Vis dėlto keletas Ezopo mažiau žinomų pasakos man atrodo vienodai nesenstantis ir juokingas. Jie gali nepasiūlyti tokios aiškios moralinės pamokos, kaip pasaka, kaip „Skruzdėlynas ir žiogas“, tačiau jų pastebėjimai apie žmogaus tuštybę ir žmogaus silpnumą negali būti įveikti. Ir visi jie yra prieinami nemokamai.
Čiulptukas ilgai sėda ant jaučio rago. Galų gale jis klausia jaučio, ar jis norėtų, kad jį paliktų. Bulis sako, kad net niekada nežinojo, kad ten yra nykštukas, ir jo nepraleis, kai jo nebebus. Tai puiki pamoka apie perdėtą savo svarbos suvokimą.
Kai šuo ne kartą šnypščia į žmones, kad juos įkandtų, jo šeimininkas užsideda varpą aplink kaklą. Šuo didžiuodamasis žvilgčioja į turgavietę, klaidindamas varpą dėl skirtumo ženklo, o ne dėl gėdos ženklo.
Šioje esminėje neperskaičiuokite, kaip jūsų vištos, kol jos neišperka, moteris išpila savo pieno kibirą, įsivaizduodama, kokia pasakiška ji eina pasižiūrėti chalatą, kurį ji nusipirks pardavusi savo viščiukus, kurie išsiris iš kiaušinių, kuriuos ji planuoja pirkti, gaudama pajamas iš pardavimo pienas. Kuris dabar išsiliejo ant žemės. Jūs gaunate idėją.
Vyras gali pasigirti savo žygdarbiais, padarytais tolimuose kraštuose. Visų pirma, jis teigia nuvažiavęs nepaprastą atstumą Rode ir sako, kad galėtų paskambinti daugybei liudininkų, kad patikrintų jo istoriją. Pašonietis paaiškina, kad nereikia liudytojų, sakydamas pasigyrusiajam: „Tarkime, kad tai Rodo sala ir šuolis už mus“.
Šiame juokingame drąsos komentare medžiotojas surengė didelę liūto stebėjimo laidą. Kai medininkas siūlo medžiotojui parodyti ne tik liūto pėdsakus, bet patį liūtą, medžiotojas dreba iš baimės ir paaiškina, kad ieškojo tik pėdsakų.
Klounas talentų šou metu džiugina publiką sklindant garsams ir apsimeta, kad kiaulę slepia po savo glėbiu. Kitą naktį tautietis paslėpia tikrąją kiaulę po savo glėbiu ir suspaudžia jos ausį taip, kad ji susigraudintų. Šiuo senovės pirmtaku Amerikos dievaitis, publika pareiškia, kad klouno kiaulės imitacija yra daug tikslesnė nei tautiečio.
Burbuolis, kuris negali užsidirbti pragyvenimui reikalingų batų, persikelia į naują miestą ir pradeda pardavinėti tai, kas, jo manymu, yra priešnuodis visiems nuodams. Per negailestingą savęs reklamą jis tampa sėkmingu. Bet kai jis pats suserga, miestelio viršininkas pasiūlo jam didelį atlygį, jei jis gers nuodų ir priešnuodžio mišinį. Bijodamas nuodų padarinių, voratinklis prisipažįsta esąs klastotė.
Kaip „Buffoon and the Countryman“, tai yra fabula apie prastą minios sprendimą. Galų gale gubernatorius grasina miestiečiams: „Jūs nesiryžote patikėti savo galvos vyrui, kuriam niekas negalėjo pasisiūti net batų kojoms“.
Vyras teisiasi dėl dviejų moterų, kurių viena yra žymiai jaunesnė, o kita - žymiai vyresnė. Kiekvieną kartą, kai jis lankosi pas jaunesnę moterį, ji slapta pjauna jo pilkus plaukus, kad jis atrodytų arčiau jos amžiaus. Kiekvieną kartą, kai jis lankosi pas vyresnę moterį, ji slapta pjauna jo tamsius plaukus, kad jis atrodytų arčiau jos amžiaus. Tikriausiai jau spėjote, kad jis baigiasi pliku.
Šioje istorijoje malūnininkas ir jo sūnus stengiasi įtikti visiems, o tai darydami praranda ir orumą, ir asilą.
Liūtas ir vyras ginčijasi dėl to, kuris stipresnis: liūtai ar vyrai. Kaip įrodymą vyras parodo liūtui Herkaus skulptūrą, triumfuojančią virš liūto. Tačiau liūtas nėra įsitikinęs, pažymėdamas, kad „tai buvo žmogus, kuris statė statulą“.
Pelės rengia susitikimą, kad nustatytų, ką daryti su savo priešu, kate. Jauna pelė pažymi, kad jie visi būtų saugesni, jei gautų įspėjimą apie katės artėjimą, todėl jis siūlo prie katės kaklo pritvirtinti varpelį. Visi mėgsta pasiūlymą, kol protinga sena pelė paklausia: „Bet kas varpa katiną?“
Kai kurios iš šių istorijų gali būti vos kelių sakinių ilgio, tačiau visos jos skamba tikra žmogaus prigimčiai. Jie amžių amžių, bet dar kartą mus moko, kad kai kurie dalykai niekada nesikeičia.