Apie biomitografiją: Zami: nauja mano vardo rašyba

Zami: Nauja mano vardo rašyba yra feministės poeto atsiminimai Audre Lorde. Jame pasakojama apie jos vaikystę ir amžių Niujorke, apie ankstyvą patirtį su ja feministinė poezija ir jos įžanga į moterų politinę sceną. Pasakojimas susikerta per mokyklą, darbą, meilę ir kitus žvilgsnius atveriančius gyvenimo potyrius. Nors visa apimanti knygos struktūra neturi aiškumo, Audre Lorde stengiasi išnagrinėti sluoksnius moterų santykiai, kai ji prisimena savo motiną, seseris, draugus, bendradarbius ir meilužius - moteris, kurios padėjo formuotis jos.

Įdomi yra Lorde knygos etiketė „biomitohography“. Į Zami: Nauja mano vardo rašyba, Audre Lorde neatsitraukia nuo įprastos atsiminimų struktūros. Taigi kyla klausimas, kaip tiksliai ji apibūdina įvykius. Ar „biomitografija“ reiškia, kad ji puošia savo pasakas, ar tai yra atminties, tapatybės ir suvokimo sąveikos komentaras?

Audre Lorde gimė 1934 m. Jos jaunystės istorijose yra 2006 m. Pradžia Antrasis Pasaulinis Karas

Vienas ilgas ruožas Zami: Nauja mano vardo rašyba pateikia skaitytojui vaizdą apie lesbiečių baro sceną Niujorke šeštajame dešimtmetyje. Kita dalis apžvelgia gamyklos darbo sąlygas netoliese esančiame Konektikute ir ribotas darbo galimybes jaunai juodai moteriai, kuri dar neišėjo į universitetą ar neišmoko rašyti. Tyrinėdamas moterų pažodinius vaidmenis tokiose situacijose, Audre Lorde kviečia skaitytoją apmąstyti kitus ezoteriškus, emocingesnius vaidmenis, kuriuos moterys vaidina savo gyvenime.

Skaitytojas taip pat sužino apie Audros Lorde laiką, praleistą Meksikoje, poezijos rašymo pradžią, pirmuosius lesbiečių santykius ir abortų patirtį. Proza tam tikru momentu žavi ir visada yra perspektyvi, nes panyra į Niujorko ritmus ir padėjo Audrei Lorde formuotis į garsųjį feministės poetą, kuriuo ji tapo.

Nors knyga buvo išleista 1982 m., Ši istorija siaurėja maždaug 1960 m., Todėl joje nėra jokios atsiskaitymo Zami apie Audros Lorde kilimą į poezijos šlovę ar jos dalyvavimą 1960–1970 m feminizmo teorija. Vietoje to, skaitytojas gausiai papasakoja apie ankstyvą moters, kuri „tapo“ garsiąja feministe, gyvenimą. Audre Lorde gyveno feminizmo ir teisių suteikimo gyvenimą, kol moterų išvadavimo judėjimas tapo visos šalies žiniasklaidos reiškiniu. Audre Lorde ir kiti jos amžiaus žmonės visą gyvenimą padėjo pagrindus atnaujintai feministinei kovai.

1991 m. Apžvalgoje Zami, kritikė Barbara DiBernard rašė „Kenyon Review“

Į Zami mes randame alternatyvų moters raidos modelį, taip pat naują poeto ir moters kūrybos įvaizdį. Poeto, kaip juodos lesbietės, įvaizdis apima tęstinumą su šeimynine ir herstorine praeitimi, bendruomeniškumas, stiprybė, moters užmezgimas, įsišaknijimas pasaulyje, rūpestingumo ir atsakomybe. Ryšio su menininku, kuris sugeba nustatyti ir panaudoti aplink save esančias ir prieš ją esančias moteris stipriąsias puses, įvaizdis yra svarbus įvaizdis, į kurį turime atsižvelgti. Tai, ką mes išmokome, gali būti tokia pat reikšminga tiek mūsų individualiam, tiek kolektyviniam išgyvenimui, kaip tai buvo Audre Lorde.

Menininkė kaip juoda lesbietė meta iššūkį tiek priešfeministinėms, tiek feministinėms idėjoms.

Etiketės gali būti ribojančios. Ar Audre Lorde yra poetas? Feministė? Juoda? Lesbietė? Kaip ji supranta savo kaip juodosios lesbietės feministės, gimtosios Niujorke, kurios tėvai kilę iš Vakarų Indijos, tapatybę? Zami: Nauja mano vardo rašyba siūlo pažvelgti į sutampančių tapatybių mintis ir sutampančias tiesas, einančias kartu su jomis.

• Kiekviena moteris, kurią aš kada nors mylėjau, paliko savo atspaudą ant manęs, kur aš mylėjau neįkainojamą gabaliuką savęs, išskyrus mane - tokį skirtingą, kad turėjau ištempti ir augti, kad ją atpažįstu. Ir augdami mes priėjome atsiskyrimą, tą vietą, kur prasideda darbas.
• Skausmų pasirinkimas. Štai kas buvo gyvenimas.
• Aš nebuvau pakankamai miela ar pasyvi, kad būčiau „femme“, o aš buvau nepakankama ar kieta, kad būčiau „užpakaliukas“. Man buvo suteikta plati prieplauka. Netradiciniai žmonės gali būti pavojingi net gėjų bendruomenėje.
• Prisimenu, kaip jautėsi būdamas jaunas ir juodas, gėjus ir vienišas. Daug to buvo gerai, jaučiau, kad turiu tiesą, šviesą ir raktą, tačiau nemaža to dalis buvo grynai pragariška.

Redagavo ir naują turinį pridėjo Jone Johnson Lewis.