1957 m. Dr. Martinas Lutheris karalius jaunesnysis įkūrė Pietų krikščionių lyderystės konferencija, kuris organizavo pilietinių teisių veiklą visoje JAV. 1963 m. Rugpjūčio mėn. Jis vedė didžiąją kovas Vašingtone, kur jis pasakė šią įsimintiną kalbą 250 000 žmonių, susirinkusių prie Linkolno memorialo, ir milijonams žmonių, kurie žiūrėjo per televiziją.
Knygoje „Sapnas: Martinas Lutheris King Jr ir kalba, kuri įkvėpė tautą“ (2003 m.) Drew D. Hansenas pažymi, kad FTB į Kingo kalbą atsakė šiuo nerimą keliančiu pranešimu: „Jei mes to nepadarėme anksčiau, turime jį pažymėti kaip pavojingiausią ateities negrą. šioje tautoje. “Pats Hansenas kalba, kad ji pasiūlė„ viziją, kaip gali atrodyti išpirktoji Amerika, ir viltį, kad tą dieną įvyks tas išpirkimas praeiti “.
Be to, kad tai yra pagrindinis pilietinių teisių judėjimo tekstas, „Aš turiu svajonę„kalba yra efektyvaus bendravimo pavyzdys ir galingas afroamerikiečio pavyzdys jeremiad. (Ši kalbos versija, perrašyta iš originalaus garso įrašo, daugeliu aspektų skiriasi nuo dabar labiau žinomo teksto, kuris buvo išplatintas žurnalistams rugpjūčio mėn. 1963 m. Kovo 28 d., Žygio data.)
"Aš turiu svajonę"
Aš džiaugiuosi šiandien galėdamas prisijungti prie jūsų to, kas istorijoje bus didžiausia laisvės demonstracija mūsų tautos istorijoje.
Prieš penkerius metus puikus amerikietis, kurio simboliniame šešėlyje mes šiandien esame, pasirašė emancipacijos paskelbimą. Šis reikšmingas potvarkis atnešė didelę švyturio vilties šviesą milijonams negrų vergų, kurie buvo užklupti dingstančios neteisybės liepsnose. Atėjo kaip džiaugsmingas atėjimas, kai baigėsi ilga jų nelaisvės naktis.
Bet po šimtmečio negro vis dar nėra laisva. Po šimto metų negraus gyvenimas vis dar liūdnai kenčia dėl segregacijos ir diskriminacijos grandžių. Po šimto metų negrai gyvena vienišoje skurdo saloje, esančioje didžiulio materialinės gerovės vandenyno viduryje. Po šimto metų negro vis dar siaučia Amerikos visuomenės kampeliuose ir atsiduria tremtyje savo žemėje. Taigi mes šiandien čia atėjome dramatizuoti gėdingos būklės.
Tam tikra prasme mes atvykome į savo tautos sostinę atsiskaityti čekiu. Kai mūsų respublikos architektai parašė nuostabius žodžius Konstitucija ir Nepriklausomybės deklaracija, jie pasirašė vekselį, į kurį įpėdiniu turėjo tapti kiekvienas amerikietis. Šis užrašas buvo pažadas, kad visiems vyrams, taip ir juodaodžiams, taip pat baltaodžiams, bus užtikrintos „neatimamos teisės“ „Gyvenimas, laisvė ir laimės siekimas. “Šiandien akivaizdu, kad Amerika neįvykdė šios pažados, jei jos spalvos piliečiai yra susirūpinęs. Užuot įvykdžiusi šią šventą prievolę, Amerika davė negrų tautai blogą čekį, kuris vėl grįžo - „nepakanka lėšų“.
Bet mes atsisakome manyti, kad teisingumo bankas bankrutavo. Mes atsisako tikėti, kad didelėse šios tautos galimybių saugyklose nėra pakankamai lėšų. Taigi mes priėmėme šį čekį, čekį, kuris mums pareikalavus suteiks laisvės ir teisingumo saugumo turtus.
