Atskleisti archeologiniai Tipio liekanos

Tipi žiedas yra archeologiniai tipi liekanos - tipo namai, kuriuos Šiaurės Amerikos lygumų žmonės statė bent jau nuo 500 m. Pr. Kr. Iki XX a. Pradžios. Kai europiečiai 19-osios pradžioje atvyko į didžiąsias Kanados ir JAV lygumas a., jie rado tūkstančius akmeninių ratų grupių, padarytų iš arti pastatytų mažų riedulių intervalai. Žiedų skersmuo buvo nuo septynių iki 30 pėdų ar daugiau, o kai kuriais atvejais jie buvo įstatyti į velėną.

Ankstyvieji Europos tyrinėtojai Montanoje ir Albertoje, Dakotas ir Vajomingas gerai suprato akmens ratų prasmę ir naudojimą, nes matė juos naudojamus. Vokiečių tyrinėtojas princas Maksimilianas iš Wied-Neuweid aprašė „Blackfoot“ stovyklą Fort McHenry 1833 m.; vėliau tarp paprastų keliautojų, pranešančių apie šią praktiką, buvo Josephas Nicolletas Minesotoje, Cecil Denny Assiniboine stovykloje Fort Walsh mieste Saskačevane ir George'as Paukštis Grinnelis su šajenais.

Tai, ką pamatė tyrinėtojai, lygumų žmonės naudojo akmenimis, kad pasvertų savo viršūnės kraštus. Kai stovykla pajudėjo, tipis buvo nuimtas ir perkeltas kartu su stovykla. Uolos buvo paliktos, todėl žemėje atsirado daugybė akmenų ratų: ir todėl, kad lygumų žmonės paliko Jų tipi svoris atsilieka, mes turime vieną iš nedaugelio būdų, kaip buitinis gyvenimas lygumose gali būti archeologinis dokumentais. Be to, patys žiedai turėjo ir turėjo prasmę juos sukūrusių grupių palikuonims, anapus namų funkcijos: o istorija, etnografija ir archeologija kartu užtikrina, kad žiedai yra kultūrinio turtingumo šaltinis, dėl kurio jų netenkama lygumas.

Kai kurioms lygumų grupėms tipi žiedas simbolizuoja apskritimą, pagrindinę natūralios aplinkos sampratą, laiko praleidimą ir šlovingą begalinį vaizdą visomis kryptimis iš lygumų. „Tipi“ stovyklos taip pat buvo organizuojamos ratu. Tarp Plain varna tradicijų, priešistorės žodis yra „Biiaakashissihipee“, išverstas kaip „kai mes naudojome akmenis savo nameliams sverti“. „Crow“ legenda pasakoja apie berniuką, vardu Uuwatisee („Didysis metalas“), kuris „Crow“ žmonėms atnešė metalinius ir medinius „tipi“ stabus. Iš tiesų akmeniniai žiedų žiedai, datuojami vėliau nei XIX a., Yra reti. Scheiberis ir Finley pabrėžia, kad akmeniniai apskritimai veikia kaip mnemoniniai įtaisai, siejantys palikuonius su savo protėviais erdvėje ir laike. Jie atspindi namelio pėdsaką, konceptualius ir simbolinius varnų namus.

„Chambers and Blood“ (2010) pažymi, kad tipi žiedų durys paprastai buvo nukreiptos į rytus, pažymėtus akmenų apskritimo pertrauka. Pagal Kanados „Blackfoot“ tradicijas, kai visi mirė tipi, įėjimas buvo užrišamas ir akmenų ratas buvo padarytas ištisas. Tai labai dažnai nutiko per 1837 metų raupų epidemiją Akáíínisskoo arba Many Dead Káínai (Blackfoot arba Siksikáítapiiksi) stovyklavietėje netoli dabartinės Lethbridge, Alberta. Akmeninių ratų, be durų angų, kolekcijos, tokios kaip „Daugelis mirusiųjų“, yra Siksikáítapiiksi žmonių epidemijų niokojimo paminklai.

