Kas buvo hugenotai? Kokia jų istorija?

Hugenotai buvo prancūzų kalvinistai, veikę daugiausia XVI a. Juos persekiojo katalikiška Prancūzija, o apie 300 000 hugenotų pabėgo iš Prancūzijos į Angliją, Olandiją, Šveicariją, Prūsiją, olandų ir anglų kolonijas Amerikoje.

Mūšis tarp hugenotų ir katalikų Prancūzijoje taip pat atspindėjo kovas tarp didikų namų.

Amerikoje terminas Hugenenot taip pat buvo taikomas prancūzakalbiams protestantams, ypač kalvinistams, iš kitų šalių, įskaitant Šveicariją ir Belgija. Daugelis valonų (etninė grupė iš Belgijos ir dalies Prancūzijos) buvo kalvinistai.

Vardo „Huguenot“ šaltinis nežinomas.

Prancūzijoje valstija ir karūna 16-oje^tūkst amžius buvo suderintas su Romos katalikų bažnyčia. Liuterio reformacija neturėjo jokios įtakos, tačiau Jono Kalvino idėjos pasiekė Prancūziją ir reformaciją atnešė į tą šalį. Nei viena provincija ir keli miestai netapo aiškiai protestantiškais, tačiau Kalvino, naujų Biblijos vertimų ir kongregacijų organizavimo idėjos pasklido gana greitai. Kalvinas apskaičiavo, kad iki 16-osios vidurio

Gizo kunigaikštis ir jo brolis Lotaringijos kardinolas buvo ypač nekenčiami ir ne tik hugenotų. Abu buvo žinomi dėl valdžios palaikymo bet kokiomis priemonėmis, įskaitant nužudymą.

Kotryna iš Mediči, italų kilmės Prancūzijos karalienės konsorciumas, tapęs savo sūnaus Charleso IX regentu, kai jaunas sūnus mirė jaunas, priešinosi reformatų religijos kilimui.

1562 m. Kovo 1 d. Prancūzų kariuomenė žudė Hugenotus pamaldose ir kitus Hugenoto piliečius Wassy mieste, Prancūzijoje, vadinamoje Wassy (arba Vassy) žudynėmis. Pranešama, kad jis, sustojęs Wassy mieste, dalyvavo Mišiose ir surado grupę hugenotų, garbinančių tvarte, Pranciškus, Gizo hercogas. Kariuomenė nužudė 63 hugenotus, kurie visi buvo beginkliai ir negalėjo apsiginti. Buvo sužeista per šimtą hugenotų. Tai paskatino daugiau nei šimtą metų trukusio pirmojo iš kelių Prancūzijos pilietinių karų, žinomų kaip Prancūzijos religijos karai, protrūkį.

Jeanne d'Albret (Jeanne iš Navarros) buvo viena iš „Huguenot“ partijos lyderių. Dukra Navarros margeritas, ji taip pat buvo gerai išsilavinusi. Ji buvo Prancūzijos karaliaus Henriko III pusbrolis ir buvo ištekėjusi pirmiausia iš Cleveso kunigaikščio, paskui, kai ši santuoka buvo panaikinta, su Antoine'u de Bourbonu. Antoine'as laikėsi eilės, jei Valoisų rūmai nepateikė Prancūzijos sosto įpėdinių. Jeanne tapo Navaros valdove, kai 1555 m. Mirė jos tėvas, ir Antoine'as. 1560 m. Kalėdomis Jeanne paskelbė apie savo perėjimą prie protestantizmo.

Jeanne iš Navarros po Wassy žudynių įnirtingiau tapo protestantu, o ji ir Antuanas kovojo dėl to, ar jų sūnus bus užaugintas kataliku, ar protestantu. Kai grasino skyrybomis, Antuanas jų sūnų išsiuntė į Catherine de Medici teismą.

Vendome mieste hugenotai riaušė ir užpuolė vietinę Romos bažnyčią bei Burbono kapus. Popiežius Klemensas, Avinjono popiežius 14 m^tūkst a., buvo palaidotas La Chaise-Dieu vienuolyne. Kovodami 1562 m. Tarp hugenotų ir katalikų, kai kurie hugenotai iškasė jo palaikus ir sudegino.

Navarros Antuanas (Antoine'as de Bourbonas) kovojo dėl karūnos ir katalikų pusėje Ruane, kai buvo nužudytas Ruane, kur apgultis truko nuo 1562 m. Gegužės iki spalio. Kitas mūšis Dreux mieste paskatino hugenotų lyderį Luidą de Burboną, Kondė princą.

1563 m. Kovo 19 d. Buvo pasirašyta taikos sutartis - Amboise'o taika.

Navaroje Jeanne bandė įtvirtinti religinę toleranciją, tačiau ji vis labiau priešinosi Gizų šeimai. Filipas iš Ispanijos bandė surengti Jeanne pagrobimą. Jeanne atsakė išplėsdama daugiau religinių laisvių Hugenotams. Ji parvežė sūnų į Navarą ir suteikė jam protestantų bei karinį išsilavinimą.

Kovos Navaroje ir Prancūzijoje tęsėsi. Jeanne vis labiau derėjosi su hugenotais ir, remdamasis protestantų tikėjimą, palaužė Romos bažnyčią. 1571 m. Kovo mėn. Katalikų ir hugenotų taikos sutartis sudarė santuoką tarp Marguerite Valois, Catherine de Medici ir Valois įpėdinio dukra, ir Henrikas iš Navarros, Jeanos sūnus Navara. Jeanne reikalavo nuolaidų vestuvėms, gerbdama savo protestantišką ištikimybę. Ji mirė 1572 m. Birželio mėn., Prieš tai, kai galėjo įvykti santuoka.

