Žinomas kaip Gydytojas Universalis („Universalus daktaras“) už nepaprastą savo žinių ir mokymosi gilumą Albertas Magnusas daug rašė daugybe dalykų. Čia yra keletas išminties žodžių iš įvairių jo raštų, taip pat citatos, kurios jam buvo priskirtos.
Šv. Alberto Didžiojo citatos
"Gamtos mokslas siekia ne tik priimti kitų teiginius, bet ir ištirti priežastis, kurios darbe yra susijusios su gamta." De Mineralibusas („Įjungta Mineralai")
"Bebras yra gyvūnas, kurio kojos yra panašios į žąsies plaukus, o priekiniai dantys yra kaip šuns, nes jis dažnai vaikšto sausumoje. Jis yra vadinamas kastracija iš „kastracijos“, bet ne todėl, kad kastruoja save, kaip sako Isidore, bet todėl, kad jo ypač siekiama kastruoti. Kaip dažnai buvo konstatuojama mūsų regionuose, klaidinga, kad kai medžiotojas jį vargina, jis kastruoja dantis ir sukramto savo muskusas ir jei medžiotojas kastruos kita proga, jis pakyla ir parodo, kad jam trūksta muskuso “. „De Animalibus“ („Ant gyvūnų“).
'' Isidore '' Albertusas nurodo Isidore'ą iš Sevilijos, kuris parašė enciklopediją, kurioje buvo aprašyta daugybė realių ir pasakiškų gyvūnų. Ar egzistuoja daug pasaulių, ar yra tik vienas pasaulis? Tai yra vienas kilniausių ir aukščiausių klausimų tyrinėjant Gamtą “.
Priskiriama"Jis perėmė pyktį įbauginti pavaldinius ir laikui bėgant pyktis jį perėmė." Priskiriama
Aš neslėpsiu mokslo, kuris prieš mane buvo apreikštas Dievo malonės; Aš to nelaikysiu sau, nes bijau pritraukti prakeikimą. Ko vertas yra paslėptas mokslas; ko vertas paslėptas lobis? Mokslą, kurio išmokau be grožinės literatūros, perteikiu nesigailėdamas. Pavydas viską trikdo; pavydus žmogus negali būti sąžiningas prieš Dievą. Kiekvienas mokslas ir žinios kyla iš Dievo. Sakyti, kad tai kyla iš Šventosios Dvasios, yra paprastas būdas išreikšti save. Niekas taip negali pasakyti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, nenurodydamas Dievo, mūsų Tėvo, Sūnaus, dirbdamas ir Šventosios Dvasios malonę. Tuo pačiu būdu šio mokslo negalima atskirti nuo to, kuris man apie tai pranešė “. Junginių junginys.
„Mokslas, apie kurį Albertas kalba, yra alchemija."
„Studijuodami gamtą, mes neturime klausti, kaip Dievas Kūrėjas, kaip Jis laisva valia, gali naudoti savo tvarinius stebuklams daryti ir taip parodyti savo galią; turime verčiau pasidomėti, ką natūraliai gali sukelti gamta su savo neišvengiamomis priežastimis “. De Vegetabilibus(„Dėl augmenijos“)
„Gamta turi būti mokslo pagrindas ir modelis; taigi menas veikia pagal gamtą viskuo, ką gali. Todėl būtina, kad Menininkas sektųsi Gamta ir veiktų pagal ją “. Junginių junginys
„Dabar reikia paklausti, ar galime suprasti, kodėl kometos reiškia magnatų mirtį ir artėjančius karus, nes taip sako filosofijos rašytojai. Priežastis nėra akivaizdi, nes garai daugiau nekyla žemėje, kurioje gyvena vargšai, nei ten, kur gyvena turtuolis, nesvarbu, ar jis būtų karalius, ar kas nors kitas. Be to, akivaizdu, kad kometa turi natūralią priežastį, nepriklausančią nuo nieko kito; Taigi atrodo, kad tai neturi jokio ryšio su kažkieno mirtimi ar karu. Nes jei sakoma, kad tai susiję su karu ar kažkieno mirtimi, tai įvyksta kaip priežastis ar padarinys, arba ženklas “. „De Cometis“ („Ant kometų“)
„Antra didžioji išmintis... yra žvaigždžių sprendimų mokslas, suteikiantis ryšį tarp gamtos filosofijos ir metafizikos... Joks žmogaus mokslas taip gerai neprieštarauja šiam Visatos sutvarkymui, kaip tai daro žvaigždžių sprendimas “. Speculum Astronomiae („Astronomijos veidrodis“)
"Šis kvailas jautis užpildys pasaulį jo suskambėjimu". Priskiriama. Pastaba: citata buvo tariama kaip atsakymas studentams, vadinantiems Tomas Akvinietis „kvailą jautį“, nes jis buvo linkęs tylėti.
Sakyti, kad akmenyse yra siela vien tam, kad atsiskaitytų už jų produkciją nepatenkinamas: jų auginimas nėra panašus į gyvų augalų ir gyvūnų dauginimąsi kurie turi pojūčius. Visiems šiems matome, kaip iš savo sėklų dauginasi jų rūšys; ir akmuo to visai nedaro. Mes niekada nematome iš akmenų atgaminamų akmenų... nes atrodo, kad akmuo visai neturi reprodukcinės galios “. De Mineralibusas
„Kas tuo tiki Aristotelis buvo dievas, taip pat turi tikėti, kad niekada neklydo. Bet jei tikime, kad Aristotelis buvo žmogus, tai be abejo, jis galėjo suklysti taip, kaip mes “. Fizika