Vergija ir grandinės viduramžiais

Kai XV amžiuje žlugo Vakarų Romos imperija, vergiją, buvusią tokia neatsiejama imperijos ekonomikos dalimi, pradėjo pakeisti baudžiava (neatsiejama tautos dalis) feodalas ekonomika). Daug dėmesio skiriama baudžiauninkui. Jo vargas nebuvo daug geresnis, nei buvo vergui, nes jis buvo susijęs su žeme, o ne su individualiu savininku, ir negalėjo būti parduotas kitam dvarui. Tačiau vergija neišnyko.

Ankstyvajame viduramžių amžiuje vergus buvo galima rasti daugelyje visuomenių, tarp jų Cimry Velse ir anglosaksams Anglijoje. Slavai Vidurio Europos dažnai buvo sugaunami ir parduodami vergijai, dažniausiai konkuruojančių slavų genčių. Buvo žinomas, kad maurai laiko vergus ir tikėjo, kad paleidimas vergu yra didelis pamaldumo aktas. Krikščionys taip pat priklausė, pirkdavo ir pardavinėjo vergus, kuriuos patvirtina:

• Kai 572 m. Le Mans vyskupas perkėlė didelį dvarą į Šv. Vincento abatiją, kartu su juo ėjo 10 vergų.
• Septintajame amžiuje turtuolis šventasis Eloi nusipirko britų ir saksų vergus po 50 ir 100 partijų, kad galėtų juos išlaisvinti.
instagram viewer
• Sandoryje tarp Milano „Ermedruda“ ir pono Totone vardu buvo užregistruota 12 naujų aukso solidijų už vergą berniuką (įraše tai vadinama „it“). Dvylika solidžių buvo daug mažiau nei žirgo kaina.
• 9-ojo amžiaus pradžioje Šv. Germaino des Prés abatija 25 iš 278 savo namų savininkų nurodė kaip vergus.
• Neramumų pabaigoje Avinjono popiežius, Florencija vykdė sukilimą prieš popiežių. Grigalius XI ekskomunikavo Florenciją ir liepė jas pavergti ten, kur paėmė.
• 1488 m. Karalius Ferdinandas išsiuntė 100 maurų vergų popiežiui Inocentui VIII, kuris įteikė juos kaip dovanas savo kardinolams ir kitiems teismo žymesniams.
• Moterys vergės, paimtos po 1510 m. Kritimo į Capua, buvo išparduotos Romoje.

Katalikų bažnyčios etika, susijusi su vergove viduramžiais, atrodo sunkiai suprantama. Bažnyčiai pavyko apsaugoti vergų teises ir gerovę, tačiau nebuvo bandoma uždrausti šią įstaigą.

Viena iš priežasčių yra ekonominė. Vergija amžių amžiuje buvo geros ekonomikos pagrindas Romoje, ir ji mažėjo, kai pamažu kilo baudžiava. Tačiau ji vėl pakilo, kai Juodoji mirtis apėmė Europą, dramatiškai sumažindama baudžiauninkų skaičių ir sukūrusi labiau priverstinio darbo poreikį.

Kita priežastis yra ta, kad vergija buvo a gyvenimo faktas taip pat šimtmečius. Panaikinti tai, kas taip giliai įsitvirtino visoje visuomenėje, greičiausiai bus panaikinti arklių naudojimą gabenimui.

Krikščionybė išplito kaip gaisras iš dalies todėl, kad ji po mirties padovanojo gyvenimą rojuje su dangiškuoju Tėvu. Filosofija buvo tokia, kad gyvenimas buvo baisus, visur buvo neteisybė, liga žudėsi beatodairiškai, o gerasis mirė jaunas, o blogis klestėjo. Gyvenimas žemėje tiesiog nebuvo teisingas, bet gyvenimas po mirties buvo galų gale teisinga: gėris buvo apdovanotas danguje, o blogis buvo nubaustas pragare. Ši filosofija kartais gali lemti: laissez-faire požiūris į socialinę neteisybę, nors, kaip ir gero Saint Eloi atveju, tikrai ne visada. Krikščionybė turėjo gerinantis poveikis apie vergiją.

Galbūt viduramžių proto požiūris į pasaulį gali daug ką paaiškinti. Laisvė ir laisvė yra pagrindinės teisės XXI amžiaus Vakarų civilizacijoje. Šiais laikais judėjimas aukštyn yra galimybė kiekvienam Amerikoje. Šios teisės buvo iškovotos tik po ilgų metų kovos, kraujo praliejimo ir atviro karo. Tai buvo svetimos sąvokos viduramžių europiečiams, kurie buvo įpratę prie savo labai struktūruotos visuomenės.

Kiekvienas individas gimė tam tikroje klasėje, ir ta klasė, nesvarbu, ar galinga bajorija, ar beveik bejėgė valstietė, pasiūlė ribotas galimybes ir stipriai įsiskverbtas pareigas. Vyrai gali tapti riteriais, ūkininkais ar amatininkais, kaip jų tėvai, arba įstoti į bažnyčią kaip vienuoliai ar kunigai. Moterys galėjo tuoktis ir tapti savo vyro, o ne savo tėvų nuosavybė, arba jos galėtų tapti vienuolėmis. Kiekvienoje klasėje buvo tam tikras lankstumas ir asmeninis pasirinkimas.

Retkarčiais gimimo atsitikimas ar nepaprasta valia padėtų kam nors nukrypti nuo viduramžių visuomenės nustatyto kurso. Dauguma viduramžių žmonių nemanytų, kad ši situacija yra tokia ribojanti kaip mes šiandien.

Šaltinis

• Vergija ir baudžiava viduramžiais Marc Bloch; išvertė W. R. Beer
• Vergija germanų visuomenėje viduramžiais sukūrė Agnes Mathilde Wergeland
• Gyvenimas viduramžiais Marjorie Rowling
• Enciklopedija „Americana“
• Medreno istorija, Melissa Snell, 1998–2017 m