XX amžiaus pasakotojo eilė Jamesas Baldwinas įtraukė Damono ir Pythiaso (Phintiaso) istoriją į savo 50 garsių pasakojimų kolekciją, kurią vaikai turėtų žinoti [žr Mokymasis iš praeities]. Šiomis dienomis labiau tikėtina, kad istorija pasirodys kolekcijoje, kurioje bus demonstruojami senovės gėjų indėliai ar scenoje, o ne tiek vaikų pasakojimuose. Damono ir Pythiaso istorija parodo tikrą draugystę ir pasiaukojimą bei rūpestį šeima net mirties akivaizdoje. Galbūt laikas bandyti tai atgaivinti.
Damonas ir Pythiasas kentėjo arba tėvą, arba tą patį despotinį valdovą, kaip ir Damokas, kardą, kabantį ant lieknos gijos šlovės, kurio taip pat yra Baldwino kolekcijoje. Šis tironas buvo Dionizas I iš Sirakūzai, svarbus Sicilijos miestas, priklausęs Graikijos teritorijai, Italijai (Magna Graecia). Kaip yra teisinga istorijoje Damoklo kardas, galime ieškoti Ciceronas už senovinę versiją. Ciceronas aprašo Damono ir Pythiaso draugystę De Officiis III.
Dionizas buvo žiaurus valdovas, lengvai valdomas. Pythiasas ar Damonas, jauni Pitagoro mokyklos filosofai (žmogus, davęs savo vardą geometrijoje naudojamai teoremai), susidūrė su tironu ir užmušė kalėjimą. Tai buvo V a. Prieš du šimtmečius Atėnuose gyveno graikas, vardu Draco, svarbus įstatymų leidėjas, kuris mirties bausmę paskyrė kaip bausmę už vagystę. Paklaustas apie iš pažiūros kraštutines bausmes už palyginti nesunkius nusikaltimus, Draco teigė apgailestaujantis, kad už sunkesnius nusikaltimus nėra numatyta griežtesnių bausmių. Dionizas turėjo sutarti su Draco, nes egzekucija buvo numatytas filosofo likimas. Be abejo, įmanoma, kad filosofas padarė sunkų nusikaltimą, tačiau apie jį nepranešta, o tirono reputacija yra tokia, kad lengva patikėti blogiausia.
Prieš tai, kai vienam jaunam filosofui buvo prarasta gyvybė, jis norėjo sutvarkyti savo šeimos reikalus ir paprašė leisti tai padaryti. Dionizas manė, kad pabėgs, ir iš pradžių pasakė „ne“, bet tada kitas jaunas filosofas pasakė, kad norės užimti savo draugo vietą kalėjime ir, jei pasmerktasis negrįš, jis praras savo gyvenimas. Dionizas sutiko ir tada buvo labai nustebęs, kai pasmerktasis vyras grįžo laiku, kad įvykdytų savo egzekuciją. Ciceronas nenurodo, kad Dionizas paleido abu vyrus, tačiau jis buvo tinkamai sužavėtas dviejų vyrų draugystės ir norėjo, kad jis galėtų prisijungti prie jų kaip trečias draugas. Valerijus Maximus, I amžiuje A. D. sako, kad Dionizas juos išleido ir laikė šalia jo. [Pamatyti Valerijus Maximus: Damono ir Pythias istorija, nuo De Amicitiae Vinculo arba perskaitykite Lotynų kalba 4.7.ext.1.]
Žemiau galite perskaityti Damono ir Pythiaso istoriją lotynų kalba Ciceronas, po to - vertimas į anglų kalbą, kuris yra viešas.
[45] Loquor autem de communibus amicitiis; nam in sapientibus viris perfectisque nihil potest esse tale. Damonem ir Phintiam Pythagoreos yra labai naudingi anoniminiai mokėjimai. Dionysius tyrannus diem necis destinavisset et is qui morti addictus esset, paucos sibi miršta pagyrimu vykdydamas causa postulavisset, vas factus est alter eius sistendi, ut si ille non revertisset, moriendum esset ipsi. Qui cum ad diem se recepisset, admiratus eorum fidem tyrannus petivit, ut se ad amicitiam tertium adcrirent.
[45] Bet aš čia kalbu apie paprastas draugystes; Tarp idealiai išmintingų ir tobulų vyrų tokios situacijos negali atsirasti.
Jie sako, kad Damonas ir Phintiasas iš Pitagoro mokyklos išgyveno tokią idealiai tobulą draugystę, kad tada, kai tironas Dionizas buvo paskyręs dieną mirties bausmei įvykdyti, o tas, kuris buvo pasmerktas mirčiai, paprašė kelių dienų atokvėpio, kad galėtų paguldyti savo artimuosius rūpestis draugais, kitas tapo laiduotas dėl savo išvaizdos, supratęs, kad jei draugas negrįš, jis pats turėtų būti paguldytas į mirtis. Kai draugas grįžo paskirtą dieną, tironas, susižavėjęs jų ištikimybe, paprašė, kad jie įtrauktų jį kaip trečiąjį draugystės partnerį.
M. Tullius Ciceronas. De Officiis. Su vertimu į anglų kalbą. Walteris Milleris. Kembridžas. Harvard University Press; Kembridžas, Masačusetsas, Londonas, Anglija. 1913.