Viduramžių apibrėžimas

Vienas iš dažniausiai užduodamų klausimų apie viduramžių istoriją yra: „Kada prasidėjo ir baigėsi viduramžiai?“ Atsakymas į šį paprastą klausimą yra sudėtingesnis, nei jūs galite pamanyti.

Šiuo metu istorikai, autoriai ir pedagogai nėra sutarę dėl tikslių datų ar net bendras datos - tai viduramžių eros pradžia ir pabaiga. Dažniausiai pasitaiko maždaug 500–1500 C. e., Tačiau dažnai matysite skirtingas datas, žymimas eros parametrais.

Šio netikslumo priežastys tampa šiek tiek aiškesnės, kai manoma, kad viduramžiai, kaip studijų laikotarpis, pasikeitė per šimtmečius trunkančią stipendiją. Kadaise „tamsusis amžius“, tada romantiškoji ir „tikėjimo epocha“, viduramžių laikai buvo istorikų pamėginti XX amžiuje, kaip sudėtinga, daugialypė era, ir daugelis mokslininkų rado naujų ir intriguojančių temų persekioti. Kiekvienas viduramžių vaizdas turėjo savų bruožų, kurie savo ruožtu turėjo savo posūkius ir susijusias datas.

Tokia padėtis mokslininkui ar entuziastams suteikia galimybę apibrėžti viduramžius taip, kad geriausiai atitiktų jo paties asmeninį požiūrį į erą. Deja, tai taip pat palieka naujoką viduramžių studijoms su tam tikra painiava.

Frazė "Viduramžiai"ištakos siekia XV a. To meto mokslininkai, pirmiausia Italijoje, buvo įsitraukę į jaudinantį meno ir filosofijos judėjimą ir jie pamatė, kaip pradedamas naujas amžius, atgaivinantis seniai prarastą „klasikinės“ Graikijos ir Roma. Laikas, įsikišęs tarp senovės pasaulio ir jų pačių, buvo „vidutinis“ amžius ir, deja, toks, kurį jie niekino ir nuo kurio atsiribojo.

Galų gale įsivėlė terminas ir su juo susijęs būdvardis „viduramžiai“. Vis dėlto, jei kada buvo aiškiai apibrėžtas terminas, kuriam taikoma ši sąvoka, pasirinktos datos niekada negalėjo būti panaikintos. Gali atrodyti pagrįsta baigti erą tame taške, kai mokslininkai pradėjo save vertinti kitoje šviesoje; tačiau tai darytų prielaidą, kad, jų nuomone, jie buvo pagrįsti. Žvelgdami iš labai įžvalgaus taško, matome, kad tai nebūtinai buvo atvejis.

Judėjimas, kuris išoriškai apibūdino šį periodą, iš tikrųjų apsiribojo meno elitu (kaip ir didžiąja dalimi Italija). Politinis ir materialioji kultūra aplinkinį pasaulį radikaliai nepasikeitė, palyginti su amžiais, einančiais prieš jų pačių. Nepaisant dalyvių požiūrio, Italų renesansas ne spontaniškai išsiveržė iš niekur, o buvo ankstesnių 1000 metų intelektualinės ir meninės istorijos produktas. Žvelgiant iš plačios istorinės perspektyvos, „Renesanso“ negalima aiškiai atskirti nuo viduramžių.

Nepaisant to, dėka istorikų, tokių kaip Jacob Burkhardt ir Volteras, Renesansas daugelį metų buvo laikomas savitu laikotarpiu. Vis dėlto naujausios stipendijos išblukino skirtumą tarp „viduramžių“ ir „renesanso“. Dabar tapo daug svarbiau suvokti italų renesansą kaip meną literatūrinį judėjimą ir pamatydamas paskesnius judėjimus, kurie paveikė Šiaurės Europą ir Britaniją dėl to, kokie jie buvo, užuot sudėję juos visus į netikslius ir klaidinančius "amžius".

