Hrotsvitha iš Gandersheim parašė pirmąsias pjeses, kurias, žinoma, parašė moteris, ir ji yra pirmoji žinoma poetė po Europos moterų Safas. Ji buvo kanonietė, poetė, dramaturgė ir istorikė. Remiantis rašytiniais įrodymais, ji spėjo, kad ji gimė apie 930 ar 935 ir mirė po 973 metų, galbūt 1002 m.
Vokiečių dramaturgas taip pat žinomas kaip Hrotsvitha of Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha
Hrotsvitha von Gandersheim biografija
Saksonijos fone Hrotsvitha tapo vienuolyno kanonese Gandersheime, netoli Getingeno. Vienuolynas buvo savarankiškas, savo laiku žinomas kaip kultūros ir švietimo centras. Ją IX amžiuje įsteigė kunigaikštis Liudolfas, jo žmona ir motina kaip „laisva abatija“, nesiejama su bažnyčios hierarchija, bet su vietos valdovu. 947 m. Otto I visiškai išlaisvino abatiją, kad jai taip pat nebuvo taikoma pasaulietinė taisyklė. Hrotsvitos laikais esanti gerbėja Gerberga buvo Šventosios Romos imperatoriaus Otto I Didžiojo dukterėčia. Nėra įrodymų, kad Hrotsvita buvo pati karališkoji giminaitė, nors kai kurie spėjo, kad ji galėjo būti.
Nors Hrotsvitha minima kaip vienuolė, ji buvo kanonietė, reiškianti, kad ji nesivadovavo skurdo įžadu, nors vis tiek laikėsi klusnumo ir tyrumo įžadų, kuriuos darė vienuolės.
Richarda (arba Rikkarda) buvo atsakingas už naujokus Gerbergoje ir buvo Hrotsvitha mokytojas, pasižymintis dideliu intelektu pagal Hrotsvitha raštą. Vėliau ji tapo abatas.
Vienuolyno paragintas Hrotsvitha parašė pjeses krikščioniškomis temomis. Ji taip pat rašė eilėraščius ir prozą. Savo šventųjų gyvenime ir imperatoriaus Otto I eilutėje Hrostvitha aprašė istoriją ir legendą. Ji rašė lotynų kalba, kaip buvo įprasta tuo metu; labiausiai išsilavinę europiečiai mokėjo lotynų kalbą ir tai buvo įprasta mokslinio rašymo kalba. Dėl užuominų rašant į Ovidijus, Terence, Virgilijus, ir Horacijus, galime daryti išvadą, kad į vienuolyną buvo įtraukta biblioteka su šiais darbais. Dėl dienos įvykių paminėjimo mes žinome, kad ji rašė kažkada po 968 m.
Pjesėmis ir eilėraščiais buvo dalijamasi tik su kitais abatijoje ir, galbūt, su abatijos ryšiais, karališkajame teisme. Hrotsvitos pjesės nebuvo iš naujo atrastos iki 1500 m., Trūksta dalių jos darbų. Pirmą kartą jie buvo išleisti lotynų kalba 1502 m., Redagavo Conradas Celtesas, o anglų kalba - 1920 m.
Remiantis kūrinio įrodymais, Hrostvitha kredituoja šešių pjesių, aštuonių eilėraščių, Otto I pagerbimo eilėraščio ir abatijos bendruomenės istorijos parašymą.
Eilėraščiai parašyti garbei šventųjų, įskaitant Agnę ir Mergelę Mariją, taip pat Baziliką, Dionizą, Gongolfą, Pelagijų ir Teofilių. Galimi eilėraščiai:
- Pelagijus
- Teofilis
- „Passio Gongolphi“
Pjesės nepanašios į moralės pjeses, kurias Europa pamėgo po kelių šimtmečių vėliau, ir tarp jos klasikos ir tų laikų yra keletas kitų pjesių. Ji buvo akivaizdžiai susipažinusi su klasikiniu dramaturgu Terence'u ir naudoja tas pačias jo formas, įskaitant satyrinę ir net komiksą „slapta koja“ ir galbūt ketino sukurti daugiau „skaniausių“ pramogų nei Terence'o darbai moterys. Ar pjesės buvo perskaitytos garsiai, ar iš tikrųjų atliktos, nežinoma.
Spektakliuose yra dvi ilgos ištraukų, kurios atrodo netinkamos, viena apie matematiką, kita - apie kosmosą.
Spektakliai yra žinomi vertimais pagal skirtingus pavadinimus:
- Abraomas, taip pat žinomas kaip Marijos nuopuolis ir atgaila.
- „Callimachus“, taip pat žinomas kaip Drusiana prisikėlimas.
- Dulcitas, taip pat žinomas kaip Šventųjų Mergelių kankinystė Irena, Agape ir Chionia arba Šventosios Mergelės kankinystė Agapė, Čionija ir Hirena.
- Gallicanus, taip pat žinomas kaip Generolo Gallicanus konversija.
- Pafnutijus, taip pat žinomas kaip Taijų, paleistuvių, pavertimas pjesėmis, arba „Harlot Thais“ konversija.
- Sapienta, taip pat žinomas kaip Tikėjimo, vilties ir labdaros šventųjų mergelių kankinystė arba Šventųjų Mergelių kankinystė - „Fides“, „Spes“ ir „Karitas“.
Jos pjesių siužetai yra apie krikščioniškos moters kankinystę pagoniškoje Romoje arba apie pamaldų krikščionių vyrą, gelbstintį kritusią moterį.
Jos Panagyric Oddonum yra duoklė eilėraštyje Otto I, abatės giminaičiui. Ji taip pat parašė kūrinį apie abatijos įkūrimą, „Primordia Coenobii Gandershemensis“.