Ar egzistuoja atvirkštinis rasizmas?

Aktai rasizmas dienraščių antraštes. Žiniasklaidoje netrūksta pranešimų apie rasinę diskriminaciją ar rasinį motyvavimą patiriantį smurtą, nesvarbu, ar tai žada nužudyti balti supermamaistai Prezidentas Barackas Obama arba ginkluotų juodaodžių žmonių nužudymai policijoje. O kaip dėl atvirkštinio rasizmo? Ar atvirkštinis rasizmas yra net realus ir, jei taip, koks yra geriausias būdas jį apibrėžti?

Atvirkštinis rasizmas reiškia baltųjų asmenų diskriminaciją, paprastai programų, skirtų etninėms mažumoms, tokioms kaip teigiami veiksmai. Antirasistiniai aktyvistai JAV iš esmės laikė, kad atvirkštinis rasizmas yra neįmanomas, kaip galios struktūra JAV istoriškai naudinga baltaodžiams ir tai daro toliau, nepaisant juodaodžių prezidento rinkimų. Tokie aktyvistai tvirtina, kad rasizmo apibrėžimas nėra tik vieno asmens įsitikinimas, kad tam tikra rasė yra pranašesnis už kitus, bet taip pat apima institucinę priespaudą.

Aiškina baltąjį antirasistinį aktyvistą Timą Wise'ą „Grįžtamojo rasizmo mito žvilgsnis“:

Kai žmonių grupė turi mažai galios arba neturi jokios galios tavyje instituciškai, jie nenori apibrėžti tavo egzistavimo sąlygų, jie negali apriboti tavo galimybės, ir jums nereikia daug jaudintis dėl šlakelio naudojimo apibūdinant jus ir jūsų, nes, greičiausiai, šlakelis yra tiek, kiek jis eina eiti. Ką jie ketina daryti toliau: atsisakyti banko paskolos? Kurgi ne.

Viduje Džimas Varnas į pietusPavyzdžiui, policijos pareigūnai, autobusų vairuotojai, švietėjai ir kiti valstybės agentai dirbo kartu, kad išlaikytų segregaciją ir tokiu būdu rasizmą prieš spalvotus žmones. Nors etninės mažumos per tą laiką galėjo ištikti blogą valią kaukaziečiams, joms trūko jėgos neigiamai paveikti baltųjų gyvenimus. Kita vertus, patį spalvingų žmonių likimą lemia institucijos, kurios tradiciškai juos diskriminuoja. Iš dalies tai paaiškina, kodėl afrikietis, įvykdęs tam tikrą nusikaltimą, greičiausiai gauna griežtesnę bausmę nei baltasis asmuo, padaręs identišką nusikaltimą.

Kadangi Amerikos institucijos tradiciškai nebuvo baltaodžiai, sunku pagrįsti argumentą, kad baltieji gali būti iš tikrųjų nukentėję nuo atvirkštinio rasizmo. Vis dėlto teiginys, kad egzistuoja atvirkštinis rasizmas, išliko nuo XX amžiaus pabaigos, kai vyriausybė įgyvendino plataus masto programas, siekdama kompensuoti istorinę etninių grupių diskriminaciją mažumų. 1994 m. Laikas žurnalas paskelbė straipsnį apie mažą afrocentristų, žinomų kaip „melanistai“, mažumą, kuris teigia, kad tie, kurių gausu tamsia oda pigmentas arba melaninas yra humaniškesni ir pranašesni už šviesesnės odos žmones, jau nekalbant apie polinkį į paranormalias galias, tokias kaip ESP ir psichokinezė. Idėja, kad viena žmonių grupė yra pranašesnė už kitą, remiantis odos spalva, tikrai tinka žodynui rasizmo apibrėžimas. Tačiau melanistai neturėjo institucinės galios skleisti savo žinią ar pavergti šviesesnės odos žmones, remdamiesi jų rasistiniais įsitikinimais. Be to, kadangi melanistai skleidė savo žinią dažniausiai juodomis aplinkybėmis, tikėtina, kad nedaugelis baltųjų net išgirdo jų rasistinę žinią, jau nekalbant apie kančias dėl to. Melanistams trūko institucinės įtakos, kad savo ideologija užgniaužtų baltuosius.

Baltasis rasizmas išskiria iš bet kurios kitos formos... yra jo sugebėjimas... įsitvirtinti piliečių sąmonėje ir suvokime ", - aiškina Wise'as. „Baltųjų suvokimas yra tai, kas galiausiai skaičiuojama baltaodžių visuomenėje. Jei baltaodžiai sako, kad indėnai yra laukiniai, tada, Dievas, jie bus vertinami kaip laukiniai. Jei indėnai sako, kad baltieji yra majonezo valgantys „Amway“ pardavėjai, kam po velnių rūpintis?