Nors termino „viduramžiai“ kilmė gali nebeatlaikyti to, ką ji kadaise darė, viduramžių eros idėja, egzistuojanti „viduryje“, vis dar tebegalioja. Dabar gana įprasta viduramžius vertinti kaip laikotarpį nuo senovės pasaulio iki ankstyvojo modernaus amžiaus. Deja, datos, kada baigiasi pirmoji era ir prasideda vėlesnė era, anaiptol nėra aiškios. Gali būti naudingiau apibrėžti viduramžių erą atsižvelgiant į svarbiausias ir unikaliausias savybes, tada nustatyti posūkius ir su jais susijusias datas.

Tai mums suteikia daugybę galimybių apibrėžti viduramžius.

Kadaise, kai politinė istorija apibrėžė praeities ribas, laikotarpis nuo 476 iki 1453 paprastai buvo laikomas viduramžių eros laikotarpiu. Priežastis: kiekviena data pažymėjo imperijos žlugimą.

476 m Vakarų Romos imperija „oficialiai“ baigėsi kai germanų karys Odoaceris ištremtas ir ištremtas paskutinis imperatorius, Romulis Augustas. Užuot pasiėmęs imperatoriaus titulą ar pripažįstantis ką nors kitą tokiu, Odoaceris pasirinko „Italijos karaliaus“ vardą ir Vakarų imperija nebebuvo.

Šis įvykis nebelaikomas galutine Romos imperijos pabaiga. Tiesą sakant, ar Roma žlugo, iširo ar išsivystė, vis dar yra diskusijų klausimas. Nors imperija savo aukštyje apėmė teritoriją nuo Britanijos iki Egipto, net ir pati plačiausia Romos biurokratija nei apėmė, nei kontroliavo didžiąją dalį to, kas turėjo tapti Europa. Šias žemes, iš kurių kai kurios buvo neapibrėžtos teritorijos, užims tautos, kurias romėnai laikė „barbarais“, ir jų genetiniai ir kultūriniai palikuonys turėtų tiek pat įtakos Vakarų civilizacijos formavimuisi, kiek išlikę Romos gyventojai.

Romos imperijos tyrimas yra svarbu suprasti viduramžių Europą, tačiau net jei jos „griūties“ datą būtų galima neginčijamai nustatyti, jos, kaip apibrėžiančiojo veiksnio, statusas nebeturi tos įtakos, kurią ji kadaise turėjo.

1453 m Rytų Romos imperija baigėsi, kai jo kaptomatinis Konstantinopolio miestas nukrito į įsiveržusius turkus. Skirtingai nei vakariniame terminale, ši data neginčijama, nors Bizantijos imperija per šimtmečius susitraukė ir, žlugus Konstantinopoliui, daugiau nei du šimtus sudarė daugiau nei pats didysis miestas metų.

Tačiau toks pat reikšmingas kaip Bizantija yra viduramžių studijas, kad ji būtų vertinama kaip a apibrėžimas veiksnys yra klaidinantis. Savo aukštyje rytinė imperija apėmė dar mažiau dabartinės Europos nei Vakarų imperija. Nors Bizantijos civilizacija darė įtaką Vakarų kultūros ir politikos eigai, imperija išliko gana didelė sąmoningai atsiriboti nuo audringos, nestabilios, dinamiškos visuomenės, kuri augo, įkūrė, sujungė ir kariavo vakaruose.

Imperijų pasirinkimas kaip ryžtingas viduramžių studijų bruožas turi dar vieną reikšmingą trūkumą: per viduramžius ne tiesa imperija apėmė didelę Europos dalį per ilgą laiką. Charlemagne pavyko suvienyti dideles šiuolaikinių Prancūzijos ir Vokietijos dalis, tačiau jo suburta tauta į frakcijas subyrėjo tik po dviejų kartų po mirties. Šventoji Romos imperija nebuvo vadinamas nei šventuoju, nei romėnų, nei imperija, o jos imperatoriai tikrai neturėjo tokios kontrolės savo žemėse, kokią pasiekė Charlemagne.

