Supratimas apie akultūraciją ir kodėl tai vyksta

Aktualumas yra procesas, kurio metu asmuo ar grupė iš vienos kultūros ateina perimti kitos kultūros praktikos ir vertybes, kartu išlaikydami savitą kultūrą. Šis procesas dažniausiai aptariamas mažumų kultūroje, priimant daugumos kultūros elementus, kaip paprastai atvejis su imigrantų grupėmis, kurios kultūriškai ar etniniu požiūriu skiriasi nuo daugumos toje vietoje, kur yra imigravo.

Tačiau akultūracija yra dvipusis procesas, todėl dažniausiai tai vyksta daugumos kultūroje priimti mažumų kultūrų elementus su kuriais jie liečiasi. Procesas vyksta tarp grupių, kuriose nebūtinai yra dauguma ar mažuma. Tai gali įvykti tiek grupiniu, tiek individualiu lygiu ir gali kilti dėl asmeninio kontakto ar kontakto per meną, literatūrą ar žiniasklaidą.

Aktualumas nėra tas pats kaip asimiliacijos procesas, nors kai kurie žmonės žodžius vartoja pakaitomis. Asimiliacija gali būti galutinis akultūracijos proceso rezultatas, tačiau procesas gali turėti ir kitų rezultatų, įskaitant atmetimą, integraciją, atskirtį ir transmutaciją.

Akturavimas yra kultūrinių kontaktų ir mainų procesas, per kurį asmuo ar grupė ateina priimti tam tikrų a vertybių ir praktikos kultūrą tai iš pradžių nėra jų pačių, didesne ar mažesne dalimi. Rezultatas yra tas, kad pirminė asmens ar grupės kultūra išlieka, tačiau ją keičia šis procesas.

Kai procesas yra kraštutiniausias, vyksta asimiliacija, kai visiškai atsisakoma pradinės kultūros, o naujoji kultūra imama vietoje. Tačiau gali atsirasti ir kitų padarinių, kurie priklauso nuo spektro nuo nedidelių pokyčių iki visiško pokyčio, ir tai yra atskyrimas, integracija, atskirtis ir transmutacija.

Pirmąjį žinomą termino „akultūracija“ vartojimą socialiniuose moksluose sukūrė Johnas Wesley Powelis 1880 m. JAV Etnologijos biuro pranešime. Vėliau Powellas šį terminą apibrėžė kaip psichologinius pokyčius, vykstančius asmenyje dėl kultūrinių mainų, vykstančių dėl užsitęsusio skirtingų kultūrų kontakto. Powellas pastebėjo, kad keisdamiesi kultūriniais elementais kiekvienas išlaiko savo unikalią kultūrą.

Vėliau, XX amžiaus pradžioje, amerikiečių sociologų, kurie naudojosi, akvakultūra tapo pagrindiniu dėmesiu etnografija ištirti imigrantų gyvenimą ir jų integracijos į JAV visuomenę laipsnį. W.I Thomas ir Florianas Znaniecki šį procesą nagrinėjo kartu su lenkų imigrantais Čikagoje savo 1918 m. Tyrime „Lenkijos valstietis Europoje ir Amerikoje“. Kiti, įskaitant Robertą E. Parkas ir Ernestas W. Burgess sutelkė savo tyrimus ir teorijas į šio proceso, vadinamo asimiliacija, rezultatus.

Nors šie ankstyvieji sociologai daugiausia dėmesio skyrė akultūracijos procesui, kurį patiria imigrantai, taip pat juodaodžiai amerikiečiai. Baltojoje visuomenėje sociologai šiandien labiau supranta kultūrinių mainų ir įvaikinimo abipusį pobūdį akultūracija.

Grupės lygmeniu akultūracija reiškia platų kitos kultūros vertybių, praktikos, meno formų ir technologijų pritaikymą. Tai gali būti įvairių idėjų, įsitikinimų ir ideologija plataus masto maisto ir kitų kultūrų virtuvių stilių įtraukimą. Pavyzdžiui, meksikiečių, kinų ir indų virtuvių apėmimas JAV apima imigrantų gyventojų tuo pačiu metu priimamus amerikietiškus maisto produktus ir patiekalus. Aktualumas grupės lygmeniu taip pat gali apimti kultūrinius drabužių, mados ir kalbos mainus. Tai atsitinka, kai imigrantų grupės mokosi ir priima savo naujųjų namų kalbą arba kai tam tikros frazės ir žodžiai iš užsienio kalbos tampa įprastu vartojimu. Kartais kultūros lyderiai sąmoningai priima kitos technologijos ar praktikas dėl priežasčių, susijusių su efektyvumu ir progresu.

Individualiame lygmenyje akultūracija gali apimti tuos pačius dalykus, kurie vyksta grupės lygiu, tačiau motyvai ir aplinkybės gali skirtis. Pvz., Žmonės, kurie keliauja į svetimas šalis, kuriose kultūra skiriasi nuo jų pačių, ir ten praleidžia ilgesnį laiką, greičiausiai įsitraukia į akultūracija, tyčia ar ne, norint išmokti ir patirti naujų dalykų, mėgautis buvimu ir sumažinti socialinę trintį, kurią gali sukelti kultūrinė skirtumai.

