„Kiva“ laiko ypatingą svarbą senovės ir šiuolaikiniams Pueblo žmonėms

Kiva yra specialios paskirties pastatas, kurį naudoja Protėvių Puebloanas (anksčiau vadinta Anasazi) žmonės Amerikos pietvakariuose ir Meksikos šiaurės vakaruose. Ankstyviausi ir paprasčiausi kivų pavyzdžiai žinomi iš vėlyvojo Chaco kanjono III krepšininkas fazė (500–700 CE). Kivai vis dar naudojami tarp šiuolaikinių Pueblo gyventojų, kaip susibūrimo vieta, naudojama bendruomenėms susibūrus atlikti ritualus ir ceremonijas.

Pagrindiniai išparduodami daiktai: „Kiva“

Priešistorėje paprastai buvo maždaug viena kiva kiekvienai 15–50 namų struktūrai. Šiuolaikiniame Pueblos mieste kiekviename kaime kivių skaičius skiriasi. „Kiva“ ceremonijas šiandien daugiausia vykdo vyrai iš bendruomenės, nors kai kuriuose spektakliuose gali dalyvauti moterys ir lankytojai. Tarp rytų Pueblo grupių kivai paprastai būna apvalios formos, tačiau tarp vakarinių Pueblo grupių (tokių kaip Hopi ir Zuni) jie dažniausiai būna kvadrato formos.

Nors laikui bėgant sunku apibendrinti visą Amerikos pietvakarių dalį, greičiausiai kivai funkcionuoja kaip susitikimų vietos, struktūros, kurias bendruomenės pogrupiai naudoja įvairiems socialiai integraciniams ir buitiniams tikslams veikla. Didesni, vadinamieji Didieji Kivai, yra didesni statiniai, paprastai statomi visos bendruomenės ir jai. Paprastai jų plotas yra didesnis nei 30 m.

Kai archeologai apibūdina priešistorinę struktūrą kaip kivį, jie paprastai naudoja vieną ar daugiau iš kelių skiriamieji bruožai, kurių labiausiai atpažįstama iš dalies arba visiškai po žeme: dauguma kivų įvedami per stogai. Kiti paprasti bruožai, naudojami apibrėžti kivus, yra deflektoriai, priešgaisrinės duobės, suolai, ventiliatoriai, grindų skliautai, sienų nišos ir gurkšniai.

• židiniai ar židiniai: vėlesnių kivų židiniai yra iškloti Adobe plytomis ir turi ratlankius ar antkaklius virš grindų lygio ir pelenų duobes į rytus ar šiaurės rytus nuo židinių.
• deflektoriai: deflektorius yra būdas, užtikrinantis, kad vėdinantis vėjas nepaveiktų ugnies, ir jos svyruoja nuo akmenys, esantys rytinėje liepinio židinio lūpoje, prie U formos sienų, iš dalies supančių židinį sudėtingas
• ventiliatoriaus velenai, orientuoti į rytus: visoms požeminėms kivėms reikia, kad ventiliacija būtų pakeliama, o stogo ventiliacijos velenai paprastai yra orientuoti į rytus į pietus orientuoti velenai yra įprasti Vakarų Anasazi regione, o kai kurie kivai turi antrines antrines angas į vakarus, kad padidėjęs oro srautas.
• suolai ar pokyliai: kai kurie kivai vietoje sienų iškėlė platformas ar suolus
• grindų skliautai - dar žinomi kaip kojų būgnai ar spirito kanalai, grindų skliautai yra grindų kanalai, spinduliuojantys iš centrinės židinio arba lygiagrečiomis linijomis per grindis
• sipapus: grindyse išpjaustyta maža skylė, skylė, kuri šiuolaikinėse Pueblo kultūrose vadinama „shipap“, „atsiradimo vieta“ arba „kilmės vieta“, kur žmonės atsirado iš požemio
• sienos nišos: sienose išpjaustytos išpjovos, kurios gali atitikti panašias funkcijas kaip sipapus, o kai kuriose vietose yra tapytos freskos dalis

Šios savybės ne visada egzistuoja kiekvienoje kiva, ir apskritai buvo manoma, kad mažesnės bendruomenės retkarčiais naudojo bendrojo naudojimo struktūras, o didesnės bendruomenės turėjo didesnes, rituališkai specializuotas įrenginius.

Pagrindinė priešistorinės kivos savybė yra ta, kad ji buvo pastatyta bent iš dalies po žeme. Archeologai šią savybę sieja su ankstesniais požeminiais, bet (daugiausia) gyvenamaisiais pithouses, kurie buvo būdingi protėvių Puebloan visuomenėms iki technologinių naujovių iš plytų iš plytų.

