Dominikono kunigo Antonio de Montesinos biografija

Antonio de Montesinos (? –1545) buvo dominikonų brolis, prisirišęs prie Ispanų užkariavimas Amerikos ir vienas ankstyviausių iš dominikonų atvykėlių į Naująjį pasaulį. Geriausiai jis prisimenamas iš pamokslo, paskelbto 1511 m. Gruodžio 4 d., Kuriame jis surengė pūslių priepuolį prieš kolonistus, pavergusius Karibų jūros gyventojus. Dėl jo pastangų jis buvo išvarytas iš Ispanijos, bet jis ir jo kolegos dominikonai galiausiai sugebėjo įtikinti karalių moralinis jų požiūrio teisingumas, taip atverdamas kelią vėlesniems įstatymams, ginantiems prigimtines teises ispanų kalba žemių.

Svarbiausi faktai:

Labai mažai žinoma apie Antonio de Montesinos prieš garsųjį jo pamokslą. Tikriausiai jis studijavo Salamankos universitete prieš rinkdamasis prisijungti prie dominikonų ordino. 1510 m. Rugpjūčio mėn. Jis buvo vienas iš pirmųjų šešių dominikonų brolių, atvykusių į Naująjį pasaulį, išsilaipinusių Hispaniola sala, kuri šiandien politiškai yra padalinta tarp Haičio ir Dominikos Respublika. Daugiau dvasininkų ateis kitais metais, o tai atnešė bendrą dominikonų brolijų skaičių

Tuo metu, kai dominikonai atvyko į Hispaniola salą, vietiniai gyventojai buvo sunaikinti ir smarkiai mažėjo. Visi vietiniai vadovai buvo nužudyti, o likę vietiniai gyventojai buvo atiduoti kaip vergai kolonistams. Didikas, atvykęs su žmona, galėjo tikėtis, kad jam bus duota 80 vietinių vergų: kareivis galėjo tikėtis 60. Gubernatorius Diego Kolumbas ( Kristupas Kolumbas) leidžiami vergių reidai kaimyninėse salose ir Afrikos vergai buvo atvežtas dirbti minų. Vergai, gyvenę kančioje ir kovodami su naujomis ligomis, kalbomis ir kultūra, mirė dėl balų. Kolonistai, kaip bebūtų keista, atrodė beveik pamiršę šią niūrią sceną.

1511 m. Gruodžio 4 d. Montesinos paskelbė, kad jo pamokslo tema bus paremta Mato 3: 3: „Aš esu dykumoje verkiantis balsas “. Įpakuotą namą Montesinos apžiūrinėjo matydamas siaubą. „Pasakyk man, kokia teise ar kokiu teisingumo aiškinimu jūs laikotės šių indėnų tokioje žiaurioje ir siaubingoje tarnystėje? Kokios valdžios vardu tu vykdei tokius niekingus karus prieš žmones, kurie kadaise gyveno taip tyliai ir taikiai savo žemę? “ „Montesinos“ tęsė, suponuodamas, kad buvo visų ir visų, kuriems priklausė vergai Hispanioloje, sielos prakeiktas.

Kolonistai buvo apsvaiginti ir pasipiktinę. Gubernatorius Kolumbas, atsakydamas į kolonistų peticijas, paprašė dominikonų nubausti Montesinosą ir atsiimti viską, ką jis pasakė. Dominikonai atsisakė ir ėmėsi reikalų dar toliau, pranešdami Kolumbui, kad Montesinos kalbėjo už juos visus. Kitą savaitę „Montesinos“ vėl kalbėjo, ir pasirodė daugybė naujakurių, kurie tikėjosi jo atsiprašyti. Vietoj to, jis dar kartą pareiškė, ką turėjo anksčiau, ir toliau informavo kolonistus, kad jis ir jo kolegos dominikonai nebegirdės vergus laikančių kolonistų prisipažinimų.

Hispaniola dominikonus (švelniai) priekaištavo jų ordino vadovas Ispanija, tačiau jie ir toliau laikėsi savo principų. Galiausiai karalius Fernando turėjo išspręsti klausimą. Montesinos keliavo į Ispaniją pas pranciškoną brolį Alonso de Espinalą, kuris atstovavo vergiją palaikančiam asmeniui. Fernando leido „Montesinos“ laisvai kalbėti ir sunerimo dėl to, ką išgirdo. Jis sukvietė grupę teologų ir teisės ekspertų, kad šis apsvarstytų klausimą, ir jie kelis kartus susitiko 1512 m. Galutiniai šių susitikimų rezultatai buvo 1512 m. Burgoso įstatymai, kuriais Ispanijos žemėse gyvenantiems Naujojo pasaulio tautiečiams buvo garantuotos tam tikros pagrindinės teisės.

„Montesinos“ gynyba Karibų jūros gyventojams buvo paskelbta 1516 m. Kaip „Informatio juridica in Indorum defensionem“.

