Piliakalnių statytojas mitas yra istorija, kuria nuoširdžiai tiki euroamerikiečiai Šiaurės Amerikoje, į paskutinius XIX-ojo dešimtmečio ir net į XX-ąjį amžių. Pagrindinis mitas buvo tas, kad vietiniai žmonės, gyvenę dabartinėje JAV, buvo nepajėgūs inžinerijos tūkstančių priešistorinių žemės darbų, kuriuos atrado naujokai ir kuriuos turėjo pastatyti kitos rasės rasės žmonių. Šis mitas pateisino planą išnaikinti vietinius amerikiečius ir paimti jų nuosavybę. Jis buvo išardytas XIX amžiaus pabaigoje.
Svarbiausios prekės: „Moundbuilder“ mitas
- „Moundbuilder“ mitas buvo sukurtas XIX amžiaus viduryje, siekiant paaiškinti atsiribojimą euroamerikos naujakurių minčių procesuose.
- Gyventojai įvertino tūkstančius piliakalnių dėl jų naujų nuosavybės, tačiau negalėjo sutikti, kad piliakalnių statyba būtų suteikta vietiniams Amerikos žmonėms, kuriuos jie perkėlė.
- Mitas įtraukė piliakalnius į išgalvotą būtybių lenktynę, kurią išstūmė Amerikos indėnai.
- Piliakalnių mitas buvo paneigtas 1880-ųjų pabaigoje.
- Panaikinus mitą, buvo tikslingai sunaikinta daugybė tūkstančių žemės piliakalnių.
Ankstyvieji tyrinėjimai ir piliakalnio statytojai
Ankstyviausias europiečių ekspedicijas į Ameriką vykdė ispanai, atradę gyvas, energingas ir pažangias civilizacijas - inkai, actekai ir majai turėjo visas valstybinių visuomenių versijas. Ispanijos konkistadoras Hernando de Soto netgi rado tikruosius „piliakalnių statytojus“, kai jis lankėsi Misisipė 1539–1546 m. bėgo jų modernios bendruomenės iš Floridos į Misisipės upę.
Tačiau į Šiaurės Ameriką atvykę anglai pirmiausia įsitikino, kad žmonės, jau gyvenantys apsigyventoje žemėje, tiesiogine prasme buvo kilę iš kanaaniečių iš Izraelio. Europos kolonizacijai pajudėjus į vakarus, naujokai toliau susitikinėjo su vietiniais žmonėmis, kurių kai kurie buvo jau nuniokotų ligų, ir jie pradėjo ieškoti tūkstančių masinių žemės darbų pavyzdžių - labai aukštų piliakalnių Kaip Cahokia vienuolių piliakalnis Ilinojaus mieste, taip pat piliakalnių grupes ir įvairių geometrinių formų piliakalnius, spiralinius piliakalnius bei paukščių ir kitų gyvūnų pavidalą.
Gimė mitas
Žemės darbai, su kuriais susidūrė europiečiai, labai sužavėjo naujus naujakurius, bet tik po jų įsitikino patys, kad piliakalnius turėjo pastatyti aukštesnioji rasė ir tai negalėjo būti vietiniai Amerikiečių.
Nes naujieji Euroamerikos gyventojai negalėjo arba nenorėjo patikėti, kad piliakalnius statė Amerikos indėnai. kuo greičiau išstūmę, kai kurie iš jų, įskaitant mokslo bendruomenę, ėmė formuoti teoriją apie „prarastą piliakalnių statytojų rasę“. buvo sakoma, kad piliakalnių statytojai yra aukštesnių būtybių rasė, galbūt viena iš prarastų Izraelio genčių ar meksikiečių protėviai, kuriuos vėliau nužudė žmonių. Kai kurie piliakalnių ekskavatoriai mėgėjai teigė, kad skeleto liekanos juose buvo iš labai aukštų asmenų, kurie tikrai negalėjo būti vietiniai amerikiečiai. Arba jie galvojo.
Niekada nebuvo oficiali vyriausybės politika, kad inžinerinius žygdarbius padarė kažkas kitas vietos gyventojų, tačiau teorija sustiprino argumentus, palaikančius „akivaizdų Europos likimą“ norus. Daugelis ankstyvųjų vidurio vakarų gyventojų bent jau iš pradžių didžiavosi savo savybėmis pasižyminčiais žemės darbais ir daug padarė, kad juos išsaugotų.
Mito debunkavimas
Tačiau iki 1870 m. Pabaigos moksliniams tyrimams vadovavo Cyrus Thomas (1825–1910) iš Smithsonian Institution ir Frederikas Wardas Putnamas (1839–1915) iš Peabody muziejaus pateikė įtikinamų įrodymų, kad piliakalniuose palaidoti žmonės ir šiuolaikiniai amerikiečiai nebuvo fiziškai skirtingi. Vėlesni DNR tyrimai ne kartą įrodė. Mokslininkai tada ir šiandien pripažino, kad šiuolaikinių indėnų protėviai buvo atsakingi už visas priešistorinių piliakalnių konstrukcijas Šiaurės Amerikoje.
Nenumatytos pasekmės
Visuomenės narius buvo sunkiau įtikinti. Jei perskaitysite 1950-ųjų apskričių istorijas, vis tiek pamatysite istorijas apie prarastas piliakalnių statybas. Mokslininkai stengėsi įtikinti žmones, kad indėnai yra piliakalnių architektai, rengdami paskaitas ir skelbdami laikraščių istorijas. Tos pastangos susilpnėjo.
Deja, kai buvo išsklaidytas prarastų rasių mitas, naujakuriai prarado susidomėjimą piliakalniais, o daugelis, jei ne dauguma, iš tūkstančių piliakalnių Amerikos vidurio vakarai buvo sunaikinti, nes naujakuriai tiesiog surinko įrodymus, kad civilizuota, protinga ir pajėgi tauta buvo išvaryta iš jų teisėtų žemių.
Pasirinkti šaltiniai
- Klarkas, Mallamas. R. „Piliakalnių statytojai: amerikiečių mitas“. Ajovos archeologų draugijos žurnalas 23 (1976): 145–75. Spausdinti.
- Denevanas, Williamas M. "Neprarastas mitas: Amerikos kraštovaizdis 1492 m." Amerikos geografų asociacijos metraščiai 82.3 (1992): 369–85. Spausdinti.
- Mannas, Robas. "Įsiterpimas į praeitį: indėnų amerikiečių pakartotinis senovinių žemių piliakalnių panaudojimas." Pietryčių archeologija 24.1 (2005): 1–10. Spausdinti.
- McGuire'as, Randall H. "Archeologija ir pirmieji amerikiečiai". Amerikos antropologas 94.4 (1992): 816–36. Spausdinti.
- Peetas, Steponas D. "Effigy statybininkų palyginimas su šiuolaikiniais indėnais". Amerikos senovinis ir rytų žurnalas 17 (1895): 19–43. Spausdinti.
- Triggeris, Bruce'as G. "Archeologija ir Amerikos indėnų įvaizdis." Amerikos antika 45.4 (1980): 662–76. Spausdinti.
- Watkinsas, Džo. „Vietinė archeologija: Amerikos indėnų vertybės ir mokslinė praktika“. Lanham, MD: „Alta Mira Press“, 2000 m. Spausdinti.
- Wymer, Dee Anne. "Ant pasaulietinės ir šventosios krašto: Hopewello piliakalnio archeologija kontekste." Antika 90.350 (2016): 532–34. Spausdinti.