Euroamerikos naujakuriai, persikėlę į lygumas, sunaikino nemenką skaičių tipinių žiedų vietų, tikslingai ar ne: tačiau Vajomingo valstijoje vis dar yra 4000 akmeninių ratų vietų vienas. Archeologiškai tipi žiedai turi nedaug artefaktų, susijusių su jais, nors paprastai jų yra židiniai, kurį galima panaudoti renkant radijo angliavandenių datos.

Ankstyviausias iš tipų Vajominge datuojamas Vėlyvoji archaika laikotarpis maždaug prieš 2500 metų. Dooley (cituojamas Schieber ir Finley) Vajomingo svetainių duomenų bazėje nustatė padidėjusį tipi žiedų skaičių tarp AD 700–1000 ir AD 1300–1500. Jie aiškina, kad šie didesni skaičiai rodo padidėjusį gyventojų skaičių, padidėjusį Vajomingo vartojimą takų sistema ir varnos migracija iš savo Hidatsa tėvynės palei Misūrio upę šiaurėje Dakota.

Daugelis archeologinių tipų žiedų tyrimų yra plataus masto tyrimų rezultatai su atrinktais duobės bandymais. Neseniai vienas iš pavyzdžių buvo Vajomingo miesto Bighorn kanjonas - istoriniai kelių lygumų grupių, tokių kaip „Crow“ ir „Shoshone“, namai. Tyrėjai Scheiberis ir Finley naudojo rankinius asmens duomenų pagalbininkus (PDA)) įvesti duomenis apie tipinius žiedus - tai dalis sukurto žemėlapių sudarymo metodo, apjungiančio nuotolinį stebėjimą, žemės kasimą, piešimą rankomis, kompiuterinį piešimą ir „Magellan“ globalios padėties nustatymo sistemos (GPS) įrangą.

Scheiberis ir Finley aštuoniose vietose tyrinėjo 143 ovalius žiedlapių žiedus, datuotus prieš 300–2500 metų. Žiedų skersmuo svyravo tarp 160–854 centimetrų išilgai jų maksimalių ašių ir mažiausiai 130–790 cm, o vidutinis vidurkis - 577 cm ir 522 cm. Devynioliktajame ir dvidešimtajame amžiuose tyrinėtas Tipi buvo 14-16 pėdų skersmens. Vidutinės durys jų duomenų rinkinyje buvo nukreiptos į šiaurės rytus, nurodant vidurvasario saulėtekį.

Vidinė Bighorn Canyon grupės architektūra apėmė ugnies židinius 43% tipisų; Manoma, kad mėsos džiovinimo lentynos atspindi išorinius akmens lygius ir kerus.

CM ir „Blood NJ“ rūmai. 2009. Mylėk savo kaimyną: negrąžintų „Blackfoot“ svetainių repatriacija. Tarptautinis Kanados studijų žurnalas 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Architektūra kaip esminė mobilumo strategijų sąsaja: kai kurios archeologinio aiškinimo pasekmės.Tarpkultūriniai tyrimai 26(1-4):1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Komentaras apie „Tipi“ gyventojų mikroturizmo paveldo analizę ir kultūrinių vietų formavimo procesus.Amerikos antika 54(4):851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orbanas N. 2011.Laikymo namai: Saskačevano pirmųjų tautų artefaktų namai. Halifaksas, Naujoji Škotija: Dalhousie universitetas.

„Scheiber LL“ ir „Finley JB“. 2010.Vietiniai kempingai ir kibernetinis peizažas Uoliniuose kalnuose. Antika84(323):114-130.

„Scheiber LL“ ir „Finley JB“. 2012. Dabartinė (Proto) istorija šiaurės vakarų lygumose ir Uoliniuose kalnuose. In: Pauketat TR, redaktorius. Šiaurės Amerikos archeologijos Oksfordo vadovas. Oksfordas: Oxford University Press. p 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

„Seymour DJ“. 2012.Kai duomenys kalbės atgal: šaltinio konflikto sprendimas „Apache“ gyvenamosiose vietose ir gaisro gesinimo elgesyje. Tarptautinis istorinės archeologijos žurnalas 16(4):828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z