slidūs. Dauguma nešiojo trumpus plaukus, kad priešininkai jų negriebtų.
Pausanias (geografas; II a. A. D.), kuris sako didįjį tvirtuolį Herkulas laimėjo pankroką ir vyrų imtynes, apibūdina berniukų imtynių varžybų įstaigą:
Graikų mitoje, susijusiame su olimpinėmis žaidynėmis, Hercules ir Theseus (tas, kuris turėjo ranką visame kame; taip pat žinomas kaip joniškietis Heraklio atitikmuo) varžosi imtynėse. Rezultatai yra nenusakomi. Savo pavyzdyje (sutrumpinta versija) apie kitus rašytojus Bizantijos patriarchas Photius (fl. 9 a.) Apibendrina smalsiojo Aleksandrijos mokslininko, pavadinto Ptolemėjas Hefaestionu, rašymą šioje ištraukoje apie herojų rungtynes:
Antrąją olimpiados dieną žiūrovai stebėjo jojimo varžybas. Įvesta 680 B.C., 4 arklių vežimų lenktynėse arba tretininkas buvo populiari minios ir ypač prestižinė, nes buvo brangu suburti vežimų komandą ar dvi. Hipodrome 800 pėdų trasoje, turinčioje sudėtingus pradžios vartus iki penktojo amžiaus vidurio, gali būti net 20 konkurentų.
Vagonėlis turėjo dvi poras žirgų, kuriuos visus valdė virvės, apvyniotos aplink du vežimo riešus. Vidiniai arkliai, žinomi kaip zugioi (Lotynų: iugales) buvo pritvirtinti tiesiai prie jungo. Išoriniai („pėdsakų žirgai“) buvo seiraphoroi. Skirtingai nuo kitų sportininkų, vežėjas nebūtų plika; jis būtų paguldytas į tuniką ar chitoną [žr.: Graikų drabužiai] vėjo efektyvumui.
Sunku manevruoti posūkiuose abiejuose hipodromo galuose ir nėra centrinio stuburo, skiriančio trasą [pamatyti cirkas maximus], lėmė mirtinas avarijas. Kadangi trasa buvo 12 ratų ilgio (6 pakopos +), kovos vežėjai kiekvieną kartą susidūrė su pavojais ir aplink, galbūt net mažiau budrių vežėjų, kurie gali būti netoliese. Ypač džiuginančios minias buvo dažnos, katastrofiškos krūvos.
Moterys galėjo laimėti šį renginį, nors ir nedalyvavo, nes pripažinimą gavo vežimo komandos savininkas, o ne vežėjas.
Taip pat vyko be balno žirgų lenktynės (gal 3 ilgiai) be balnelių ir variklių, bet su goadais ir spurtais, o nuo 408 B. C. - 2 arklių vežimų lenktynės, kurios vyko tik 8 ratus. Laikui bėgant nuo penktojo amžiaus pradžios iki 444 m. Buvo ne tokios prestižinės „mule-cart“ lenktynės.
Antrąją dieną ryte vyko jojimo varžybos, po kurių sekė popietė, skirta penkiems penkiakovės renginiams:
Kaip penkiakovės varžovai, konkurentai užsiėmė visais, tačiau turėjo pralenkti tris iš jų. Už penkiakovės taip pat buvo atskiri imtynių renginiai.
Penkiakovės diskai buvo bronziniai, svėrė apie 2,5 kg ir buvo saugiai saugomi Sikjono ižde. Kiekvienas sportininkas išmetė tris iš jų po vieną kartą.
Penkiakovės dalis, žarna (akon) buvo išmestas tam tikro tipo stropu. "Javelins" nebuvo karinės paskirties, bet vyresnio amžiaus medžio ilgis su maža bronzine galvute (norint pažymėti ženklą) nešvarumai), išmėtyti odine juostele, susukta aplink jos vidurį ir išleista po bėgimo pradžia. Pergalė buvo ta, kurios žandikaulis nuėjo toliausiai. Jei kažkas, kuris laimėjo du ankstesnius renginius, diską ir tolimąjį šuolį, laimėjo koją, jis laimėjo penkiakovę. Tuomet likusių dviejų įvykių nebebuvo reikalo.
Tai nėra olimpiečiai Atletiškas įvykis, nors jis gali būti vertas tokio masto. Tačiau tai yra pagrindinis vidurinės žaidynių dienos įvykis: pirma - pasiaukojimas; vėliau, pėdsakai; pagaliau šventė.
