Trečiosios bangos feminizmo apžvalga

Tai, ką istorikai vadina „pirmosios bangos feminizmu“, be abejo, prasidėjo XVIII amžiaus pabaigoje paskelbus Mary Wollstonecraft knygą Moters teisių patvirtinimas (1792 m.), Ir pasibaigė dvidešimtojo JAV konstitucijos pataisos, kuri apsaugojo moters teisę balsuoti, ratifikavimu. Pirmos bangos feminizmas pirmiausia buvo susijęs su nustatymu, kaip politikos punktu, kad moterys yra žmonės ir neturėtų būti traktuojamos kaip nuosavybė.

antroji feminizmo banga atsirado po Antrasis Pasaulinis Karas, kurio metu daug moterų įsitraukė į darbo jėgą ir, be abejo, būtų pasibaigusi Lygių teisių pataisos (ERA) ratifikavimu, jei ji būtų ratifikuota. Antrosios bangos pagrindinis dėmesys buvo sutelktas į visišką lyčių lygybę - moteris kaip grupę, turinčią tas pačias socialines, politines, teisines ir ekonomines teises, kurias turi vyrai.

Džeksone, Misisipėje gimusi 23 metų, biseksuali afroamerikietė Rebecca Walker, 1992 m. Esė sugalvojo terminą „trečiosios bangos feminizmas“. Walkeris daugeliu atžvilgių yra gyvas simbolis to, kad antros bangos feminizmas istoriškai nesugebėjo įtraukti daugelio jaunų moterų, ne heteroseksualių ir spalvingų moterų.

Tiek pirmosios bangos, tiek antrosios bangos feminizmas reiškė judesius, kurie egzistavo greta, o kartais ir in įtampa su spalvotų žmonių pilietinių teisių judėjimais, iš kurių maža dauguma atsitinka moterys. Bet visada atrodė, kad kovojama už baltųjų moterų teises, kurias atstovauja moterų išsivadavimo judėjimasir juodaodžių vyrų, kuriuos atstovauja judėjimas už civilines teises. Abu judėjimai kartais galėjo būti teisėtai kaltinami pavertę spalvotas moteris žvaigždute.

Daugeliui antrosios bangos feministių neheteroseksualios moterys buvo vertinamos kaip gėdingas judėjimo. puiki feministė ​​aktyvistė Betty Friedan, pavyzdžiui, sugalvojo terminą „levandų grėsmė„1969 m., norėdama paminėti tai, ką ji laikė žalingu suvokimu, kad feministės yra lesbietės. Vėliau ji atsiprašė už pastabą, tačiau ji tiksliai atspindėjo vis dar labai judėjusio judėjimo neužtikrintumą heteronormatyvus įvairiais būdais.

Pirmos ir antros bangos feminizmas taip pat buvo linkęs pabrėžti vidutinės klasės moterų teises ir galimybes, palyginti su neturtingomis ir darbinės klasės moterimis. Pavyzdžiui, diskusijose dėl teisių į abortą daugiausia dėmesio skiriama įstatymams, kurie turi įtakos moters teisei pasirinkti abortą Nebūtinai atsižvelgiama į ekonomines aplinkybes, kurios šiandien vaidina svarbesnį vaidmenį priimant tokius sprendimus sąskaitą. Jei moteris turi įstatyminę teisę nutraukti nėštumą, tačiau „pasirenka“ šia teise naudotis, nes negali sau leisti nėštumo, kad galėtų jį nutraukti, ar tai tikrai scenarijus, gina reprodukcines teises?

Pirmos ir antros bangos feminizmas, kaip judėjimai, daugiausia apsiribojo industrinėmis tautomis. Tačiau trečiosios bangos feminizmas žvelgia į globalią perspektyvą - ne tik bandydamas kolonizuoti besivystančias tautas Vakarų praktika, bet ir įgalinimas moterims aktualizuoti pokyčius, įgyti galią ir lygybę savo kultūroje ir savo bendruomenėse bei savose balsai.

Kai kurie antrosios bangos feminizmo aktyvistai suabejojo ​​trečiosios bangos poreikiu. Kiti tiek judėjimo viduje, tiek išorėje nesutinka su tuo, ką reiškia trečioji banga. Net aukščiau pateiktas bendras apibrėžimas negali tiksliai apibūdinti visų trečiosios bangos feminisčių tikslų.
Tačiau svarbu suvokti, kad trečiosios bangos feminizmas yra kartų terminas - tai reiškia, kaip feministinė kova pasireiškia šių dienų pasaulyje. Kaip ir antrosios bangos feminizmas reprezentavo įvairius ir kartais konkuruojančius dėl feministų, kurie kartu kovojo, interesus moterų išlaisvinimo ženklas, trečiosios bangos feminizmas reprezentuoja kartą, kuri prasidėjo antrosios laimėjimais banga. Galime tik tikėtis, kad trečioji banga bus tokia sėkminga, kad prireiks ketvirtosios bangos - ir galime tik įsivaizduoti, kaip galėtų atrodyti ta ketvirtoji banga.