Ir taip buvo su melanistais. Niekam nerūpėjo, ką jie turėjo pasakyti apie nepasiturintį melaniną, nes šiai pakraščio afrocentristų grupei trūko galios ir įtakos.

Jei mes įtraukiame institucinė galia apibrėžiant rasizmą, praktiškai neįmanoma teigti, kad egzistuoja atvirkštinis rasizmas. Tačiau institucijoms stengiantis kompensuoti etnines mažumas už praeities rasizmą per teigiamas veiksmų programas ir panašią politiką, vyriausybė nustatė, kad baltaodžiai turėti patyrusi diskriminaciją. 2009 m. Birželio mėn. Baltieji ugniagesiai iš Naujojo Haveno (Conn.) Laimėjo „atvirkštinę diskriminaciją“. Aukščiausiojo Teismo byla. Šis ieškinys kilo dėl to, kad baltaodžiai ugniagesiai gelbėtojai, kurie įveikė kvalifikacinį testą, buvo priimti reklamoms nebuvo leista pakilti aukštyn, nes jų kolegos iš spalvos nebuvo taip pasirodę gerai. Užuot leidęs reklamuoti baltuosius ugniagesius gelbėtojus, Naujojo Haveno miestas atmetė bandymų rezultatus bijodamas, kad mažumos ugniagesiai iškels ieškinį, jei jie taip pat nebus paaukštinti.

Vyriausiasis teisėjas Johnas Robertsas teigė, kad įvykiai Naujajame Havene prilygo baltosios rasės diskriminacijai, nes miestas to nepadarys atsisakė reklamuoti juodus ugniagesius gelbėtojus, jei jų balti kolegos blogai sekėsi per kvalifikaciją egzaminas.

Ne visi baltaodžiai, atsidūrę atskirtyje, nes institucijos bando ištaisyti praeities klaidas, jaučiasi nukentėję. Kūrinyje už Atlanto vandenynas vadinamas „atvirkštiniu rasizmu, arba kaip puodą reikia pavadinti virduliu juodu“, teisininkas Stanley Fish apibūdino kaip atmestą iš administracinė padėtis universitete, kai valdantieji nusprendžia, kad moteris ar etninė mažuma būtų geresnė kandidatė darbas.

Žuvis paaiškino:

Nors buvau nusivylusi, nepadariau išvados, kad padėtis buvo „nesąžininga“, nes akivaizdu, kad politika nebuvo skirta baltųjų vyrų atėmimui nuo franšizės. Politiką veikiau lėmė kiti sumetimai ir tik tie šalutiniai produktai, o ne pagrindinis tikslas, buvo atmesti kaip tokie balti vyrai kaip aš. Atsižvelgiant į tai, kad minėtoje institucijoje yra didelis procentas mažumų studentų, labai mažas procentas mažumų dėstytojų ir dar mažesnis procentas mažumų administratoriams, buvo prasminga sutelkti dėmesį į moteris ir mažumų kandidatus, ir ta prasme, kad ne dėl išankstinio nusistatymo, mano baltumas ir švelnumas tapo diskvalifikacija.

Žuvys tvirtina, kad baltaodžiai, atsidūrę atskirtyje, kai baltosios institucijos bando įvairinti, neturi protestuoti. Išskyrimas, kai tikslas yra ne rasizmas, o bandymas suvienodinti žaidimo sąlygas, negali būti lyginamas su rasių pavergimo šimtmečiais, kuriuos patyrė spalvingi žmonės JAV visuomenėje. Galiausiai tokia atskirtis pasitarnauja didesniam rasizmo ir jo palikimo panaikinimo labui, pabrėžia Žuvis.

Ar egzistuoja atvirkštinis rasizmas? Ne pagal antirakistinį rasizmo apibrėžimą. Šis apibrėžimas apima institucinę galią, o ne tik vienišo asmens išankstines nuostatas. Kadangi institucijos, kurios istoriškai naudingos baltiesiems, bando įvairinti, jos kartais teikia pirmenybę etninėms mažumoms, o ne baltiesiems. Jų tikslas tai padaryti yra ištaisyti praeities ir dabarties neteisybes mažumų grupėms. Tačiau kadangi institucijos priima daugiakultūriškumą, jas vis tiek draudžia 14 pakeitimas tiesiogiai diskriminuoti bet kokią rasinę grupę, įskaitant baltus. Taigi, nors institucijos užsiima mažumų informavimu, jos privalo tai daryti taip, kad baltos moterys nepateisintų bausmės vien už savo odos spalvą.