Senovės Mesoamerikos Ballgame ištakos

Mezoamerikos rutulio žaidimas yra seniausia žinoma sporto šaka Amerikoje ir atsirado Meksikos pietuose maždaug prieš 3 700 metų. Daugeliui kultūrų prieš Kolumbą, tokioms kaip Olmecas, Majai, „Zapotec“ir Actekai, tai buvo ritualinė, politinė ir socialinė veikla, kurioje dalyvavo visa bendruomenė.

Kamuolinis žaidimas vyko konkrečiuose I formos pastatuose, atpažįstamuose daugelyje archeologinių vietų, vadinamuose rutuliniais rūmais. Manoma, kad Mesoamerikoje yra 1 300 žinomų rutulinių aikščių.

Ankstyviausi kamuolių žaidimo įrodymai buvo gauti iš keraminių kamuolių žaidėjų figūrėlių, atgautų iš El Opeño, Mičoakano valstijos vakarinėje Meksikoje apie 1700 m. Pr. Kr. Verakruso El Manatí šventovėje buvo rasti keturiolika guminių rutulių, kurie buvo atiduoti ilgesniam laikui, pradedant maždaug 1600 m. Pr. Kr. Seniausias iki šiol aptikto kamuoliuko pavyzdys buvo pastatytas apie 1400 m. Pr. Kr., Paso de la Amada - svarbioje formavimo vietoje Chiapaso valstijoje pietų Meksikoje; o pirmieji nuoseklūs vaizdai, įskaitant su kamuoliu žaidžiančius kostiumus ir aksesuarus, yra žinomi iš Olmeco civilizacijos San Lorenzo horizonto, maždaug 1400–1000 m. pr. Kr.

Archeologai sutinka, kad rutulinio žaidimo kilmė yra susijusi su reitinguota visuomenė. Rutulinė aikštelė Paso de la Amada buvo pastatyta šalia vyriausiojo namo, o vėliau ir garsiojo kolosalios galvos buvo raižyti vaizduojantys lyderius, nešiojančius kamuolinius šalmus. Net jei vietovės kilmė nėra aiški, archeologai mano, kad rutulinis žaidimas buvo socialinio rodymo forma - kas turėjo išteklių jį organizuoti, įgijo socialinį prestižą.

Remiantis Ispanijos istoriniais įrašais ir vietiniais kodeksais, mes žinome, kad majai ir actekai rutulį naudojo žaidimas išspręsti paveldimus klausimus, karus, numatyti ateitį ir atlikti svarbius ritualus bei politinius reikalus sprendimus.

Rutulinis žaidimas buvo žaidžiamas konkrečiose atvirose konstrukcijose, vadinamose rutulio aikštėmis. Paprastai jie buvo išdėstomi kaip I kapitalas, susidedantys iš dviejų lygiagrečių struktūrų, apibrėžiančių centrinį teismą. Šios šoninės konstrukcijos turėjo nuožulnias sienas ir suolus, kur rutulys atšoko, o kai kurie turėjo iš viršaus pakabintus akmeninius žiedus. Rutulio aikštės paprastai buvo apsuptos kitų pastatų ir įrenginių, kurių dauguma greičiausiai buvo iš greitai gendančių medžiagų; tačiau mūrinės konstrukcijos dažniausiai apėmė žemas sienas, mažas šventoves ir platformas, iš kurių žmonės stebėjo žaidimą.

Beveik visuose pagrindiniuose Mesoamerikos miestuose buvo bent viena rutulio aikštė. Įdomu tai, kad Teotihuacane - pagrindiniame centrinės Meksikos metropolijoje - kol kas nėra nustatyta rutulio aikštelė. Rutulinio žaidimo vaizdas matomas ant Tepantitla, vieno iš Teotihuacano gyvenamųjų junginių, freskų, bet nėra rutulio aikštės. Terminalas "Classic Maya" mieste Chichen Itzá turi didžiausią rutulio aikštę; ir „El Tajin“, centras, kuris klestėjo tarp „Late Classic“ ir „Epiclassic“ Persijos įlankos pakrantėje, turėjo net 17 rutulinių aikštelių.

Įrodymai rodo, kad senovės Mesoamerikoje egzistavo daugybė įvairiausių žaidimų, visi žaidžiami su guminiu kamuoliu, tačiau labiausiai paplitęs buvo „klubų žaidimas“. Tai žaidė dvi priešingos komandos su kintamu žaidėjų skaičiumi. Žaidimo tikslas buvo nukreipti kamuolį į varžovų galinę zoną nenaudojant rankų ar kojų: tik klubai galėjo liesti kamuolį. Žaidimas buvo vertinamas naudojant skirtingas taškų sistemas; bet mes neturime nei vietinių, nei europiečių tiesioginių sąskaitų, tiksliai apibrėžiančių žaidimo techniką ar taisykles.

