Prancūzijos revoliucija matė moteris daugelyje vaidmenų, įskaitant politinius lyderius, aktyvistus ir intelektualus. Šis istorijos posūkis paskatino kai kurias moteris prarasti valdžią, o kitos - patobulinti įgūdžius, reikalingus norint įgyti socialinę įtaką. Moterys, tokios kaip Marie Antoinette ir Mary Wollstonecraft, ilgai bus prisimintos už veiksmus, kurių jos ėmėsi šiuo laikotarpiu.
Prancūzijos revoliucija prasidėjo tūkstančiais moterų, nepatenkintų duonos kaina ir jos trūkumu. Šios moterys po dviejų dienų išaugo į 60 000 žygeivių. Kovas pakeitė potvynį prieš karališkąją valdžią Prancūzijoje, priversdamas karalių atsiduoti žmonių valiai ir įrodydamas, kad karalai buvo neliečiami.
Galingos Austrijos imperatorienės Maria Theresa dukra, Marijos Antuanetės vedybos su prancūzų daufinu, vėliau Prancūzijos Liudviku XVI, buvo politinė sąjunga. Lėtas vaikų augimo pradžia ir ekstravagancijos reputacija jos reputacijai Prancūzijoje nepadėjo.
Istorikai mano, kad jos nuolatinis nepopuliarumas ir jos palaikymas priešinantis reformoms buvo monarchijos žlugimo 1792 m. Priežastis. Louis XVI buvo įvykdytas mirties bausmė 1793 m. Sausio mėn., O Marie Antoinette buvo įvykdyta spalio mėn. Tų metų 16 d.
Elizabeth Vigee LeBrun buvo žinoma kaip oficialioji Marijos Antuanetės tapytoja. Didėjant neramumams, ji piešė karalienę ir jos šeimą ne tokiais oficialiais portretais, tikėdamasi sustiprinti karalienės kaip atsidavusios motinos, turinčios vidutinės klasės gyvenimo būdą, įvaizdį.
1789 m. Spalio 6 d., Kai minios šturmavo Versalio rūmus, Vigee LeBrun pabėgo iš Paryžiaus su jauna dukra ir gubernija, gyvenančia ir dirbančia už Prancūzijos ribų iki 1801 m. Ji toliau tapatinosi su karališkumo priežastimi.
Germaine de Staël, taip pat žinomas kaip Germaine Necker, buvo kylanti intelektualinė figūra Prancūzijoje, žinoma dėl savo raštų ir salonų, kai prasidėjo Prancūzijos revoliucija. Paveldėtoja ir išsilavinusi moteris vedė Švedijos legatą. Ji buvo Prancūzijos revoliucijos šalininkė, tačiau pabėgo į Šveicariją per 1792 m. Rugsėjo mėn. Nužudymus, vadinamus rugsėjo žudynėmis. Radikalai, įskaitant Jacobino žurnalistą Jeaną Paulą Maratą, ragino nužudyti kalėjime esančius asmenis, iš kurių daugelis buvo kunigai ir bajorų nariai bei buvęs politinis elitas. Šveicarijoje ji tęsė savo salonus, piešdama daugybę prancūzų emigrantų.
Madam de Stael grįžo į Paryžių ir Prancūziją, kai sumažėjo jose vyraujantis pobūdis, o maždaug po 1804 m. Ji ir Napoleonas įsivėlė į konfliktą, nuvedę ją į kitą tremtį iš Paryžiaus.
Charlotte Corday rėmė revoliuciją ir nuosaikesnę respublikonų partiją - girondistus, kai tik kilo konfliktas. Radikalesniems Jacobinams įjungus Girondistus, Corday'as nusprendė nužudyti Žaną Paulą Maratą, žurnalistą, kuris paragino mirti Girondistus. 1793 m. Liepos 13 d. Ji mušė jį į vonią ir po keturių dienų po greito teismo ir nuosprendžio priėmimo jam buvo padaryta giljotina dėl nusikaltimo.
1789 m. Rugpjūčio mėn. Prancūzijos nacionalinė asamblėja išleido „Žmogaus ir žmogaus teisių deklaraciją Pilietis “, kuris pareiškė apie Prancūzijos revoliucijos vertybes ir turėjo būti jos pagrindu Konstitucija. (Tomas Jeffersonas galbūt dirbo prie kai kurių dokumento projektų; tuo metu jis buvo naujai nepriklausomų JAV atstovas Paryžiuje.)
Deklaracija patvirtino piliečių teises ir suverenitetą, pagrįstą prigimtine (ir pasaulietine) teise. Bet joje buvo tik vyrai.
Olympe de Gouges, dramaturgas Prancūzijoje prieš revoliuciją, siekė ištaisyti moterų atskirtį. 1791 m. Ji parašė ir išleido „Moters ir piliečio teisių deklaraciją“ (prancūzų kalba „Citoyenne”). Šis dokumentas buvo modeliuotas po Asamblėjos dokumento, kuriame teigiama, kad moterys, nors ir skirtingos nuo vyrų, taip pat turi proto ir moralinių sprendimų priėmimo sugebėjimą. Ji tvirtino, kad moterys turėjo teisę laisvai kalbėti.
Mary Wollstonecraft galėjo būti britų rašytoja ir pilietė, tačiau Prancūzijos revoliucija turėjo įtakos jos kūrybai. Išklausiusi intelektualių sluoksnių diskusijas apie Prancūzijos revoliuciją, ji parašė knygas „Moterų teisių patvirtinimas“ (1792) ir „Žmogaus teisių patvirtinimas“ (1790). 1792 m. Ji lankėsi Prancūzijoje ir išleido „Istorinį ir moralinį vaizdą apie Prancūzijos revoliucijos kilmę ir progresą“. Į šį tekstą ji bandė suderinti savo paramą pagrindinėms Revoliucijos idėjoms su savo siaubu kruvinu posūkiu, kurio prireikė vėliau.