Praėjo daugiau nei keturi dešimtmečiai Red. Martino Lutherio Kingo nužudymas 1968 m. Vėlesniais metais Kingas buvo paverstas rūšies preke, jo įvaizdis buvo naudojamas visoms prekėms gaudyti, o sudėtingos žinios apie socialinį teisingumą buvo sumažintos iki pagrįstų įkandimų.
Be to, nors karalius parašė daugybę kalbų, pamokslų ir kitų raštų, visuomenė iš esmės susipažįsta tik su keliais, būtent su jo „Laiškas nuo Birminghamo kalėjimo“ ir „Aš turiu svajonę“. Mažiau žinomos Kingo kalbos rodo, kad žmogus giliai svarstė socialinio teisingumo, tarptautinių santykių, karo ir moralės klausimus. Didžioji dalis to, ką karalius svarstė savo retorikoje, išlieka aktuali XXI amžiuje. Giliau suvokti ką Martin Luther King Jr. stovėjo su šiomis jo rašinių ištraukomis.
Dėl jo nepaprasto poveikio judėjimas už civilines teises, lengva pamiršti, kad Kingas buvo ir ministras, ir aktyvistas. Savo 1954 m. Kalboje „Vėl atrask prarastas vertybes“ Kingas nagrinėja priežastis, dėl kurių žmonės negali gyventi vientisumo. Kalboje jis aptaria mokslo ir karo įtaką žmonijai ir tai, kaip žmonės atsisakė etikos jausmo, pasiremdami reliatyvistine mąstysena.
„Pirmas dalykas yra tai, kad šiuolaikiniame pasaulyje mes priėmėme savotišką reliatyvistinę etiką“, - sakė karalius. „... Dauguma žmonių negali atsispirti už savo įsitikinimus, nes dauguma žmonių gali to nedaryti. Žiūrėkite, visi to nedaro, todėl turi būti neteisinga. Ir kadangi visi tai daro, tai turi būti teisinga. Taigi tam tikra skaitmeninė to, kas teisinga, interpretacija. Bet aš čia šį rytą jums sakau, kad kai kurie dalykai yra teisingi, o kai kurie - ne. Amžinai taip, absoliučiai taip. Neteisinga nekęsti. Visada buvo neteisinga ir visada bus neteisinga. Tai neteisinga Amerikoje, neteisinga Vokietijoje, neteisinga Rusijoje, neteisinga Kinijoje. Tai buvo neteisinga 2000 m. B.C., o neteisinga 1954 m. A. D. Ji visada buvo neteisinga. ir visada bus neteisinga “.
Savo pamoksle „Lost Values“ karalius taip pat aptarė ateizmą, apibūdindamas praktinį ateizmą daug grėsmingesnį kaip teorinį ateizmą. Jis pažymėjo, kad bažnyčia pritraukia daugybę žmonių, kurie moka Dievą, bet gyvena savo gyvenimą taip, tarsi Dievo nėra. „Ir visada yra pavojus, kad išoriškai atrodysime, kad tikime Dievu, kai viduje netikime“, - sakė karalius. „Mes burna sakome, kad tikime juo, tačiau gyvename taip, kaip jis niekada nebuvo. Tai yra nuolatinis pavojus, iškilęs religijai. Tai pavojingas ateizmo tipas “.
1963 m. Gegužės mėn. Šv. Luko baptistų bažnyčioje Birmingeme, Ala, karalius pasakė kalbą „Laikykitės judėjimo“. Tuo metu policija buvo areštavusi šimtus pilietinių teisių aktyvistai už protestuojančią segregaciją, tačiau Kingas stengėsi įkvėpti juos tęsti kovą. Jis teigė, kad kalėjimo laikas buvo vertas, jei tai reikštų civilinių teisių įstatymų priėmimą.
