Lausselio Venera: viršutinė paleolito deivė su ragu

Lauselio Venera arba „Femme a la corne“ (prancūziškai „Moteris su ragu“) yra Veneros figūrėlė, viena iš objektų, rastų Aukštutinio paleolito archeologinėse vietose visoje Europoje, klasės. Skirtingai nuo daugelio atvaizdų, kurie yra nešiojamojo meno, Lauselio Venera buvo išraižyta kalkakmenio bloko, aptinkamo Lausselio oloje, Dordonės slėnyje, Prancūzijoje.

18 colių (45 centimetrų) aukščio atvaizdas vaizduojamas su moterimis, turinčiomis dideles krūtis, pilvą ir šlaunis, aiškias lytines organus ir neapibrėžtą ar išpūstą galvą su, atrodo, ilgais plaukais. Kairė ranka remiasi į jos (galbūt nėščią) pilvą, o dešinė ranka laikoma taip, kaip atrodo didelis ragas - galbūt senovės buivolo (bizono) rago šerdis ir kartais minima į „rugiagėlę“. Kyšulio šerdyje yra išgraviruota 13 vertikalių linijų: nors jos veidas neturi veido bruožų, atrodo, kad jis nukreiptas į šerdies pusę, galbūt žiūrint į tai.

A “Veneros figūrėlė"yra meno istorijos terminas, apibūdinantis santykinai gyvenimišką žmogaus - vyro, moters ar vaiko - piešinį ar skulptūrą, aptinkamą daugelyje

Lausselio urvas yra didelė uolų prieglauda, ​​įsikūrusi Dordonės slėnyje Prancūzijoje netoli Laussel miesto, Marquay savivaldybėje. Viena iš penkių raižinių, rastų Laušelyje, Venera buvo iškalta ant kalkakmenio bloko, nukritusio nuo sienos. Yra pėdsakų raudona ochra ant skulptūros, o ekskavatorių pranešimai leidžia manyti, kad ji buvo apdengta medžiaga, kai ji buvo rasta.

Lausselio urvas buvo atrastas 1911 m., O moksliniai kasinėjimai nuo to laiko nebuvo vykdomi. Viršutinis paleolitas Venera stilistiškai buvo datuojama kaip priklausanti Gravettian arba Upper Perigordian laikotarpiui, buvusiam prieš 29 000–22 000 metų.

Lauselio Venera nėra vienintelė drožyba iš Laušelio olos, tačiau ji yra geriausia pranešta. Kiti raižiniai yra pavaizduoti Hominidų svetainė (Prancūzų); Toliau pateikiami trumpi aprašymai, paimti iš turimos literatūros.

• „Femme a la Tete Quadrillée“ („Moteris su užpakaline galva“) yra moters, kurios galva yra visiškai uždengta tinklelio vaizdu, galbūt tinklo ar nosinės, bareljefas. Tai matuoja 15,3 x 15 colių (39 x 38 cm).
• Venera „Personnages Opposes“ („Oppposed Persons“) arba „Carte à Jouer“ („Playing Card“) Venera yra tai, kas atrodo kaip dviejų moterų, sėdinčių priešais kiekvieną, viršutinis vaizdas kitas, bet bendras vaizdas yra vieno kūno su dviem galvomis vaizdas, panašus į tai, kaip karališkoji korta tradiciškai vaizduojama žaidžiant denyje korteles. Mokslininkai teigia, kad tai gali būti gimdanti moteris arba viena moteris, kuriai padeda gimdyti.
• 9,4 colio (24 cm) blokas, ant kurio raižyta „Le Chasseur“ („Medžiotojas“), yra sulaužytas ir liko tik liemens dalis bei viena rankos dalis. Iliustruotas kūnas yra jauno, liekno vyro ar moters kūnas.
• „Venus Dehanchée“ („Neįtikėtina Venera“) arba Berlyno Venera rankoje laiko išlenktą daiktą, galbūt dar vieną rago šerdį. 1912 m. Jis buvo parduotas muziejui für Völkerkunde Berlyne, kur buvo sunaikintas per Antrąjį pasaulinį karą. Vis dar išlieka formos skulptūros įspūdis, kurio blokas išmatuotas 17x15 colių (43x38 cm).

Laussel Venera ir visos kitos, įskaitant Ungainly Venus pelėsį, eksponuojamos „Musee d'Aquitaine“ Bordo mieste.

Lauselio Venera ir jos ragas nuo skulptūros atradimo buvo interpretuojamos įvairiai. Mokslininkai paprastai aiškina a Veneros figūrėlė kaip vaisingumo deivė ar šamanė; tačiau bizono šerdies pridėjimas arba koks tai objektas yra, paskatino daug diskusijų.

Kalendra / vaisingumas: Turbūt labiausiai paplitęs aiškinimas iš Viršutinis paleolitas Mokslininkai tvirtina, kad Veneros turimas objektas yra ne rago šerdis, o pusmėnulio mėnuo, o į objektą supjaustytos 13 juostelių yra aiški nuoroda į metinį mėnulį ciklas. Tai kartu su Venera, ant kurios rankos ilsisi didelis pilvas, skaitoma kaip nuoroda į vaisingumą, kai kurie spėja, kad ji yra nėščia.