Panašiai ir pirmosios kartos imigrantų dažnai sąmoningai įsitraukia į akultūracijos procesą įsikurdami į savo naują bendruomenę, kad galėtų sėkmingai gyventi socialiai ir ekonomiškai. Tiesą sakant, imigrantai dažnai yra verčiami įstatymais akultuotis daugelyje vietų su reikalavimais išmokti kalbą ir visuomenės įstatymus, o kai kuriais atvejais - ir naujus įstatymus, reglamentuojančius kūnas. Žmonės, kurie juda tarp socialinių klasių ir atskirų bei skirtingų erdvių, kuriose gyvena, taip pat dažnai patiria akulturaciją tiek savanoriškai, tiek būtinai. Tai taikoma daugeliui pirmosios kartos kolegijos studentų, kurie staiga atsiduria tarp bendraamžių, kurie jau buvo socializuotas jau suprasti aukštojo mokslo normas ir kultūrą, arba studentams iš skurdžių ir darbininkų klasės šeimos, esančios pasiturinčių bendraamžių apsuptyje gerai finansuojamose privačiose kolegijose ir universitetai.

Nors akultūracija ir asimiliacija dažnai naudojami pakaitomis, tai yra du skirtingi dalykai. Asimiliacija gali būti galutinis akultūracijos rezultatas, tačiau tai neturi būti. Taip pat asimiliacija dažniausiai yra vienpusis procesas, o ne dvipusis kultūrų mainų procesas, kuris yra akultūracija.

Asimiliacija yra procesas, kurio metu asmuo ar grupė priima naują kultūrą, kuri iš esmės pakeičia jų pradinę kultūrą, daugiausia palikdama tik mikroelementus. Žodis reiškia padaryti panašų, o proceso pabaigoje asmuo ar grupė kultūriškai neišsiskiria iš tų, kurie kultūriškai yra gimtoji, į visuomenę, į kurią jis pasisavino.

Asimiliacija, kaip procesas ir rezultatas, yra paplitęs tarp imigrantų grupių, kurios siekia įsilieti į esamą visuomenės struktūrą. Procesas gali būti greitas arba laipsniškas, bėgant metams, atsižvelgiant į aplinkybes ir aplinkybes. Pavyzdžiui, pagalvokite, kaip Čikagoje užaugęs trečios kartos vietnamietis amerikietis kultūriškai skiriasi nuo vietnamiečių, gyvenančių kaime Vietnamas.

Aktualumas gali būti įvairių formų ir turėti skirtingus rezultatus, atsižvelgiant į strategiją, kurią priima žmonės ar grupės, dalyvaujantys kultūros mainuose. Taikoma strategija bus nustatoma atsižvelgiant į tai, ar asmuo ar grupė mano, kad svarbu išlaikyti savo originalią kultūrą ir kaip jiems svarbu užmegzti ir palaikyti ryšius su didesne bendruomene ir visuomene, kurios kultūra skiriasi nuo jų savo. Keturios skirtingos atsakymų į šiuos klausimus kombinacijos lemia penkias skirtingas akultūracijos strategijas ir rezultatus.

1. Asimiliacija. Ši strategija naudojama tada, kai originalios kultūros išlaikymui skiriama mažai reikšmės arba jos visai neskiriama, o didelis dėmesys skiriamas įsiliejimui į naująją kultūrą ir jos plėtojimui. Rezultatas yra tas, kad asmuo ar grupė galų gale yra neatskiriami nuo kultūros, į kurią jie įsisavino. Tokio tipo akultūracija greičiausiai įvyks visuomenėse, kurios laikomos „tirpstančius puodus„į kuriuos įsitraukia nauji nariai.
2. Atskyrimas. Ši strategija naudojama, kai naujos kultūros įsisavinimui skiriama mažai reikšmės arba jos visai neskiriama, o pradinės kultūros išlaikymui skiriama didžiulė reikšmė. Rezultatas yra tas, kad originalioji kultūra išlaikoma, o naujoji kultūra yra atmesta. Tikėtina, kad tokio tipo akultūracija įvyks kultūroje ar kultūroje rasiškai atskirtos visuomenės.
3. Integracija. Ši strategija naudojama, kai svarbu išlaikyti pirminę kultūrą ir prisitaikyti prie naujos. Tai yra bendra akultūracijos strategija, kurios galima laikytis tarp daugelio imigrantų bendruomenių ir tų, kuriose yra didelė etninių ar rasinių mažumų dalis. Tie, kurie naudojasi šia strategija, gali būti laikomi kultūriniais ir gali būti žinomi kodinis jungiklis kai judama tarp skirtingų kultūrinių grupių. Tai yra norma, kas laikoma daugiakultūrinės visuomenės.
4. Atskirtis. Šią strategiją naudoja tie, kurie neteikia jokios reikšmės nei savo originalios kultūros išlaikymui, nei naujosios priėmimui. Rezultatas yra tas, kad asmuo ar grupė yra atstumti - atstumti, pamiršti ir pamiršti likusios visuomenės. Tai gali atsitikti tokiose visuomenėse, kur praktikuojama kultūrinė atskirtis, todėl kultūriškai skirtingiems žmonėms sunku arba nėra patrauklu integruotis.
5. Transmutacija. Šią strategiją naudoja tie, kurie laiko svarbų tiek savo originalios kultūros palaikymą, tiek naujos kultūros pritaikymą, tačiau užuot integravę dvi skirtingas kultūras į savo kasdienį gyvenimą, tie, kurie tai daro, sukuria trečiąją kultūrą (senosios ir nauja).