Mes taip pat atėjome į šią šventintą vietą, kad primintume Amerikai apie siaubingą skubumą dabar. Dabar ne laikas užsiimti prabanga atsipalaiduoti ar vartoti raminančią laipsniškumo vaistą. Dabar atėjo laikas įgyvendinti demokratijos pažadus. Dabar yra laikas pakilti iš tamsaus ir apleisto segregacijos slėnio į saulėtą rasinės justicijos kelią. Dabar yra laikas pakelti mūsų tautą nuo rasinės neteisybės klastotės prie tvirtos brolybės uolos. Dabar atėjo laikas teisingumą paversti realybe visiems Dievo vaikams.
Tautai būtų lemtinga nepastebėti akimirkos skubos. Ši banguojanti negro teisėto nepasitenkinimo vasara nepraeis, kol nebus žvalus laisvės ir lygybės ruduo. 1963 m. Yra ne pabaiga, o pradžia. Tie, kurie tikisi, kad negrai turėjo išpūsti garą ir dabar bus patenkinti, grubiai pabus, jei tauta grįš į verslą kaip įprasta. Ir Amerikoje nebus nei poilsio, nei ramybės, kol negrams nebus suteiktos jo pilietybės teisės. Sukilimo sūkuriai ir toliau kratys mūsų tautos pamatus, kol pasirodys šviesi teisingumo diena.
Tačiau yra kažkas, ką turiu pasakyti savo žmonėms, kurie stovi ant šilto slenksčio, vedančio į teisingumo rūmus. Gaudami savo teisėtą vietą neturime būti kalti dėl neteisėtų veiksmų. Nebandykime patenkinti savo laisvės troškulio gerdami iš kartėlio ir neapykantos puodelio. Mes turime amžinai vesti savo kovą aukštame orumo ir drausmės plane. Mes neturime leisti, kad mūsų kūrybinis protestas peraugtų į fizinį smurtą. Vėl ir vėl turime pakilti į didingus aukštumus, susitikus su fizine jėga su sielos jėga.
Stebuklinga naujoji kovinė karjera, apėmusi negrų bendruomenę, neturi sukelti nepasitikėjimo visais baltaisiais, nes daugeliui mūsų baltieji broliai, apie kuriuos liudija jų buvimas čia šiandien, suprato, kad jų likimas yra susietas su mūsų likimu. Ir jie suprato, kad jų laisvė yra neatsiejamai susijusi su mūsų laisve. Negalime vaikščioti vieni.
Ir eidami turime pažadėti, kad visada eisime į priekį. Mes negalime atsigręžti atgal. Yra tokių, kurie klausia pilietinių teisių bhaktų: „Kada būsi patenkintas?“ Niekada negalime būti patenkinti tol, kol negrai yra neapsakomo policijos siaubo siaubo auka. Niekada negalime būti patenkinti tol, kol mūsų kūnai, apimti kelionės nuovargio, negalės apsigyventi greitkelių moteliuose ir miestų viešbučiuose. Negalime būti patenkinti tol, kol pagrindinis negrų mobilumas yra nuo mažesnio geto iki didesnio. Niekada negalime būti patenkinti tol, kol mūsų vaikai bus nuimti nuo savęs gaubto ir apiplėšti jų orumą ženklu, kuriame parašyta: „Baltiems Tik ". Mes negalime būti patenkinti tol, kol Misisipyje esantis negas negali balsuoti, o Neris Niujorke mano, kad neturi nieko, už ką balsuoti. balsas. Ne, ne, mes nepatenkinti ir nebūsime patenkinti, kol teisingumas nugrimzta kaip vandenys ir teisumas kaip galinga srovė.
Neslepiu, kad kai kurie iš jūsų čia atvyko per didelius išbandymus ir vargus. Kai kurie iš jūsų atkeliavo švieži iš siaurų kalėjimo kamerų. Kai kurie iš jūsų yra kilę iš sričių, kuriose jūsų laisvės siekis paliko jus nuo persekiojimo audrų ir apstulbino policijos žiaurumo vėjus. Buvote kūrybinių kančių veteranai. Tęskite darbą tikėdami, kad neišmoktos kančios atperka. Grįžkite į Misisipę, grįžkite į Alabamą, grįžkite į Pietų Karoliną, atgal į Gruziją, atgal į Luizianą, grįžkite į mūsų šiaurinių miestų lūšnynus ir getus, žinodami, kad kažkodėl tokia situacija gali būti ir bus pasikeitė.
