Gabrielio Garcia Moreno biografija

Gabrielis García Moreno (1821–1875) buvo Ekvadoro teisininkas ir politikas, eidamas Ekvadoro prezidento pareigas 1860–1865 m. Ir vėl 1869–1875 m. Tarp jų jis valdė per lėlių administraciją. Jis buvo atkaklus konservatorius ir katalikas, kuris tikėjo, kad Ekvadoras klestės tik tada, kai turės tvirtus ir tiesioginius ryšius su Vatikanu. Jis buvo nužudytas Kitas per savo antrąją kadenciją.

García gimė Gvajakilyje, tačiau jauname amžiuje persikėlė į Kito, studijuodamas teisę ir teologiją Kito centriniame universitete. Iki 1840-ųjų jis garsino save kaip intelektualų, iškalbingą konservatorių, kuris puolė prieš Pietų Ameriką puoselėjantį liberalizmą. Jis beveik įstojo į kunigystę, bet iš jos kalbėjo draugai. 1840 m. Pabaigoje jis leidosi į kelionę po Europą, kuri dar labiau įtikino jį, kad norint sėkmingai klestėti, Ekvadore reikia atsispirti visoms liberalioms idėjoms. 1850 m. Jis grįžo į Ekvadorą ir užpuolė valdančiuosius liberalus kaip niekad įžvalgus.

Iki tol jis buvo gerai žinomas konservatorių kalbėtojas ir rašytojas. Jis buvo ištremtas į Europą, tačiau grįžo ir buvo išrinktas Kito meru bei paskirtas Centrinio universiteto rektoriumi. Jis taip pat tarnavo senate, kur tapo pagrindiniu konservatoriu tautoje. 1860 m., Padedamas Nepriklausomybės veterano Juano José Floreso, García Moreno užėmė prezidentūrą. Tai buvo ironiška, nes jis palaikė Floreso politinį priešą Vicente Rocafuerte. 1861 m. García Moreno greitai priėmė naują konstituciją, kuri įteisino jo valdymą ir leido jam pradėti dirbti pagal savo katalikiškąją darbotvarkę.

García Moreno tikėjo, kad tik užmezgęs labai glaudžius ryšius su bažnyčia ir Vatikanu, Ekvadoras progresuos. Po Ispanijos kolonijinės sistemos žlugimo liberali politika Ekvadore ir kitose Pietų Amerikos šalyse griežtai išgyveno susiaurinta bažnyčios valdžia, atimant žemę ir pastatus, priversdama valstybę atsakyti už švietimą ir kai kuriais atvejais iškeldinti kunigai. García Moreno ketino visa tai pakeisti: jis pakvietė jėzuitus į Ekvadorą, už bažnyčią pavesta visam švietimui ir atkūrė bažnytines tiesas. Natūralu, kad 1861 m. Konstitucija paskelbė Romos katalikybę oficialia valstybine religija.

Jei García Moreno būtų sustabdęs keletą reformų, jo palikimas galėjo būti kitoks. Tačiau jo religinis užsidegimas nežinojo jokių ribų ir jis tuo nesustojo. Jo tikslas buvo beveik teokratinė valstybė, kurią netiesiogiai valdė Vatikanas. Jis pareiškė, kad tik Romos katalikai yra pilnaverčiai piliečiai: visi kiti turėjo savo teises. 1873 m. Jis surengė kongresą, skirtą Ekvadoro Respublikai skirti „Šventajai Jėzaus širdžiai“. Jis įtikino Kongresą siųsti valstybės pinigus į Vatikaną. Jis manė, kad tarp civilizacijos ir katalikybės yra tiesioginis ryšys, ir ketino tą ryšį įtvirtinti savo gimtojoje tautoje.