„Niekada šios tautos istorijoje nebuvo areštuota tiek daug žmonių dėl laisvės ir žmogiškojo orumo priežasčių“, - sakė karalius. „Jūs žinote, kad šiuo metu kalėjime yra maždaug 2500 žmonių. Dabar leiskite man tai pasakyti. Dalykas, kurį mums iššūkis padaryti, yra išlaikyti šį judėjimą judantį. Vienybėje yra jėga ir skaičius yra galia. Kol mes judėsime taip, kaip judame, Birminghamo jėgos struktūra turės pasiduoti. “
Martinas Liuteris Kingas laimėjo Nobelio taikos premiją 1964 m. Gavęs garbę, jis pasakė kalbą, kurioje afroamerikietė susiejo su viso pasaulio žmonių padėtimi. Jis taip pat pabrėžė neprievartos strategiją siekiant socialinių pokyčių.
„Anksčiau ar vėliau visi pasaulio žmonės turės atrasti būdą, kaip kartu gyventi taikiai, ir tokiu būdu šią laukiančią kosminę elegiją paversti kūrybinga brolybės psalme“, - teigė karalius. „Jei to reikia, žmogus turi išspręsti visų žmonių konfliktus tokiu būdu, kuris atmeta kerštą, agresiją ir kerštą. Tokio metodo pagrindas yra meilė. Aš atsisakau priimti cinišką nuostatą, kad tauta po tautos turi spiralėti militaristiniais laiptais į termobranduolinio sunaikinimo pragarą. Aš tikiu, kad neginkluota tiesa ir besąlygiška meilė turės paskutinį žodį realybėje “.
1967 m. Balandžio mėn. Karalius pasakė pranešimą „Be Vietnamo: laikas nutraukti tylą“ Dvasininkai ir pasauliečiai Riverside bažnyčioje Niujorke, kurioje jis išreiškė nepritarimą Vietnamo karas. Jis taip pat aptarė savo apmaudą, kad žmonės mano, jog toks pilietinių teisių aktyvistas, koks jis yra, turėtų likti nuo prieškarinio judėjimo. Karalius judėjimą už taiką ir kovą už pilietines teises vertino kaip tarpusavyje susijusius. Jis teigė, kad iš dalies priešinasi karui, nes karas nukreipė energiją nuo pagalbos neturtingiesiems.
„Kai mašinos ir kompiuteriai, pelno motyvai ir nuosavybės teisės laikomi svarbesniais nei žmonių, milžiniški rasizmo, materializmo ir militarizmo trejetukai negali būti užkariauti. “ sakė. „… Tai žmonių deginimo napalmu, mūsų tautų namų užpildymo našlaičiais ir našlėmis, nuodingų neapykantos vaistų švirkštimo į žmonių venas verslas. Paprastai humaniška, kai vyrai siunčiami iš tamsių ir kruvinų kovos laukų, turinčių fizinę negalią ir psichologiškai atskirtus, negali būti suderinti su išmintimi, teisingumu ir meilė. Tauta, kuri metai iš metų išleidžia daugiau pinigų karinei gynybai nei socialinio pakilimo programoms, artėja prie dvasinės mirties.
Likus dienai iki nužudymo, 1968 m. Balandžio 3 d. Karalius pasakė kalbą „Aš buvau kalno viršūnėje“, kad pasisakytų už streikuojančių sanitarijos darbuotojų teisių gynimą Memfyje, Tenne. Kalba yra bauginanti ta prasme, kad Kingas kelis kartus per ją užsiminė apie savo paties mirtingumą. Jis padėkojo Dievui už tai, kad leido jam gyventi XX amžiaus viduryje, kai įvyko revoliucijos JAV ir visame pasaulyje.
Tačiau karalius būtinai pabrėžė afroamerikiečių aplinkybes, teigdamas, kad „žmogaus teisių revoliucija, jei kažkas nebus padaryta, ir Skubame, kad spalvotosios pasaulio tautos išgyventų iš ilgų skurdo metų, ilgų įžeidimų ir nepriežiūros metų, visas pasaulis pasmerktas.... Visiškai tinkama kalbėti apie „gatves, tekančias pienu ir medumi“, tačiau Dievas mums liepė susirūpinti čia esančiomis lūšnomis ir jo vaikais, kurie negali valgyti trijų kvadratinių patiekalų per dieną. Visiškai tinkama kalbėti apie naująją Jeruzalę, tačiau vieną dieną Dievo pamokslininkai turi kalbėti apie Niujorką, naująją Atlantą, naująją Filadelfiją, naująjį Los Andželą, naująjį Memfį, Tenesį. Tai mes turime padaryti “.