Svarbiausia yra perėjimas iš požeminių namų, kaip namų, į ritualines funkcijas „pithouse“ ir „pueblo“ perėjimo modelius, susijusius su „Adobe plytų“ naujove technologija. „Adobe“ paviršiaus architektūra išplito visame Anasazi pasaulyje 900–1200 CE (priklausomai nuo regiono).

Tai, kad kiva yra požeminė žemė, nėra atsitiktinumas: kivai yra siejami su kilmės mitais ir tai, kad jie buvo pastatyti požeminiai, gali būti susiję su protėvių atmintimi, kada visi gyveno po žeme. Archeologai atpažįsta, kada naminis paukštis veikė kaip kiva pagal aukščiau išvardytas savybes: bet po maždaug 1200 m., Dauguma konstrukcijų buvo pastatytos virš žemės ir požeminės struktūros sustojo su a kiva.

Diskusijoje nagrinėjama keletas klausimų. Ar iš tikrųjų kiviai buvo pitajai be kiva tipo konstrukcijų, pastatytų po antžeminėmis puebulomis? Ar gali būti, kad kiviai, pastatyti prieš antžeminius statinius, tiesiog neatpažįstami? Galiausiai - kaip archeologai apibrėžia „kiva“ iš tikrųjų vaizduojantį „kiva“ ritualus?

Kaip buvo pastebėta keliuose etnografiniuose tyrimuose, kivai pirmiausia yra vyrų susibūrimo vietos. Antropologė Jeannette Mobley-Tanaka (1997) pasiūlė, kad moterų ritualai galėjo būti siejami su maitinimo namais.

Maitinimo patalpos ar namai yra požeminės struktūros, kur žmonės (neva moterys) žemę kukurūzai. Kambariuose buvo daiktų ir baldų, susijusių su grūdų šlifavimu, pavyzdžiui, manų, metatų ir hammerstones, taip pat juose yra gofruotų keramikos stiklainių ir šiukšliadėžių laikymo vietų. Mobley-Tanaka pažymėjo, kad jos nedideliame bandomajame pavyzdyje maitinimo kambarių ir kivų santykis yra 1: 1, o dauguma maitinimo kambarių buvo geografiškai netoli kivų.

Į Chaco kanjonas, geriau žinomos kivos buvo pastatytos tarp 1000 ir 1100 CE, klasikinio bonito etapo metu. Didžiausias iš šių statinių yra vadinamas Didžiuoju Kivu, o su juo siejami dideli ir maži kiviai Didžiųjų namų svetainės, toks kaip Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, „Chetro Ketl“ir „Pueblo Alto“. Šiose vietose didieji kivai buvo pastatyti centrinėse, atvirose aikštėse. Kitoks tipas yra atskirta didžioji kiva, tokia kaip „Casa Rinconada“ svetainė, kuri tikriausiai veikė kaip gretimų mažesnių bendruomenių centrinė vieta.

Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad kiva stogai buvo paremti medinėmis sijomis. Ši mediena, daugiausia iš Ponderosa pušų ir eglių, turėjo būti atgabenta iš nemažo atstumo, nes Chaco kanjonas buvo skurdus tokių miškų regionas. Medienos, atvežtos į „Chaco Canyon“ per tokį tolimųjų reisų tinklą, panaudojimas turi atspindėti neįtikėtiną simbolinę galią.

Mimbreso regione didieji kivai pradėjo nykti maždaug 1100 m. Viduryje, juos pakeitė aikštelesgalbūt kontaktų su Mesoamerikos grupėmis Persijos įlankos pakrantėje rezultatas. Plazos suteikia viešą, matomą erdvę bendrai bendruomenės veiklai, priešingai nei kivai, kurie yra labiau privatūs ir paslėpti.

Atnaujino K. Krisas Hirstas

Pasirinkti šaltiniai

• Crown, Patricia L. ir W. H. Testamentai. "Keramikos ir Kivos keitimas „Chaco“: „Pentimento“, restauracija ar atnaujinimas?" Amerikos antika 68.3 (2003): 511–32. Spausdinti.
• Gilmanas, Patricija, Marcas Thompsonas ir Kristina Wyckoff. "Ritualiniai pokyčiai ir tolimasis: Mezoamerikos ikonografija, Scarlet macaws ir Didieji Kivai pietvakarinės Naujosios Meksikos Mimbreso regione." Amerikos antika 79.1 (2014): 90–107. Spausdinti.
• Millsas, Barbara J. "Kas naujo „Chaco Research“?" Antika 92.364 (2018): 855–69. Spausdinti.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Lytis ir ritualinė erdvė pereinant iš namų į Pueblą ir prancūzą: Požeminiai valgymo kambariai Šiaurės Amerikos pietvakariuose." Amerikos antika 62.3 (1997): 437–48. Spausdinti.
• Schaafsma, Polly. "Urvas Kivoje: „Kiva“ niša ir dažytos sienos Rio Grande slėnyje." Amerikos antika 74.4 (2009): 664–90. Spausdinti.