Huitzilopochtli, actekų įkūrėjo dievybė

Huitzilopochtli (tariamas Weetz-ee-loh-POSHT-lee ir reiškiantis „Kolibris kairėje“) buvo vienas iš svarbiausių Actekų dievai, saulės, karo, karinių užkariavimų ir aukų dievas, kuris pagal tradiciją vedė meksikiečius iš Aztlanas, jų mitinę tėvynę, į Centrinę Meksiką. Kai kurių mokslininkų teigimu, Huitzilopochtli galėjo būti istorinė figūra, tikriausiai kunigas, kuris po mirties buvo paverstas dievu.

Huitzilopochtli yra žinomas kaip negausus vienas “, dievas, kuris nurodė Actekai / Meksika kur jie turėtų pastatyti savo didelę sostinę, Tenochtitlanas. Jis sapnuose pasirodė kunigams ir liepė jiems apsigyventi saloje, Texcoco ežero viduryje, kur jie pamatys erelius, sėdinčius ant kaktuso. Tai buvo dieviškasis ženklas.

Anot Meksikos legendos, Huitzilopochtli gimė Coatepec arba Gyvatės kalva. Jo motina buvo deivė Coatlicue, kurios vardas reiškia „Gyvatės sijono“, ir ji buvo rytinės žvaigždės Veneros deivė. Coatlicue lankėsi šventykloje, esančioje Coatepec mieste, ir šluostė jos grindis, kai ant grindų nukrito ir ją impregnavo plunksnų kamuolys.

Pagal kilmės mitą, kai Coatlicue dukra Coyolxauhqui (mėnulio deivė) ir keturi Coyolxauhqui šimtai brolių (Centzon Huitznahua, žvaigždžių dievai) atrado, kad ji nėščia, jie planavo nužudyti savo motina. Kai 400 žvaigždžių pasiekė Coatlicue, ją apraizgius, staiga visiškai pasirodė Huitzilopochtli (saulės dievas) ginkluotas iš motinos įsčių ir, dalyvaudamas ugnies gyvatėje (xiuhcoatl), nužudė Coyolxauhqui jos. Tada jis numetė jos kūną žemyn nuo kalno ir nužudė 400 jo brolių ir seserų.

Taigi Meksikos istorija kartojama kiekviena aušra, kai saulė pergalingai kyla virš horizonto užkariavusi Mėnulį ir žvaigždes.

Nors Huitzilopochtli pirmą kartą pasirodė Meksikos legendoje kaip mažas medžioklės dievas, po to, kai meksikiečiai apsigyveno Tenočtitlane, jis tapo didžiausia dievybe, o Trigubas aljansas. Didžioji Tenočtitlano (arba Templo mero) šventykla yra svarbiausia šventovė, skirta Huitzilopochtli, o jos forma simbolizavo Koatepeco kopiją. Šventyklos papėdėje, Huitzilopochtli pusėje, buvo pastatyta masyvi skulptūra, vaizduojanti suardytą Coyolxauhqui kūną, rasta atliekant kasinėjimus 1978 m.

Didžioji šventykla iš tikrųjų buvo dvynių šventykla, skirta Huitzilopochtli ir lietaus dievui Tlaloc, ir ji buvo viena iš pirmųjų konstrukcijų, pastatytų po sostinės įkūrimo. Atsidavusi abiem dievams, šventykla simbolizavo imperijos ekonominį pagrindą: karą / duoklę ir žemės ūkį. Tai taip pat buvo keturių pagrindinių sankryžos centras šaligatviai kad sujungė Tenochtitláną su žemynu.

Huitzilopochtli paprastai vaizduojamas tamsiu veidu, visiškai apginkluotuose, laikančiuose gyvatės formos skeptrą ir „rūkymo veidrodį“, diską, iš kurio kyla vienas ar daugiau dūmų. Jo veidas ir kūnas yra dažyti geltonomis ir mėlynomis juostelėmis, juodomis, žvaigždutėmis pažymėtomis akių kaukėmis ir turkio spalvos nosies lazdele.

Kolumbo paukščio plunksnos apdengė jo statulos kūną didžiojoje šventykloje kartu su audiniais ir brangakmeniais. Nutapytuose vaizduose Huitzilopochtli nešioja kolibrio galvą, pritvirtintą prie galvos galo arba kaip šalmą; ir jis nešioja turkio spalvos mozaikos skydą arba baltųjų erelių plunksnų grupes.

Kaip reprezentacinis Huitzilopochtli (ir kitų actekų panteono) simbolis, plunksnos buvo svarbus Meksikos kultūros simbolis. Nešiojant juos buvo bajorų prerogatyva, kurie puošėsi ryškiomis plunksnomis ir ėjo į mūšį dėvėdami plunksninius apsiaustus. Plunksnos apsiaustai ir plunksnos buvo žaidžiami azarto ir įgūdžių žaidimuose ir jais prekiaujama tarp sąjungininkų didikų. Actekų valdovai laikė aviatorijas ir duoklių sandėlius plunksnos darbininkams, specialiai dirbantiems gaminant puošnius daiktus.

Gruodis buvo mėnuo, skirtas Huitzilopochtli šventėms. Per šias šventes, vadinamas Panquetzalitzli, actekų žmonės papuošė savo namus šokių, procesijų ir aukų ceremonijomis. Iš jo buvo padaryta didžiulė dievo statula amarantas Kunigas ceremonijų metu apsimetinėjo dievu.

Kitos trys ceremonijos per metus bent iš dalies buvo skirtos Huitzilopochtli. Pavyzdžiui, nuo liepos 23 iki rugpjūčio 11 dienos vyko Tlaxochimaco, „Gėlių siūlymas“, festivalis, skirtas karui ir aukojimasis, dangiškasis kūrybiškumas ir dieviškasis paternizmas, kai dainuodami, šokdami ir aukodamiesi žmonės pagerbė mirusius ir Huitzilopochtli.

Atnaujino K. Krisas Hirstas

• Berdanas, Francesas F. Actekų archeologija ir etnoistorija. „Cambridge University Press“, 2014 m., Niujorkas.
• Boone, Elizabeth H. "Actekų antgamtiniai įsikūnijimai: Huitzilopochtli įvaizdis Meksikoje ir Europoje." Amerikos filosofinės draugijos, t. 79, Nr. 1989, 2, p. „i-107“.
• Taube, Karlas. Actekų ir majų mitai. Ketvirtasis leidimas. University of Texas Press, Austinas, Teksasas.
• Van Turenhout, DR. Actekai: naujos perspektyvos. Santa Barbara, Kalifornija: „ABC-CLIO“, 2005 m.