García Moreno tikrai buvo diktatorius, nors tokio tipo Lotynų Amerikoje anksčiau nebuvo žinoma. Jis griežtai ribojo laisvą kalbą ir spaudą ir rašė savo konstitucijas, kad atitiktų jo darbotvarkę (ir norėdamas nepaisė jų apribojimų). Kongresas ten buvo tik tam, kad patvirtintų jo ediktus. Jo kritikuojami kritikai paliko šalį. Vis dėlto jis buvo netipiškas tuo, kad jautė, jog elgiasi geriausiai dėl savo žmonių ir perima jo nurodymus iš aukštesnės galios. Jo asmeninis gyvenimas buvo griežtas ir buvo puiki korupcijos priešė.

Daugelį García Moreno pasiekimų dažnai nustelbia jo religinis užsidegimas. Jis stabilizavo ekonomiką įsteigdamas veiksmingą iždą, įvesdamas naują valiutą ir pagerindamas Ekvadoro tarptautinius kreditus. Buvo skatinamos užsienio investicijos. Priėmęs jėzuitus jis teikė gerą ir nebrangų išsilavinimą. Jis modernizavo žemės ūkį ir nutiesė kelius, įskaitant tinkamą mikroautobusų vikšrą nuo kito iki Gvajakilio. Jis taip pat papildė universitetus ir padidino studentų priėmimą į aukštąjį mokslą.

García Moreno garsėjo įsikišimu į kaimyninių tautų reikalus, turėdamas tikslą sugrąžinti juos į bažnyčią taip, kaip jis darė su Ekvadoru. Du kartus jis dalyvavo kare su kaimynine Kolumbija, kur prezidentas Tomásas Cipriano de Mosquera buvo apribotas bažnyčios privilegijomis. Abi intervencijos baigėsi nesėkme. Jis buvo atvirai palaikomas Austrijos transplantacija Meksikos imperatorius Maksimilianas.

Nepaisant jo laimėjimų, liberalai (dauguma jų tremtyje) aistringai pasižymėjo García Moreno. Nuo saugumo Kolumbijoje griežčiausias jo kritikas Juanas Montalvo parašė savo garsųjį laišką „Amžina diktatūra“, užpultą García Moreno. Kai García Moreno paskelbė, kad neatsisakys savo pareigų pasibaigus 1875 m. Kadencijai, jis pradėjo grasinti mirtimi. Tarp jo priešų buvo ir laisvamaniai, pasišventę nutraukti bet kokį ryšį tarp bažnyčios ir valstybės.

1875 m. Rugpjūčio 6 d. Jis buvo nužudytas nedidelės žudikų grupės, turinčios peilius, mačetes ir revolverius. Jis mirė netoli Prezidento rūmų Kite: ten vis dar galima pamatyti žymeklį. Sužinojęs naujienas, popiežius Pijus IX įsakė mišioms, kurias jis paminėjo savo atmintyje.

García Moreno neturėjo įpėdinio, kuris atitiktų jo intelektą, įgūdžius ir aršų konservatyvųjį įsitikinimų ir Ekvadoro vyriausybė kurį laiką subyrėjo, kai užtruko trumpalaikiai diktatoriai įkrauti. Ekvadoro žmonės nenorėjo gyventi religinėje teokratijoje ir chaotiškais metais, po García Moreno mirties, visi jo palankumai bažnyčiai buvo dar kartą atimti. Kai liberali ugniažolė Eloy Alfaro ėjęs pareigas 1895 m., jis pasirūpino, kad būtų pašalintos visos García Moreno administracijos liekanos.

Šiuolaikiniai Ekvadoro gyventojai García Moreno laiko žavia ir svarbia istorine figūra. Religingas žmogus, kuris nužudymą priėmė kaip kankinystę, šiandien tebėra populiari biografų ir romanų kūrėjų tema: naujausias jo gyvenimo literatūros kūrinys yra Sé que vienen matarme („Aš žinau, kad jie mane nužudys“) pusiau biografijos ir pusiau grožinės literatūros kūrinys, parašytas pripažintos Ekvadoro rašytojos Alicia Yañez Cossio.

Silkė, Hubertas. Lotynų Amerikos istorija nuo pradžių iki dabarties. Niujorkas: Alfredas A. Knopfas, 1962 m.