Vis dėlto imperijų žlugimas lėmė mūsų suvokimą apie viduramžius. Negalima nepastebėti, kaip 476 ir 1453 datos yra 500 ir 1500.

Viduramžių laikais tik viena institucija galėjo suvienyti visą Europą, nors tai buvo ne tiek politinė, kiek dvasinė imperija. Katalikų bažnyčia bandė tą sąjungą, o jos paveiktas geopolitinis vienetas buvo žinomas kaip „krikščionybė“.

Nors tiksli Bažnyčios politinės galios ir įtakos viduramžių Europos materialinei kultūrai mastas buvo ir tebėra kad būtų diskutuojama, neginčytina, kad tai turėjo didelę įtaką tarptautiniams įvykiams ir asmeniniam gyvenimo būdui per visą erą. Būtent dėl ​​šios priežasties Katalikų Bažnyčia turi lemiamą reikšmę Viduramžiams.

Katalikybės, kaip vienos įtakingiausios Vakarų Europos religijos, atsiradimas, įsitvirtinimas ir galutinis suskaidymas siūlo keletą reikšmingų datų, kurias galima naudoti kaip eros pradžios ir pabaigos taškus.

306 metais C.E. Konstantinas buvo paskelbtas Cezariu ir tapo Romos imperijos bendrininku. 312 m., Atsivertęs į krikščionybę, kažkada neteisėta religija tapo palankesnė už kitas. (Po jo mirties ji taps oficialia imperijos religija.) Beveik per naktį pogrindinis kultas tapo „Įsikūrimo“ religija, priversdama kadaise radikalius krikščionių filosofus pergalvoti savo požiūrį į Imperija.

325 metais Konstantinas pavadino Nikėjos taryba, pirmoji ekumeninė Katalikų bažnyčios taryba. Šis vyskupų iš viso žinomo pasaulio sušaukimas buvo svarbus žingsnis kuriant organizuotą instituciją, kuri turėtų tiek daug įtakos per ateinančius 1200 metų.

Dėl šių įvykių 325 metai arba bent jau ketvirtasis amžius yra tinkamas krikščionių viduramžių pradžios taškas. Tačiau kai kurie tyrinėtojai galvoje turi dar didesnį ar didesnį svorį - įvykis: prisijungimas prie popiežiaus sosto Grigalius Didysis 590 metais. Grigalius buvo labai svarbus nustatant viduramžių popiežių, kaip stiprią socialinę ir politinę jėgą, ir daugelis tiki be jo pastangų Katalikų bažnyčia niekada nebūtų pasiekusi valdžios ir įtakos, kurią ji turėjo viduramžių laikais laikai.

1517 m. Martinas Lutheris paskelbė 95 tezes, kritikuojančias Katalikų bažnyčią. 1521 m. Jis buvo ekskomunikuotas ir pasirodė prieš Kirmėlių dieta ginti savo veiksmus. Bandymai pertvarkyti bažnytinę praktiką įstaigos viduje buvo beprasmiški; galiausiai Protestantų reformacija Vakarų bažnyčią neatšaukiamai suskaldė. Reformacija nebuvo taiki, ir religiniai karai tvyrojo visoje didžiojoje Europos dalyje. Jie baigėsi kulminacija Trisdešimties metų karas tai baigėsi Vestfalijos taika 1648 m.

Lyginant „viduramžius“ su krikščionybės pakilimu ir nuosmukiu, pastaroji, kuri renkasi visapusišką eros vaizdą, kartais laikoma viduramžių pabaiga. Tačiau eros pabaiga dažniausiai laikomi XVI amžiaus įvykiai, kurie skelbė katalikybės paplitimo Europoje pabaigos pabaigą.

Viduramžių studijų sritis iš prigimties yra „eurocentriška“. Tai nereiškia, kad viduramžiai neigia arba ignoruoti įvykių, vykusių už Europos ribų viduramžių laikais, svarbą. Tačiau visa „viduramžių eros“ koncepcija yra europietiška. Terminą "Viduramžiai" pirmą kartą Europos mokslininkai panaudojo per Italų renesansas apibūdinti savo istoriją, ir, tobulėjant eros tyrimams, tas dėmesys iš esmės liko tas pats.