1513 metais dominikonai įtikino karalių Fernando leisti jiems vykti į žemyną taikiai paversti ten gyvenančius vietinius gyventojus. Montesinos turėjo vadovauti misijai, tačiau jis susirgo ir užduotis teko Francisco de Córdoba ir pasauliečiui broliui Juanui Garcés. Dominikonai įsikūrė Chiribichi slėnyje dabartinėje Venesueloje, kur juos gerai priėmė vietos vyriausiasis vadas „Alonso“, kuris buvo pakrikštytas prieš metus. Pagal karališkąją pašalpą vergai ir naujakuriai turėjo suteikti dominikonams plačią prieplauką.

Tačiau po kelių mėnesių Gómezas de Ribera, vidutinio lygio, bet gerai susietas kolonijinis biurokratas, ėjo ieškoti vergų ir plėšikauti. Jis aplankė gyvenvietę ir pakvietė jo laivą „Alonso“ ir dar kelis genties narius. Kai vietiniai gyventojai buvo laive, „Riberos“ vyrai iškėlė inkarą ir išplaukė į Hispaniola, palikdami du apstulbusius misionierius su pasibjaurėjusiais vietiniais. Kai Ribera grįžo į Santo Domingo, Alonso ir kiti buvo padalinti ir pavergti.

Abu misionieriai atsiuntė žodį, kad jie dabar yra įkaitai ir bus nužudyti, jei Alonso ir kiti nebus grąžinti. Montesinosas ėmėsi pašėlusių pastangų susekti ir grąžinti Alonso bei kitus, tačiau nepavyko: po keturių mėnesių abu misionieriai buvo nužudyti. Tuo tarpu Riberą saugojo giminaitis, kuris atsitiko kaip svarbus teisėjas.

Buvo pradėtas šio įvykio tyrimas ir kolonijinės tarnybos pareigūnai padarė nepaprastai keistą išvadą, kurią turėjo misionieriai buvo įvykdytas mirties bausmė, genties vadovai - t. Alonso ir kiti - akivaizdžiai buvo priešiški ir todėl galėjo išlikti pavergta. Be to, buvo sakoma, kad dominikonai pirmiausia kalti dėl to, kad buvo tokioje nemalonioje kompanijoje.

Yra duomenų, leidžiančių manyti, kad Montesinos lydėjo Lucaso Vázquez de Ayllón ekspedicija, kuri 1526 m. Išvyko su maždaug 600 kolonistų iš Santo Domingo. Jie įkūrė gyvenvietę dabartinėje Pietų Karolinoje, pavadintą San Miguel de Guadalupe. Gyvenvietė truko tik tris mėnesius, nes daugelis susirgo ir mirė, o vietiniai gyventojai juos ne kartą užpuolė. Kai mirė Vázquezas, likę kolonistai grįžo į Santo Domingo.

1528 m. Montesinos išvyko į Venesuela su misija kartu su kitais dominikonais. Apie likusį jo gyvenimą mažai žinoma. Remiantis Šv. Stepono įraše Salamankoje, jis mirė Vakarų Indijoje kaip kankinys kažkur apie 1545 m.

Nors Montesinos gyveno ilgą gyvenimą, per kurį nuolat kovojo dėl geresnių sąlygų Naujojo pasaulio vietiniams gyventojams, jis amžinai bus žinomas daugiausia dėl vieno pūslinio pamokslo, paskelbto 1511 m. Tai buvo jo drąsa pasakyti, ką daugelis tylėdami galvojo, pakeisdami čiabuvių teisių kursą Ispanijos teritorijose. Jis nekvestionavo Ispanijos vyriausybės teisės išplėsti savo imperiją į Naująjį pasaulį ar jos priemonių tam, tačiau apkaltino kolonistus piktnaudžiavimu valdžia. Per trumpą laiką to nepavyko sušvelninti ir jis surinko priešus. Tačiau galiausiai jo pamokslas užsidegė aršios diskusijos dėl prigimtinių teisių, tapatybės ir gamtos, kurios vis dar siautėjo po 100 metų.

Auditorijoje tą dieną 1511 m Bartolomé de Las Casas, pats tuo metu buvo vergas. Montesinos žodžiai jam buvo apreiškimas ir iki 1514 m. Jis pasitraukė iš visų savo vergų, manydamas, kad neis į dangų, jei juos laikys. Galiausiai Las Casas tapo puikiu indėnų gynėju ir, siekdamas užtikrinti teisingą elgesį su jais, padarė daugiau nei bet kas kitas.

• Bradingas, D. A. „Pirmoji Amerika: Ispanijos monarchija, kreolų patriotai ir liberalioji valstybė, 1492–1867“. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“, 1991 m.
• Castro, Danielius. „Kitas imperijos veidas: Bartolomé de Las Casas, čiabuvių teisės ir bažnytinis imperializmas“. Durhamas, Šiaurės Karolina: Duke University Press, 2007 m.
• Hankė, Lewisas. „Ispanijos kova už teisingumą užkariaujant Ameriką“. „Franklino klasika“, 2018 [1949].
• Tomas, Hugh. "Aukso upės: Ispanijos imperijos kilimas nuo Kolumbo iki Magelano". Niujorkas: „Random House“, 2003 m.
• Schroederis, Henry Joseph. "Antonio Montesino". Katalikų enciklopedija. Tomas 10. Niujorkas: „Robert Appleton Company“, 1911 m.