Po paskutinės ceremonijos žaidynių pabaigoje buvo daugybė švenčių, olimpinių pergalių vainikavimas laukinių augalų vainikais alyvuogių, tačiau pagrindinė šventė įvyko trečiąją olimpinių žaidynių dieną, kitą dieną po mėnulio pilnaties - antrą po vasaros saulėgrįža. Visi sportininkai, poleko atstovai, teisėjai ir mėsininkai rinkosi į Dzeuso altorius (jo šventovėje, kuri yra žinoma kaip altis), kur turėjo būti paaukotas hecatombas Dzeusui. Antkapis yra 100 jaučių / jaučių, kiekvienas iš jų buvo paaukštintas ir atskirai vedamas į priekį, kad būtų gerklės plyšys. Tada riebalai ir šlaunies kaulas buvo sudeginti kaip auka Dzeusui.
Pagal graikų mitą taip buvo Prometėjas kuris pasiūlė Dzeusui pasiimti aukos pakelį. Prometėjas sakė, kad Dzeusas gaus tai, ko nori, o žmonės - kitą. Dzeusas, nežinodamas savo ryšulio turinio, bet manydamas, kad jis atrodo turtingesnis, išsirinko tą, kuriame nėra mėsos. Viskas, ko jis gaudavo iš aukų, buvo dūmai. Prometėjas sąmoningai apgavo Dzeusą, kad jis galėtų pamaitinti savo neturtingus, alkanus draugus, mirtinguosius.
Šiaip ar taip, olimpinėse žaidynėse paaukojusių žvėrių skaičius reiškė, kad žmonėms, dalyvaujantiems olimpiadoje, buvo daug maisto. Apskritai maisto buvo tiek, kad žmonės, žaidžiantys žaidimą kaip žiūrovai, galėtų bent jau paragauti palaimos.
Pristatytas 688 m., Kai laimėjo varžybas iš Smyrnos, boksas (pugmachia) buvo viena iš trijų pagrindinių ketvirtosios dienos populiariausių žiūrovų sporto šakų, kartu su imtynėmis ir pankrationu. Kaip ir kiti du, jis buvo pernelyg žiaurus, su ribotomis taisyklėmis. Laimėję boksininkai buvo randuoti, sulaužytomis nosimis, pamestus dantimis ir žiedinių kopūstų ausimis.
Aplink užtvarą, vadinamą kulminacija, boksininkai nešiojo odą, apvyniotą aplink rankas, o pirštai buvo laisvi. Odiniai įvyniojimai vadinami himantes. Jie sustiprino smūgius, bet buvo skirti apsaugoti dėvėtojo rankas.
Varžybos tęsėsi tol, kol vienas vyras buvo išmuštas ar pasidavęs pakeliant rodomąjį pirštą. Ribotos taisyklės buvo (1), kad priešininkai negalėjo būti sulaikomi tam, kad kitas galėtų jį beatodairiškai įveikti ir (2) kad nereikėtų gniaužti. Pagrindiniai užsiėmimai buvo šokiai, skirti aprengti varžovą, kitam permušti galvą (nes smūgiai turėjo būti nukreipti tik į galvos ir kaklo sritį) ir paryškinimas.
„Pankration“, pristatytas 648 m. Ir kurį pirmiausia laimėjo Sirakūzai, buvo vienas iš renginių, vykusių ketvirtą dieną. Pavadinimas apibūdina įvykį: pan = viskas + kration, nuo κρατέω = būti stipriu, pergalingu. Jis apibūdinamas kaip „jokių kliūčių nėra“, kas yra techniškai tiesa, tačiau laikant bet kur (taip, net lytiniai organai) ir visos rankenos buvo leidžiamos, buvo du draudžiami veiksmai, akių gurkšnojimas ir kramtymas. Kovotojų pora, iš anksto sutepti ir nešvarūs, netrukus susižeidė ant vašku padengto purvo, spardydami, mėtydami vienas kitą, užspringdami, sulaužydami kaulus, stengdamiesi įveikti tiek, kiek ištverti ir pabėgti. Pankrationas (arba pankratiumas) gali atrodyti kaip bokso ar imtynių varžybos su spardymu.
Šis ketvirtos dienos sporto renginys skamba juokingai ir, akivaizdu, kad tai darė tolyn. Pavadinimas reiškia idėją, kad dalyviai lenktyniavo kaip hoplitai, sunkiai ginkluoti pėstininkų kareiviai iš graikų armijų. Varžybų dalyviai nešiojo kai kuriuos kareivio sunkius bronzinius pėstininkų šarvus, tačiau, kaip ir kiti konkurentai, jie iš esmės buvo nuogai. Paveikslėlyje pavaizduoti grotelės ir šalmas, taip pat skydas. Renginiui buvo saugomi specialūs standartizuoto svorio, 1 metro pločio skydai. Kadangi pergalė turėjo turėti savo skydą, jei netyčinis daiktas nukrito, bėgikai turėjo juos atsirinkti ir prarasti laiką.
Renginių tvarka nebuvo nustatyta kartą ir visiems laikams. Ypač tuo metu, kai įvykiai buvo pridedami ir pašalinti, buvo skirtumų. Štai ką Pausaniasas turi pasakyti apie savo dienų, antrojo amžiaus įvykių tvarką, A.D .: