Sociologai rasę apibūdina kaip sąvoką, vartojamą žymėti skirtingus žmonių kūno tipus. Nors rasinio klasifikavimo biologinio pagrindo nėra, sociologai pripažįsta ilgą bandymų organizuoti žmonių grupes istoriją, pagrįstą panašia odos spalva ir fizine išvaizda, istoriją. Jokio biologinio pagrindo nebuvimas verčia rasę apibrėžti ir klasifikuoti rasę, todėl sociologai mano, kad tai yra rasė kategorijos ir rasės reikšmė visuomenėje kaip nestabili, visada besikeičianti ir glaudžiai susijusi su kitomis socialinėmis jėgomis ir struktūros.
Sociologai pabrėžia, kad nors rasė nėra konkretus, fiksuotas dalykas, būtinas žmogaus kūnui, tai yra daug daugiau nei tik iliuzija. Nors ji yra socialiai sukonstruota per žmonių sąveiką ir ryšius tarp žmonių ir institucijų, kaip socialinės jėgos, rasė yra reali savo pasekmėmis.
Kaip suprasti rasę
Sociologai ir rasės teoretikai Howardas Winantas ir Michaelas Omi pateikia rasės apibrėžimą, kuris ją apibūdina kaip socialinę, istorinį ir politinį kontekstą, ir tai pabrėžia esminį rasių kategorijų ir socialinės sąsajos ryšį konfliktas.
Jų knygoje „Rasinis formavimasis JAV," Winantas ir Omi paaiškina, kad rasė yra:
... nestabilus ir „nuvertintas“ socialinių prasmių kompleksas, kurį nuolat keičia politinė kova “, ir tai „... rasė yra sąvoka, kuri reiškia ir simbolizuoja socialinius konfliktus ir interesus, kalbant apie skirtingus žmonių tipus kūnai.
Omi ir Winant sieja rasę ir ką tai reiškia tiesiogiai į politines kovas tarp skirtingų žmonių grupių ir socialiniai konfliktai, kylantys dėl konkuruojančių grupės interesų. Teigti, kad rasė iš esmės apibrėžiama politine kova, reiškia pripažinti, kaip bėgant laikui keitėsi rasės ir rasės kategorijų apibrėžimai, pasikeitus politinei reljefui.
Pavyzdžiui, JAV, tautos įkūrimo ir pavergimo laikais, „juodosios“ apibrėžtys buvo grindžiamos tikėjimu, kad Afrikos ir vietinių vergai buvo pavojingi apgaulingi laukiniai žmonės, kuriuos nekontroliavo žmonės, kuriuos reikėjo kontroliuoti savo pačių labui ir aplinkinių saugumui. juos. Apibrėžimas „juodas“ tokiu būdu pateisino pavergimą, nes tai atitiko politinius baltųjų vyrų nuosavybės klasės interesus. Tai galų gale pasitarnavo vergų savininkų ir visų kitų, kurie pasinaudojo vergų darbo ekonomika, ekonominei naudai.
Priešingai, ankstyvieji baltųjų amerikiečių abstrakcionistai JAV prieštaravo šiam juodumo apibrėžimui jie tvirtino, kad juodaodžiai vergai buvo toli gražu ne gyvuliškos kilmės laukiniai žmonės, kurių verta laisvė.
Kaip sociologas Jonas D. Cruzo dokumentai jo knygoje “Kultūra pakraščiuose“, Ypač krikščionių abolicionistai tvirtino, kad emocijoje jaučiama siela išreikštas vergų giesmių ir giesmių giedojimu ir kad tai buvo Juodi vergai. Jie teigė, kad tai buvo ženklas, jog vergai turi būti išlaisvinti. Šis rasės apibrėžimas buvo ideologinis politinių ir ekonominių šiaurinių mūšių prieš pietų karą atsiskyrimo projekto pateisinimas.
Socialinė rasės politika šiandieniniame pasaulyje
Šiandieniniame kontekste galima pastebėti panašius politinius konfliktus, vykstančius tarp šiuolaikinių, konkuruojančių juodumo apibrėžimų. Juodojo Harvardo studentų pastangos įrodyti savo priklausymą „Ivy League“ įstaigai įgyvendinant fotografijos projektą pavadinimu „Aš taip pat esu Harvardas, “Tai parodo. Internetinėje portretų serijoje juodosios kilmės Harvardo studentai laikosi prieš savo kūno ženklus rasistas klausimus ir prielaidas, kurie dažnai nukreipiami į juos, ir jų atsakymus į juos.
Vaizdai parodo, kaip „Ivy League“ kontekste iškyla konfliktai dėl to, ką reiškia „juoda“. Kai kurie studentai paneigia prielaidą, kad visos juodaodės žino, kaip trūkčioti, o kiti tvirtina savo sugebėjimą skaityti ir intelektualinį priklausymą lageryje. Iš esmės studentai paneigia nuostatą, kad juodumas yra tik stereotipų visuma, ir tai darydami apsunkina dominuojantį pagrindinį „juodos“ apibrėžimą.
Politiniu požiūriu šiuolaikiniai stereotipiniai „juodosios“, kaip rasinės kategorijos, apibrėžimai yra ideologiniai remti juodaodžių studentų atskirtį nuo elito aukštojo mokslo ir atskirtį šioje srityje tarpai. Tai padeda išsaugoti juos kaip baltas erdves, kurios savo ruožtu išsaugo ir atkuria balta privilegija balta teisių ir išteklių paskirstymo visuomenėje kontrolė. Kita vertus, foto projekto pateiktas juodumo apibrėžimas patvirtina juodaodžių studentų priklausymą elitui aukštojo mokslo įstaigas ir patvirtina savo teisę naudotis tomis pačiomis teisėmis ir ištekliais, kurie suteikiami kitiems.
Ši šiuolaikinė kova dėl rasinių kategorijų apibrėžimo ir to, ką jos reiškia, parodo Omi ir Winantų rasės apibrėžimą kaip nestabilią, nuolat besikeičiančią ir politiškai ginčijamą.