Kadangi daugiau tyrimų buvo atlikta anksčiau neištirtose vietose, plačiau pripažinta už Europos ribų esančių žemių svarba formuojant šiuolaikinį pasaulį. Nors kiti specialistai tiria ne Europos šalių istorijas iš skirtingų perspektyvų, viduramžiai paprastai kreipiasi į jas atsižvelgdami į tai, kaip jie paveikė Europietis istorija. Tai viduramžių studijų aspektas, kuris visada apibūdino šią sritį.

Kadangi viduramžių era yra neatsiejamai susijusi su geografine visuma, kurią mes dabar vadiname „Europa“, ji yra visiškai tinkama susieti viduramžių apibrėžimą su reikšmingu to vystymosi etapu subjektas. Tačiau tai mums kelia daugybę iššūkių.

Europa nėra atskira geologinis žemynas; tai yra dalis didesnės sausumos masės, tinkamai vadinamos Eurazija. Per visą istoriją jos ribos pasislinko pernelyg dažnai, ir jos vis dar keičiasi ir šiandien. Tai nebuvo paprastai pripažįstama kaip atskiras geografinis vienetas per Viduramžiai; kraštai, kuriuos mes dabar vadiname Europa, buvo dažniau laikomi „krikščionybe“. Viduramžiais nebuvo vienos politinės jėgos, kuri kontroliuotų visą žemyną. Turint omenyje šiuos apribojimus, tampa vis sunkiau apibrėžti plataus istorinio amžiaus parametrus, susijusius su tuo, ką mes dabar vadiname Europa.

Bet galbūt būtent šis būdingų bruožų trūkumas gali mums padėti apibrėžti.

Kai Romos imperija buvo savo aukštumoje, ją daugiausia sudarė Viduržemio jūrą supančios žemės. Iki to laiko Kolumbas padarė savo istorinę kelionę į „Naująjį pasaulį“, „Senąjį pasaulį“, besitęsiantį nuo Italijos iki Skandinavijos ir nuo Didžiosios Britanijos iki Balkanų bei už jo ribų. Europa nebebuvo laukinė, be minčių siena, apgyvendinta „barbarų“, dažnai migruojančių kultūrų. Dabar ji buvo „civilizuota“ (nors vis dar dažnai suirutė), turėdama stabilias vyriausybes, įsteigtus prekybos ir mokymosi centrus bei dominuojančią krikščionybę.

Taigi viduramžių epocha gali būti laikoma laikotarpiu, per kurį Europa tapo geopolitinis subjektas.

"Kritimas Romos imperija“(c. 476) vis dar gali būti laikomas posūkiu kuriant Europos tapatumą. Tačiau prasidėjo germanų genčių migracijos į Romos teritoriją laikas reikšmingus imperijos darnos pokyčius (II a. C. E.) būtų galima laikyti geneze Europos.

Bendras maršrutas yra XV amžiaus pabaiga, kai į vakarus tyrinėjimai į naują pasaulį, europiečiai sužinojo apie savo „senąjį pasaulį“. 15 amžiuje Europos regionai taip pat buvo reikšmingi posūkio taškai: 1453 m Šimtas metų karas pranešė apie Prancūzijos suvienijimą; 1485 m. Didžiojoje Britanijoje pasibaigė Rožių karai ir prasidėjo plati taika; 1492 m. maurai buvo išvyti iš Ispanijos, žydai buvo ištremti ir vyravo „katalikų vienybė“. Pokyčiai vyko visur, o atskiroms tautoms įsitvirtinus šiuolaikinėms tapatybėms, atrodo, kad ir Europa įgavo darnią savo tapatybę.

Sužinokite daugiau apie ankstyvas, aukštas ir vėlyvas vidutinis amžius.