Ponios Dai laidotuvių antraštė

Lady Dai laidojimo laidynas yra pats garsiausias iš stebuklų, atgautų po 2200 metų Hanų dinastija svetainė Mawangdui netoli Čangšos, Kinijoje. Trijuose Mawangdui kapuose buvo stulbinantis šilkinių rankraščių rinkinys - medžiagos, kurias išsaugojo unikalios Li Cang šeimos kapų sąlygos. Ponios Dai kapas buvo geriausiai išlikęs iš trijų, todėl mokslininkai iš jos daug išmoko ir su ja palaidotų artefaktų.

Antraštė buvo rasta gulint veidu į apačią ant ledi Dai vidinio karsto, pritvirtinto pakabos kilpa. šilko tekstilė yra 81 colio (205 centimetrų) ilgio, bet jei pridėsite pakabos virvę ir kutus apačioje, jos matmuo yra 285 cm. Nors tekstilė yra vadinama laidotuvių antrašte ir galbūt buvo nešiojama procesijos metu, jos ritualinis panaudojimas yra daug diskutuojamas (Silbergeld 1982): Šiame kontekste nėra nieko panašaus. Skelbimų juosta su kai kuriais vaizdais yra pateikiama

Wu (1992) mano, kad reklamjuostė turėtų būti vertinama atsižvelgiant į visą laidojimą, didelę statinio dalį kaip meno kūrinį, pastatytą laidojimo metu. Šis laidojimo procesas apėmė Sielos priminimo apeigas, kuriose šamanas turėjo bandyti iškviesti sielą atgal į lavono kūną, kad jie galėtų ją palaidoti, - paskutinės gyvųjų pastangos atgaivinti šeimos nario gyvenimą. Antraštė, siūlo Wu, vaizduoja vardo juostą, simbolizuojančią mirusios ledi Dai egzistavimą pasaulyje.

Plačiausia T formos laidojimo juostos dalis vaizduoja dangų. Du dominuojantys vaizdai yra raudona saulė ir pusmėnulio mėnulis. Raudoname saulės diske yra juodas varnas; pusmėnulio mėnuo susiduria tiek su rupūže, tiek su nefrito kiškiu. Tarp saulės ir mėnulio yra atsiklaupusi figūra su ilga garbanota serpentino uodega, kuri yra Kinijos mokslininkų diskusijų tema. Ši figūra gali atstovauti daoistų dievui Fuxi ar jo konsortui / broliui / seseriui Nuwa. Kai kurie mokslininkai tvirtina, kad šis veikėjas yra Zhulong, „fakelo drakonas“, žmogaus sugyventinė gyvatė ir saulės dvasia. Kiti mano, kad tai reiškia Taiyi, senovės dangaus dievas arba kažkas, apsirengęs kaip Taiyi.

Po saulės disku yra aštuoni mažesni diskai, susukti apie tai, kas atrodo mitinė šaka fusang medis. Kelios saulės gali atspindėti Šaulys Hou Yi, kuris išgelbėjo pasaulį nuo sausros. Arba jie gali pavaizduoti žvaigždžių žvaigždyną, galbūt šiaurinį Didįjį Dipperį. Žemiau mėnulio pusmėnulio pavaizduota jauna drakono sparnais paaukštinta figūra, kuri gali pavaizduoti ponią Dai, paverstą xian nemirtinga.

Skyriaus apačioje yra architektūrinis portalas, kurį stebina taškiniai katinai ir kurį saugo dangaus vartus sargybiniai dvyniai vyrai - Didieji ir Mažieji Likimo valdovai.

Pirmame skyriuje žemiau T-viršaus yra pati ponia Dai, atsiremianti į cukranendrę ir apsupta penkių gedulų. Tai vienas iš trijų galimų mirusios moters atvaizdų, tačiau dėl jo sutarta dėl mokslininkų. Kapo keleivis, galbūt pavadintas Xin Zhui, buvo Li Kango žmona ir 3 kapo asmens motina. Kartu su ja buvo palaidota cukranendrė, o jos labai gerai išsilaikiusio kūno autopsija parodė, kad ji kentėjo nuo lumbago ir suspausto stuburo disko.

Po ponios Dai ir jos gedulininkų scenos yra bronzinis užsegimas ir du žmogaus galvos balandžiai. Balandžiai ilsisi ant pokylių ar apeigų stogo. Kelios vyrų figūros sėdi ant sofų ir apsuptos daugybe bronzos ir lako stiklainių. Silbergeldas siūlo tai surengti banketą ponios Dai garbei.

Wu šią sceną interpretuoja kaip auką, kurią sudaro penki vyrai dviem priešingomis eilėmis pakelkite rankas link objekto viduryje, kuris sėdi ant žemo stovo ir turi minkštą suapvalintą viršutinę dalį kraštas. Šis švelniai suapvalintas vaizdas, pasak Wu, vaizduoja ponios Dai kūną, surištą audinio sluoksniais, kaip ir tada, kai jis buvo rastas karste.

Apatinis laidojimo juostos skydelis skirtas požemiui, įskaitant dvi milžiniškas žuvis, vaizduojančias vandens simbolius. Ant žuvies nugarų stovi labai raumeninga centrinė figūra, palaikanti banketą ankstesniame paveikslėlyje. Taip pat iliustruota gyvatė, vėžliai ir pelėdos, vaizduojantys gylius gyvūnus. Manoma, kad baltas stačiakampis, ant kurio vyksta pokyliai, atspindi žemę.