Ką reikia žinoti apie kryžiaus žygius

Viduramžių „kryžiaus žygis“ buvo šventas karas. Kad konfliktas būtų oficialiai laikomas kryžiaus žygiu, popiežius turėjo jį sankcionuoti ir vykdyti prieš grupes, kurios laikomos krikščionybės priešais.

Iš pradžių kryžiuočiais buvo laikomos tik tos ekspedicijos į Šventąją Žemę (Jeruzalę ir su ja susijusią teritoriją). Pastaruoju metu istorikai taip pat pripažino kampanijas prieš eretikus, pagonis ir musulmonus Europoje kaip kryžiaus žygius.

Šimtmečius Jeruzalę valdė musulmonai, tačiau jie toleravo krikščionių piligrimus, nes jie padėjo ekonomikai. Tuomet 1070-aisiais turkai (kurie taip pat buvo musulmonai) užkariavo šias šventas žemes ir netinkamai elgėsi su krikščionimis, prieš tai suprasdami, koks gali būti jų gera valia (ir pinigai). Turkai taip pat grasino Bizantijos imperija. imperatorius Aleksijus paprašė popiežiaus pagalbos ir Miesto IIMatydamas būdą, kaip panaudoti žiaurią krikščionių riterių energiją, pasakė kalbą, ragindamas juos sugrąžinti Jeruzalę. Tūkstančiai atsakė, todėl Pirmasis Kryžiaus žygis.

1095 m. Lapkričio mėn. Urbanas II pasakė kalbą apie Kryžiaus karą Klermono taryboje. Tai laikoma kryžiaus žygių pradžia. Tačiau rekonquista Ispanijos, svarbaus žlugimo veiklos pirmtakas, gyvavo šimtmečius.

Tradiciškai Akros kritimas 1291 m. Reiškia kryžiaus žygių pabaigą, tačiau kai kurie istorikai juos pratęsė iki 1798 m., Kai Napoleonas išstūmė riterių ligoninę iš Maltos.

Gandalėjimo priežastys buvo tiek daug, kiek kryžiuočių, bet dažniausiai pasitaikanti priežastis buvo pamaldumas. Kryžiaus žygis turėjo vykti į piligriminę kelionę, į šventą asmeninio išganymo kelionę. Nesvarbu, ar tai taip pat reiškė atsisakyti praktiškai visko ir noriai sutikti su mirtimi dėl Dievo, prisileisti prie bendraamžių ar šeimos spaudimo, paleisdami kraują be kaltės ar ieškodami nuotykių, aukso ar asmeninės šlovės, visiškai priklausė nuo to, kas ką darė gniuždant.

Į skambutį atsiliepė žmonės iš visų gyvenimo sričių - nuo valstiečių ir darbininkų iki karalių ir karalienių. Net Vokietijos karalius, Frederikas I Barbarossa, vyko į kelis kryžiaus žygius. Moterys buvo raginamos duoti pinigų ir likti nuošalyje, tačiau kai kurios vis tiek eidavo į kryžiaus žygius. Kai bajorai sukryžiavo, jie dažnai atnešdavo didžiulius retinus, kurių nariai nebūtinai norėjo eiti kartu. Vienu metu mokslininkai teoretikavo, kad jaunesni sūnūs dažniau žudėsi ieškodami savo dvarų; tačiau žlugimas buvo brangus verslas, o naujausi tyrimai rodo, kad kryžiaus žygius labiau lordai ir vyresnieji sūnūs turėjo.

Istorikai yra suskaičiavę aštuonias ekspedicijas į Šventąją Žemę, nors kai kurios iš jų septynias ir aštuntas kartu iš viso rengia septyniems kryžiaus žygiams. Tačiau iš Europos į Šventąją Žemę vyko nuolatinis armijų srautas, todėl atskirti atskiras kampanijas beveik neįmanoma. Be to, buvo įvardyti kai kurie kryžiaus žygiai, įskaitant Albigenijos kryžiaus žygį, Baltijos (arba Šiaurės) kryžiaus žygius, Liaudies kryžiaus žygis, ir Reconquista.

Sėkmingai įvykus Pirmajam kryžiaus žygiui, europiečiai paskyrė Jeruzalės karalių ir įsteigė vadinamąsias kryžiuočių valstybes. Taip pat vadinama outremer (Prancūziškai - „per jūrą“) Jeruzalės karalystė kontroliavo Antiochiją ir Edesą ir ji buvo padalinta į dvi teritorijas, nes šios vietos buvo taip toli.

Kai ambicingi Venecijos pirkliai įtikino Ketvirtojo kryžiaus žygio karius užgrobti Konstantinopolį 1204 m., susidariusi vyriausybė buvo vadinama Lotynų imperija, siekiant atskirti ją nuo turimos graikų arba bizantiečių imperijos tvirtino.

XII a. Pradžioje buvo įsteigti du svarbūs kariniai įsakymai: Riterių ligoninės darbuotojas ir Templierių riteriai. Jie abu buvo vienuoliniai įsakymai, kurių nariai davė skaistybės ir skurdo įžadus, tačiau jie taip pat buvo kariškai parengti. Pagrindinis jų tikslas buvo apsaugoti ir padėti piligrimams į Šventąją Žemę. Abu įsakymai vykdė labai gerai finansiškai, ypač tamplieriai, kuriuos garsiai suėmė ir išformino Pilypas IV iš Prancūzijos 1307 m. Ligoninės gydytojai praleido kryžiaus žygius ir toliau keičiasi iki šių dienų. Kiti įsakymai buvo nustatyti vėliau, įskaitant Kryžiuočių riteriai.

Kai kurie istorikai, ypač kryžiaus žygių tyrinėtojai, kryžiaus žygius laiko viena svarbiausių viduramžių įvykių serija. Reikšmingi Europos visuomenės struktūros pokyčiai, įvykę XII – XIII amžiuose, ilgą laiką buvo laikomi tiesioginiu Europos dalyvavimo kryžiaus žygiais rezultatas. Šis požiūris nebėra toks tvirtas, kaip kadaise. Istorikai per šį sudėtingą laiką pripažino daugybę kitų veiksnių.

Vis dėlto neabejotina, kad kryžiaus žygiai labai prisidėjo prie pokyčių Europoje. Plėtros armijos ir aprūpinimas kryžiuočiais pastangomis skatino ekonomiką; prekyba taip pat buvo naudinga, ypač sukūrus kryžiuočių valstybes. Rytų ir Vakarų sąveika paveikė Europos kultūrą meno ir architektūros, literatūros, matematikos, gamtos mokslų ir švietimo srityse. Ir Urbano vizijai nukreipti kariaujančių riterių energiją į išorę pavyko sumažinti karą Europoje. Turėdami bendrą priešą ir bendrą tikslą, net ir tie, kurie nedalyvavo kryžiaus žygyje, puoselėjo požiūrį į Krikščionybė kaip vieningas subjektas.

Tai buvo a labai paprastas įvadas į kryžiaus žygius. Norėdami geriau suprasti šią ypač sudėtingą ir labai nesuprastą temą, apsilankykite mūsų tinklalapyje Kryžiaus žygių ištekliai arba perskaitykite vieną iš tavo vadovo rekomenduotų kryžiaus žygių knygų.