Charlesas IX buvo Prancūzijos karalius vedybose su seserimi Marguerite su Henriku iš Navaros. Catherine de Medici išliko galinga įtaka. Vestuvės įvyko rugpjūčio 18 d. Į šias reikšmingas vestuves į Paryžių atvyko daugybė hugenotų.

Rugpjūčio 21 d. „Huguenot“ lyderis Gaspard de Coligny buvo nesėkmingai nužudytas. Naktį tarp rugpjūčio 23–24 d. Karolio IX nurodymu Prancūzijos kariuomenė nužudė Coligny ir kitus „Hugenot“ lyderius. Žudynės išplito per Paryžių ir iš ten į kitus miestus ir šalį. Buvo paskerdžiama nuo 10 000 iki 70 000 hugenotų (skaičiavimai labai skiriasi).

Šis žudymas smarkiai susilpnino Hugenotų partiją, nes dauguma jų vadovybės buvo nužudyti. Iš likusių hugenotų daugelis sugrįžo į romėnų tikėjimą. Daugelis kitų grūdino savo pasipriešinimą katalikybei, įsitikinę, kad tai pavojingas tikėjimas.

Nors kai kurie katalikai pasibaisėjo dėl žudynių, daugelis katalikų tikėjo, kad žudynės turėjo užkirsti kelią hugenotams užgrobti valdžią. Romoje buvo minimi hugenotų pralaimėjimai, pasakyta, kad Ispanijos Pilypas II juokėsi išgirdęs, o imperatorius Maksimilianas II buvo sakomas pasibaisėjęs. Protestantų šalių diplomatai pabėgo iš Paryžiaus, įskaitant Elžbietą I iš Anglijos ambasadorės.

Anjou kunigaikštis Henris buvo jaunesnis karaliaus brolis ir jis buvo pagrindinis vykdant žudynių planą. Jo vaidmuo žudynėse paskatino Catherine of Medici atsitraukti nuo pirminio pasmerkimo nusikaltimui, taip pat paskatino ją atimti valdžią.

Henrikas iš Anjou pakeitė savo brolį kaip karalius, tapdamas Henriku III, 1574 m. Kovos tarp katalikų ir protestantų, taip pat tarp prancūzų aristokratijos, pažymėjo jo viešpatavimą. „Trijų Henrių karas“ leido Henrikui III, Navarrai ir Guise'ui Henrikui įsitraukti į ginkluotą konfliktą. Henris Guise'as norėjo visiškai nuslopinti hugenotus. Henrikas III buvo už ribotą toleravimą. Henrikas iš Navaros atstovavo hugenotams.

Henrikas III turėjo Henrį I iš Guise'o ir jo brolį Louisą, kardinolą, nužudytą 1588 m., Manydami, kad tai sustiprins jo valdžią. Vietoj to, jis sukūrė daugiau chaoso. Henrikas III pripažino Henriką iš Navaros savo įpėdiniu. Tada katalikų fanatikas Jacques'as Clementas 1589 m. Nužudė Henriką III, manydamas, kad jis protestantų atžvilgiu yra per lengvas.

Kai Henrikas iš Navarro, kurio vestuves vedė Šv. Baltramiejaus dienos žudynės, perėmė savo brolį-brolį kaip karalius Henrikas IV 1593 m., Jis atsivertė į katalikybę. Kai kurie katalikų bajorai, ypač Garbės rūmai ir Katalikų lyga, stengėsi iš paveldėjimo pašalinti visus, kurie nebuvo katalikai. Henrikas IV, matyt, tikėjo, kad vienintelis būdas pasiekti taiką yra atsivertimas, sakydamas: „Paryžius yra vertas Mišių“.

Henrikas IV, kuris prieš tapdamas Prancūzijos karaliumi buvo protestantas, 1598 m. Paskelbė Nanto ediktą, suteikiantį ribotą toleranciją protestantizmui Prancūzijoje. Edikte buvo pateikta daug išsamių nuostatų. Pavyzdžiui, vienas apsaugojo prancūzų hugenotus nuo inkvizicijos, kai jie keliaudavo po kitas šalis. Gindama hugenotus, ji nustatė katalikybę kaip valstybinę religiją ir reikalavo sumokėti protestantus dešimtinę katalikų bažnyčiai ir reikalavo jų laikytis katalikiškų santuokos taisyklių bei gerbti katalikus atostogos.

Kai buvo nužudytas Henrikas IV, antroji jo žmona Marie de Medici per savaitę patvirtino ediktą, kad katalikiškos protestų žudynės būtų mažiau tikėtinos, taip pat sumažėtų Hugenoto tikimybė maišto.

1685 m. Henriko IV anūkas Liudvikas XIV atšaukė Nanto ediktą. Protestantai iš Prancūzijos išvyko daug, o aplink ją esančios protestantų tautos atsidūrė blogesnėmis sąlygomis.

Dar vadinamas Tolerancijos ediktu, tai 1787 m. Lapkričio 7 d. Pasirašė Liudvikas XVI. Tai atkūrė protestantų laisvę garbinti ir sumažino religinę diskriminaciją.

Po dvejų metų Prancūzų revoliucija o Žmogaus ir piliečio teisių deklaracija 1789 m. suteiktų visišką religijos laisvę.