Nelieskime nevilties slėnyje, sakau jums šiandien, mano draugai. Taigi, nors ir susiduriame su šiandienos ir rytojaus sunkumais, vis tiek turiu svajonę. Tai sapnas, giliai įsišaknijęs amerikietiškoje svajonėje.
Aš svajoju, kad vieną dieną ši tauta pakils ir išgyventų tikrąją savo įsitikinimo prasmę: „Mes manome, kad šios tiesos yra savaime suprantamos, kad visi vyrai yra sukurti lygūs “.
Turiu svajonę, kad vieną dieną ant raudonųjų Gruzijos kalvų buvusių vergų sūnūs ir buvusių vergų savininkų sūnūs galės sėdėti kartu prie brolystės stalo.
Turiu svajonę, kad vieną dieną net Misisipės valstija, būsena, banguojanti dėl karščio neteisybė, persmelkta priespaudos karščio, bus paversta laisvės oaze ir teisingumas.
Turiu svajonę, kad mano keturi maži vaikai vieną dieną gyvens tautoje, kurioje jie nebus vertinami pagal savo odos spalvą, bet pagal jų charakterio turinį.
Aš šiandien turiu svajonę!
Turiu svajonę, kad vieną dieną Alabamos valstijoje su savo užburtais rasistais, kai jos gubernatoriui lūpos lašėjo su žodžiais „įsikišimas“ ir „niekinimas“ - vieną dieną ten, Alabamos valstijoje, maži juodaodžiai berniukai ir juodos mergaitės galės sujungti rankas su mažais baltais berniukais ir baltosiomis mergaitėmis kaip seserys ir broliai.
Aš šiandien turiu svajonę!
Aš svajoju, kad vieną dieną kiekvienas slėnis bus išaukštintas, o kiekvienas kalnas ir kalnas bus žemas, šiurkščios vietos bus Padarysite lygumą, ir kreivos vietos bus tiesios, ir Viešpaties šlovė bus apreikšta ir visas kūnas tai matys. kartu.
Tai mūsų viltis, ir tai yra tikėjimas, su kuriuo aš grįžtu į pietus.
Turėdami šį tikėjimą galėsime iš nevilties kalno iškasti vilties akmenį. Turėdami šį tikėjimą, mes galėsime paversti savo tautos janglingus nesutarimus gražia brolystės simfonija. Turėdami šį tikėjimą galėsime kartu dirbti, kartu melstis, kartu kovoti, kartu eiti į kalėjimą, kartu stoti už laisvę, žinant, kad vieną dieną būsime laisvi.
Tai bus diena - tai bus diena, kai visi Dievo vaikai galės dainuoti su nauja prasme:
Mano šalis yra tavęs,
Saldus laisvės kraštas,
Iš tavęs aš dainuoju.
Žemė, kurioje mirė mano tėvai,
Piligrimų pasididžiavimo žemė,
Iš kiekvieno kalno,
Tegul laisvė skamba!
Ir jei Amerika nori būti didele tauta, tai turi tapti tiesa. Ir tegul laisvė suskamba iš nuostabių Naujojo Hampšyro kalvų. Tegul laisvė suskamba iš galingų Niujorko kalnų. Tegul laisvė suskamba iš augančių Pensilvanijos alergijų!
Tegul laisvė suskamba iš snieguotų Kolorado uolų!
Tegul laisvė skamba iš kreivų Kalifornijos šlaitų!
Bet ne tik tai. Tegul laisvės žiedas iš akmens kalno Gruzijoje!
Tegul laisvės žiedas iš Tenesio Lookout kalno!
Tegul laisvė skamba iš kiekvienos Misisipės kalvos ir kalno. Iš kiekvieno kalno tegul skamba laisvė.
Ir kai tai atsitiks, kai leisime laisvai suskambėti, leisdami jam skambėti iš kiekvieno kaimo ir kiekvienos gyvenvietės, iš kiekvienos valstijos ir kiekvieno miesto, galėsime paspartinti tą dieną, kai visi Dievo vaikai, juodaodžiai ir baltaodžiai, žydai ir pagonys, protestantai ir katalikai, galės susikišti į rankas ir giedoti senojo negraiško dvasingo žodžiais: „Pagaliau laisvas! Pagaliau laisvas! Ačiū visagaliui Dievui, pagaliau esame laisvi! “