Metu Tokugawa Shogunate's Japonijoje viešpatavo samurajų klasė keturių pakopų socialinė struktūra. Po jais buvo ūkininkai ir žvejai, amatininkai ir pirkliai. Tačiau kai kurie žmonės buvo žemesni nei žemiausi prekybininkai; net jie buvo laikomi žemesniais už žmones.
Nors jie genetiškai ir kultūriškai negalėjo atskirti kitų žmonių Japonija, buraku buvo priverstas gyventi atskirtose apylinkėse ir negalėjo susilieti su jokia aukštesnės klasės klase. Buraku buvo visuotinai žiūrima žemyn, o jų vaikams nebuvo leista mokytis.
Priežastis? Jų darbas buvo tas, kuris pagal budizmo ir shinto standartus buvo paskirtas „nešvariu“ - jie dirbo mėsininkais, raugintojais ir vykdytojais. Jų darbas buvo sugadintas dėl jų ryšio su mirtimi. Kitas atstumtųjų tipas hininas arba „pasąmoninis žmogus“, dirbo prostitutėmis, aktoriais arba geiša.
Burakumino istorija
Stačiatikiai šintoistai ir budizmas kontaktą su mirtimi laiko nešvariu. Todėl vengiama profesijų, kuriose jie verčiasi mėsos skerdimu ar perdirbimu. Šios profesijos daugelį amžių buvo laikomos žemomis, o nuskurdę ar išsikraustę žmonės galėjo į jas kreiptis. Jie sudarė savo kaimus, atskirtus nuo tų, kurie juos vengs.
Tokie skyriai buvo kodifikuoti feodaliniais Tokugavos laikotarpio įstatymais, prasidedančiais 1603 m. Buraku negalėjo išeiti iš jų neliečiamos būsenos ir prisijungti prie vienos iš kitų keturių kastų. Nors buvo socialinis mobilumas kitiems, jie neturėjo tokios privilegijos. Bendraudamas su kitais, burakuminas turėjo parodyti ištvermingumą ir negalėjo turėti jokio fizinio kontakto su keturių kastų asmenimis. Jie buvo tiesiogine prasme neliečiami.
Po Meiji atkūrimo Senmino Haishirei ediktas panaikino neišmanėlių klases ir suteikė atstumtiesiems vienodą teisinį statusą. Dėl gyvulių mėsos uždraudimo burakuminui buvo atidarytos skerdyklos ir mėsininkų profesijos. Tačiau socialinė stigma ir diskriminacija tęsėsi.
Kilimą iš burakumino galima būtų spręsti iš protėvių kaimų ir apylinkių, kuriuose burakuminas gyveno, net jei individai išsiskirstė. Tuo tarpu tuos, kurie persikėlė į tas apylinkes ar profesijas, buvo galima identifikuoti kaip burakuminus net be protėvių iš tų kaimų.
Tęsiama Burakumino diskriminacija
Buraku padėtis nėra tik istorijos dalis. Dėl diskriminacijos buraku palikuonys susiduria net ir šiandien. Kai kuriuose Japonijos miestuose Buraku šeimos vis dar gyvena atskirtose apylinkėse. Nors sąrašas nėra teisėtas, sąrašai cirkuliuoja identifikuodami burakuminą ir yra diskriminuojami samdant ir rengiant santuokas.
Buraku išsivadavimo lygos vertinimu, burakumino skaičius svyruoja nuo maždaug vieno milijono iki trijų milijonų.
Draudžiamas socialinis mobilumas, kai kurie prisijungia prie Yakuza, arba organizuoto nusikalstamumo sindikatai, kur tai yra meritokratija. Maždaug 60 procentų yakuza narių yra burakumino kilmės. Tačiau šiais laikais pilietinių teisių judėjimas šiek tiek sėkmingai tobulina šių dienų buraku šeimas.
Skaudu, kad net etniškai vienalytėje visuomenėje žmonės vis tiek suras būdą sukurti atstumtą grupę, kurioje visi kiti galėtų atsigręžti.