Rutuliniai žaidimai buvo žiaurūs ir pavojingi, o žaidėjai nešiojo apsaugines priemones, dažniausiai pagamintas iš odos, tokias kaip šalmai, kelio pagalvėlės, rankų ir krūtinės apsaugos bei pirštinės. Archeologai specialią klubų apsaugą vadina jungomis, kurios primena gyvulių jungus.

Kitas smurtinis kamuoliuko žaidimo aspektas žmonių aukos, kurios dažnai buvo neatsiejama veiklos dalis. Actekų tarpe pražūtingai komandai dažnai būdavo nutraukiama dekavitacija. Taip pat buvo pasiūlyta, kad žaidimas buvo būdas išspręsti konfliktus tarp politikų, nesiimant tikro karo. Klasikinė Maja kilmės istorija, pasakojama „Popol Vuh“ apibūdina kamuolių žaidimą kaip varžymąsi tarp žmonių ir požemio dievybių, kai rutulio aikštė reprezentuoja portalą požemiui.

Tačiau rutuliniai žaidimai taip pat buvo proga rengti tokius renginius kaip vaišės, šventė ir azartiniai žaidimai.

Rutuliniame žaidime visa bendruomenė dalyvavo skirtingai:

• Ballų žaidėjai: Patys žaidėjai greičiausiai buvo kilmingos kilmės ar siekių vyrai. Nugalėtojai pelnė ir turtus, ir socialinį prestižą.
• Rėmėjai: Kamuolio aikštelės statybai, taip pat žaidimų organizavimui, reikėjo tam tikros rėmimo formos. Patvirtinti lyderiai arba žmonės, norintys būti lyderiais, rutulinių žaidimų rėmimą laikė proga iškilti arba dar kartą patvirtinti savo galią.
• Ritualų specialistai: Ritualų specialistai dažnai atlikdavo religines apeigas prieš ir po žaidimo.
• Auditorija: Įvykio žiūrovai dalyvavo įvairūs žmonės: vietiniai gyventojai ir žmonės iš kitų miestų, didikai, sporto rėmėjai, maisto pardavėjai ir kiti pardavėjai.
• Lošėjai: Azartiniai lošimai buvo neatsiejama kamuolio žaidimų dalis. Lažybininkai buvo ir bajorai, ir bendražygiai, o šaltiniai mums sako, kad actekai turėjo labai griežtas taisykles dėl lažybų išmokų ir skolų.

Moderni versija Mesoamerikos kamuolys, paskambino ulama, vis dar žaidžiamas Sinaloa mieste, šiaurės vakarų Meksikoje. Žaidimas žaidžiamas su guminiu kamuoliu, pataikomu tik į klubus ir primenančiu tinklinį tinklą.

Atnaujino K. Krisas Hirstas

Šaltiniai

„Blomster JP“. 2012. Ankstyvieji kamuolių žaidimų Oašakoje, Meksikoje, įrodymai.Nacionalinės mokslų akademijos leidiniai Ankstyvasis leidimas.

Diehl RA. 2009. Mirties dievai, besišypsantys veidai Mezoamerikos studijų plėtros fondas: FAMSI. (pasiekta 2010 m. lapkričio mėn.)ir Kolosalų vadovai: Meksikos įlankos žemumų archeologija.

Hill WD ir Clark JE. 2001. Sportas, azartiniai lošimai ir vyriausybė: pirmasis Amerikos socialinis kompaktas?Amerikos antropologas 103(2):331-345.

„Hosler D“, „Burkett SL“ ir „Tarkanian MJ“. 1999. Priešistoriniai polimerai: gumos perdirbimas senovės Mesoamerikoje. Mokslas 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, Mezoamerikos rutulinio žaidimo Ullamaliztli išlikimas. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. Drugelių paukščių dievas ir jo mitas Teotihuacane.Senovės Mesoamerika 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Ar galėtume kalbėti apie „Super Bowl“ prie Flushing Meadows?: La pelota . Senovės Mesoamerika 14(02):319-342.„mixteca“, trečioji prieš Hispanicą sukurta rutulinė žaidynė ir jos galimas architektūrinis kontekstas