Į Anglų kalbos gramatika, abstraktus daiktavardis yra a daiktavardis arba daiktavardžio frazė tai įvardija idėją, įvykį, kokybę ar koncepciją - pavyzdžiui, drąsa, laisvė, progresas, meilė, kantrybė, kompetencija ir draugystė. Abstraktus daiktavardis įvardija tai, ko negalima fiziškai paliesti. Priešingai nei konkretus daiktavardis.
Pagal „Išsamią anglų kalbos gramatiką“ paprastai vartojami „abstraktūs daiktavardžiai“ nestebimas ir neišmatuojamas. “ Bet, kaip aiškina Jamesas Hurfordas, skirtumas tarp abstrakčių daiktavardžių ir kita bendriniai daiktavardžiai "yra palyginti nesvarbus, kiek tai yra gramatika yra susirūpinęs."
(Jamesas Hurfordas, „Gramatika: studento vadovas“. „Cambridge University Press“, 1994)
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
- "Meilė yra nenugalimas dalykas noras būti nepakenčiamai trokštama “.
(Robertas Frostas) - Jos veidas, kuris buvo ilgas ir tamsiai šokoladinis rudas, turėjo ploną lakštą liūdesys virš jo, toks lengvas, bet toks pat nuolatinis kaip žiūrima marlė ant karsto “.
(Maya Angelou, „Aš žinau, kodėl dainuoja narvas.“ Random House, 1969) - "Kūrybiškumas reikalauja drąsa paleisti tikrumas."
(Erichas Frommas) - Tyla gali būti puikus šaltinis stiprumas.
- „Vyrai sako, kad myli nepriklausomybe moteryje, bet jie nė sekundes nepraleidžia, nugriovę ją plyta “.
(Candice Bergen, cituojama Catherine Breslin knygoje „Valdovo padėtis.“ Dutton, 1976 m.) - "Kada meilė dingo, visada yra teisingumas.
Kai teisingumo nebėra, visada yra jėga.
Kai jėgos nebelieka, visada yra mama.
Labas mama!"
(Laurie Anderson, „O Supermenas.“ 1981 m.) - "Baimė yra pagrindinis prietaras, ir vienas iš pagrindinių žiaurumas. Užkariauti baimė yra pradžia išmintis."
(Bertrand Russell, „Intelektualių šiukšlių metmenys.“ „Nepopuliarūs rašiniai.“ Simon & Schuster Inc., 1950) - „Labiau nei bet kuris kitas laikas į istorija, žmonija susiduria su sankryža. Vienas kelias veda į neviltis ir ištarti beviltiškumas. Kitas, iš viso išnykimas. Melskimės, kad turime išmintis teisingai pasirinkti “.
(Woody Allenas, „Mano kalba absolventams“. „The New York Times“, 1979)
Abstraktų daiktavardžių pobūdis
„Santrauka ir konkretus principas paprastai apibrėžiami kartu arba vienas su kitu. Anotacija yra tai, kas egzistuoja tik mūsų galvose, to, ko negalime žinoti savo pojūčiais. Tai apima savybes, santykius, sąlygas, idėjas, teorijas, būties būsenas, tyrimo sritis ir panašiai. Mes negalime žinoti tokios kokybės kaip konsistencija tiesiogiai per savo pojūčius; matome ar girdime tik apie žmones, veikiančius taip, kaip etiketę darome nuoseklų “.
(William Vande Kopple, „Aiški ir nuosekli proza“. Scott Foresman & Co., 1989)
Skaičiuojamos ir neskaičiuojamos abėcėlės daiktavardžiai
„Nors linkę į abstrakčius daiktavardžius nesuskaičiuojamas (drąsa, laimė, naujienos, tenisas, treniruotės), jų yra daug suskaičiuoti (valanda, pokštas, kiekis). Kiti gali būti abu, dažnai turėdami prasmės poslinkį nuo bendro prie konkretaus (didelis gerumas / daug gerumo) “.
(Tomas McArthuras, „Anotacija ir konkretiškumas“. „Oksfordo anglų kalbos palydovas.“ Oxford University Press, 1992)
Abstraktų daiktavardžių kaita
„[M] daiktavardžių daiktavardžiai paprastai nėra įpūstas dėl skaičius (gerklų, pykinimo) arba jų nėra turintis (įsipareigojimo laikas) “.
(M. Lynne Murphy ir Anu Koskela, „Pagrindiniai terminai semantikoje“. Tęsinys, 2010)
Abstraktų daiktavardžių gramatinis nereikšmingumas
Abstraktų daiktavardžių pažinimas gramatikos atžvilgiu yra palyginti nesvarbus. Taip yra todėl, kad yra nedaug tam tikrų gramatinių savybių, turinčių įtakos tik abstrakčių daiktavardžių rinkiniui, jei tokių yra. Galima įtarti, kad abstrakčių daiktavardžių pakartotinis paminėjimas yra jų (abstrakčių) reikšmių ir tradicinis daiktavardžio apibrėžimas kaip „asmens, vietos ar daikto vardas“. Aiškių daiktavardžių, tokių kaip laisvė, veiksmas, nuodėmė, egzistavimas laikas yra labai sumišęs dėl tokio apibrėžimo, todėl pragmatiška reakcija buvo tai, kad probleminiai žodžiai “.
(Jamesas R. Hurfordas, „Gramatika: mokinio vadovas“. Cambridge University Press, 1994)
Šviesesnė abstrakčių daiktavardžių pusė
"Tai reiškia drausmę", - sakė p. Etherege. „Ir nesuvokiamam protui, vieningumui“. Jo abstraktūs daiktavardžiai buvo garsiai dekoruoti Didžiosios raidės. „Tačiau pastaroji sąvoka yra klaidinga“.
- Be jokios abejonės, - tarė Fenas. Jis suprato, kad reikalinga ši pradinė homilija skyrybos geriau nei argumentas.
"Netikras", - tęsė p. Etherege'as, nes bandymas sukurti vienodumą neišvengiamai pabrėžia ekscentriškumą. Tai padaro ekscentriškumą saugų. “
(Bruce'as Montgomeris [dar žinomas kaip Edmundas Crispinas], „Meilė meluoja. Kraujas“. Vintage, 1948 m.)