Pusmėnulio pakitimai taip pat kartais aiškinami kaip nurodantys mėnesinių ciklų skaičių per suaugusios moters gyvenimo metus.

Raudonplaukė: Gimstamumo sąvoka yra susijusi su tuo, kad lenktas objektas gali būti klasikinio graikų mito pirmtakas. rugiagėlių arba Gausybės ragas. Mito istorija yra ta, kad kai dievas Dzeusas buvo kūdikis, jį prižiūrėjo ožkos Amalthea, kuri maitino jį savo pienu. Dzeusas netyčia nutraukė vieną iš savo ragų ir stebuklingai pradėjo plisti begalinis maistas. Rago šerdies forma yra panaši į moters krūties formą, todėl gali būti, kad forma atitinka iki begalinio maitinimo, net jei vaizdas yra bent 15 000 metų senesnis nei klasikinis pasakojimas Graikija.

Meno istorikas Allenas Weissas komentavo, kad vaisingumo simbolis, turintis vaisingumo simbolį, yra ankstyvas vaizduojamas metamenas arba menas apie meną, kuriame Veneros figūra laiko savo simbolį.

Vyriška rugiagėlių vaisingumo temos pusė mums primena, kad senovės graikai tikėjo, jog dauginimasis vyksta galvoje. Šioje aiškinimo versijoje ragas vaizduoja vyro lytines ląsteles. Kai kurie mokslininkai mano, kad sutampančios žymės gali parodyti paskerstų gyvūnų medžiotojų balus.

Medžioklės kunigaikštienė: Kita iš klasikinės Graikijos pasiskolinta Veneros interpretacija yra Artemidės, Graikijos medžioklės deivės, istorija. Šie mokslininkai teigia, kad Lauselio Venera laiko stebuklingą lazdelę, kad padėtų medžiotojui sučiupti gyvūną. Kai kurie mano, kad Lausselyje randama piešinių kolekcija kartu yra skirtingi tos pačios istorijos vinjetės, o liekna figūra, vaizduojanti medžiotoją, padedama deivės.

Geriamasis ragas: Kiti mokslininkai teigė, kad ragas vaizduoja geriamąjį indą, taigi yra įrodymų, kad jis buvo naudojamas fermentuoti gėrimai, pagrįsti rago deriniu ir aiškiai seksualiomis moters nuorodomis kūnas. Ši idėja susiejama su mintimi, kad Venera yra ne deivė, o šamanas, nes Manoma, kad šamanai yra vartoję psichotropines medžiagas, kad galėtų patekti į alternatyvias sąmonė.

Muzikinis instrumentas: Galiausiai ragas taip pat buvo aiškinamas kaip muzikos instrumentas, galbūt kaip pučiamasis instrumentas, iš tikrųjų ragas, kuriame moteris įpučia į ragą ir sukelia triukšmą. Kitas aiškinimas buvo tas, kad rago šerdis yra idiofonas, skustuvas ar grandiklis. Idiofonų grotuvai nugramdytų kietą daiktą išpjautomis linijomis, panašiai kaip skalbimo lenta.

Visi šie aiškinimai turi bendro: mokslininkai sutinka, kad Lauselio Venera aiškiai atspindi magišką ar šamanistinę figūrą. Mes nežinome, ką turėjo omenyje senovės Lauselio Veneros drožėjai: tačiau palikimas tikrai žavi, galbūt dėl ​​jo dviprasmiškumo ir neišsprendžiamos paslapties.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolitinė kosmologija: lygiadienis ir pavasario pilnatis". Žurnalas „Kosmologija“ 9 (2010): 2207-010. Spausdinti.
• Diksonas, Alanas F. ir Barnaby J. Diksonas. "Europos paleolito Veneros figūrėlės: vaisingumo ar patrauklumo simboliai?" Antropologijos žurnalas 2011. Straipsnio ID 569120 (2011). Spausdinti.
• Duhardas, Jeanas-Pierre'as. "„Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois“ Angles-Sur-L'anglin (Viena). „Essai De Lecture Morphologique“." Paleo (1992): 161-73. Spausdinti.
• . "Pleistoceno moterų forma." Antika 65.248 (1991): 552-61. Spausdinti.
• Huyge, D. „Lauselio„ Venera “etnomuzikologijos šviesoje“. Archeologija Vlaanderen mieste 1 (1991): 11-18. Spausdinti.
• McCoidas, Catherine Hodge ir Leroy D. McDermotas. "Dekolonizuojančios lyties link: moters regėjimas viršutiniame paleolite." Amerikos antropologas 98.2 (1996): 319-26. Spausdinti.
• Weissas, Allenas S. "Žvilgsnis į aš: apie susižavėjimo meną." SubStance 15.3 (1986): 87-95. Spausdinti.