Japonijos neliečiami daiktai: „Burakumin“

Burakuminas yra mandagus terminas atstumtiesiems iš keturių pakopų Japonijos feodalinė socialinė sistema. Burakuminas pažodžiui reiškia tiesiog „kaimo žmonės“. Tačiau šiame kontekste aptariamas „kaimas“ yra atskira išeivių bendruomenė, kuri tradiciškai gyveno ribotoje kaimynystėje, savotiškame gete. Taigi, visa šiuolaikinė frazė yra hisabetsu burakuminas - „diskriminuotos (prieš) bendruomenės žmonės“. Burakuminai nėra etninės ar religinės mažumos nariai - jie yra socialinė ir ekonominė mažumos dalis didesnėje Japonijos etninėje grupėje.

Buraku (vienaskaita) būtų vienos iš konkrečių atstumtųjų grupių narys eta, arba „suteršti / nešvarūs bendraminčiai“, kurie atliko darbus, kurie budizmo ar šinto įsitikinimuose buvo laikomi nešvariais, ir hininas, arba „ne žmonės“, įskaitant buvusius nuteistuosius, elgetas, prostitutes, gatvių šlavėjas, akrobatus ir kitus linksmintojus. Įdomu tai, kad paprastas paprastas vartotojas taip pat gali patekti į eta kategoriją per tam tikrus nešvarius veiksmus, tokius kaip kraujomaiša ar lytiniai santykiai su gyvūnu.

Dauguma etatačiau gimė tokiu statusu. Jų šeimos atliko užduotis, kurios buvo tokios nešvankios, kad buvo laikomos visam laikui nuojautos - tokios užduotys kaip gyvūnų mėsos skerdimas, mirusiųjų paruošimas laidoti, pasmerktų nusikaltėlių mirties bausmė ar rauginimas slepia. Šis japonų apibrėžimas yra stulbinančiai panašus prie to dalits arba neliečiami Indų kastos tradicija Indija, Pakistanasir Nepalas.

Hininas dažnai taip pat gimė, nors tai taip pat galėjo atsirasti dėl jų gyvenimo aplinkybių. Pavyzdžiui, ūkininkaujančios šeimos dukra sunkiais laikais gali dirbti prostitute judant iš antros aukščiausios kastos į vietą, esančią visiškai žemiau keturių kastų viename akimirksniu.

Skirtingai eta, kurie buvo įstrigę savo kastoje, hininas galėtų būti įvaikintos šeimos, priklausančios vienai iš bendrų klasių (ūkininkams, amatininkams ar pirkliams), ir tokiu būdu galėtų prisijungti prie aukštesnio statuso grupės. Kitaip tariant, eta statusas buvo nuolatinis, bet hininas statusas nebūtinai buvo.

XVI amžiaus pabaigoje Toyotomi Hideyoshi Japonijoje įdiegė griežtą kastų sistemą. Tiriamieji pateko į vieną iš keturių paveldimų kastų - samurajus, ūkininkas, amatininkas, prekybininkas - arba tapo „degraduojančiais žmonėmis“ žemiau kastų sistemos. Šie degradavę žmonės buvo pirmieji eta. eta nesusituokė su kitų statusų žmonėmis ir kai kuriais atvejais pavydžiai saugojo savo privilegijas koncertuoti tam tikros rūšies darbai, tokie kaip negyvų gyvulių skerdenų skerdimas ar elgetavimas tam tikrose a miestas. Metu Tokugawa šoko, nors jų socialinė padėtis buvo ypač žema, kai kurie eta lyderiai tapo turtingi ir įtakingi dėl savo monopolijos negražiuose darbuose.

Po to, kai Meidži restauracija 1868 m. naujoji vyriausybė, vadovaujama Meidžio imperatoriaus, nutarė išlyginti socialinę hierarchiją. Tai panaikino keturpakopę socialinę sistemą, o nuo 1871 m. Ji buvo įregistruota eta ir hininas žmones kaip „naujus bendraminčius“. Žinoma, paskiriant juos „naujaisiais“ bendraminčiais, oficialūs dokumentai vis tiek atskyrė buvusius atstumtuosius nuo kaimynų; kitos rūšies būriai riaušes išreiškė savo pasibjaurėjimą, kad jie yra suskirstyti į grupes kartu su atstumtaisiais. Ištremtiesiems buvo suteiktas naujas, mažiau niekinantis vardas burakuminas.

Praėjus daugiau nei šimtmečiui po to, kai burakumino statusas buvo oficialiai panaikintas, burakumino protėvių palikuonys vis dar susiduria su diskriminacija ir kartais net socialiniu iškraipymu. Net ir šiandien žmonėms, kurie gyvena Tokijo ar Kioto teritorijose, kurios kadaise buvo „getos“ getuose, gali kilti sunkumų ieškant darbo ar santuokos partnerio dėl sąsajų su nešvarumu.

• Chikara Abe, Nešvarumas ir mirtis: japonų perspektyva, Boca Raton: Universal Publishers, 2003 m.
• Miki Y. Ishikida, Gyvenimas kartu: mažumų žmonės ir socialiai remtinos grupės Japonijoje, „Bloomington“: „iUniverse“, 2005 m.