Bonnie Parker istorija apie Bonnie ir Clyde

Bonnie ir Clyde buvo legendiniai ir istoriniai nusikaltėliai, kurie apiplėšė bankus ir nužudė žmones. Valdžia porą laikė pavojingu nusikaltėliu, o visuomenė Bonnie ir Clyde'ą laikė šiuolaikiniu Robinu Hudsu. Poros legendai iš dalies padėjo Bonnie eilėraščiai: „Bonnie ir Clyde istorija“ ir „Savižudybės istorija Sal."

Bonnie Parker eilėraščius parašė 1934 m. Nusikaltimo šurmulio viduryje, kol ji ir Clyde Barrow buvo bėgantys nuo įstatymo. Šis eilėraštis „Bonnie ir Clyde istorija“ buvo paskutinis, kurį ji parašė, o legenda praneša, kad Bonnie eilėraščio kopiją motinai padovanojo prieš kelias savaites, kol pora buvo nuginkluota.

Parkerio eilėraštis yra dalis seniai nusistovėjusio uždrausta liaudies herojaus tradicija, ką britų istorikas Ericas Hobsbawmas pavadino „socialiniais banditais“. Socialinio bandito / uždraustojo herojus yra žmonių čempionas, kuris laikosi aukštesnio įstatymo ir niekina nusistovėjusią savo laiko valdžią. Socialinio bandito idėja yra beveik visuotinis socialinis reiškinys, aptinkamas per visą istoriją, o baladės ir legendos iš jų pasižymi ilgomis savybėmis.

Pagrindinis bruožas, kurį dalijasi baladės ir legendos apie tokias istorines figūras kaip Jesse James, „Sam Bass“, „Billy the Kid“ ir „Pretty Boy Floyd“ yra didžiulis žinomų faktų iškraipymas. Tas iškraipymas įgalina smurtinį nusikaltėlį perkeisti į liaudies didvyrį. Visais atvejais svarbesnė nei faktai yra „liaudies čempiono“ istorija, kurią žmonėms reikia išgirsti Didžioji depresija, visuomenei reikėjo patvirtinimo, kad yra žmonių, dirbančių prieš vyriausybę, kuri laikoma kalta dėl savo keblių sąlygų. Depresijos balsas, amerikiečių baladės Woody Guthrie, parašė būtent tokią baladę apie „Pretty Boy Floyd“ po to, kai Floydas buvo nužudytas praėjus šešiems mėnesiams po Bonnie ir Clyde mirties.

Įdomu, kad daugelis baladžių, pavyzdžiui, „Bonnie's“, taip pat naudoja metaforą „rašiklis yra galingesnis už kardą“, teigdamas, kad tai, ką laikraščiai parašė apie banditinį herojų, yra klaidinga, bet kad tiesą galima rasti parašius jų legendose ir baladės.

Amerikiečių istorikas Richardas Meyeris nustatė 12 bruožų, būdingų socialinio užkeikimo istorijoms. Ne visi jie rodomi kiekvienoje istorijoje, tačiau daugelis jų yra kilę iš senesnių senovės legendų - apgavikų, prispaustųjų čempionų ir senovės išdavystės.

1. Socialinio bandito herojus yra „liaudies žmogus“, kuris priešinasi tam tikroms nusistovėjusioms, slegiamoms ekonominėms, civilinėms ir teisinėms sistemoms. Jis yra „čempionas“, kuris nepakenktų „mažam žmogeliukui“.
2. Pirmasis jo nusikaltimas padarytas dėl kraštutinės priespaudos sistemos provokacijų.
3. Jis vagia iš turtingųjų ir atiduoda vargšams, tarnaudamas kaip tas, kuris „neteisingai teisinasi“. (Robinas Hudas, „Zorro“)
4. Nepaisant savo reputacijos, jis yra geraširdis, geraširdis ir dažnai pamaldus.
5. Jo nusikalstamas išnaudojimas yra drąsus ir drąsus.
6. Jis dažnai pergudrauja ir apgauna savo oponentus apgaulės būdu, dažnai išreikšdamas humorą. (Apgavikas)
7. Jam padeda, palaiko ir žavi jo paties žmonės.
8. Valdžia negali jo sugauti įprastinėmis priemonėmis.
9. Jo mirtį lemia tik buvusio draugo išdavystė. (Judas)
10. Jo mirtis išprovokuoja didelį jo žmonių liūdesį.
11. Miręs, herojus sugeba „gyventi“ įvairiais būdais: istorijose sakoma, kad jis tikrai nėra miręs arba kad jo vaiduoklis ar dvasia ir toliau padeda bei įkvepia žmones.
12. Jo veiksmai ir poelgiai ne visada gali susilaukti pritarimo ar susižavėjimo, o kartais yra apsisprendžiami baladės kaip švelniai išreikšta kritika dėl visiško visų kitų pasmerkimo ir paneigimo 11 elementai.

Parkeris, pasak „Bonnie ir Clyde pasakojimo“ formos, parkeria savo įvaizdį kaip socialinius banditus. Clyde buvo „nuoširdi, teisinga ir švari“ ir ji pranešė, kad jis buvo neteisėtai uždarytas į areštinę. Pora turi „paprastų žmonių“ rėmėjų, pavyzdžiui, naujienų berniukų, ir ji spėja, kad „įstatymas“ galų gale juos sumuš.

Parkeris, kaip ir dauguma iš mūsų, būdamas vaikas, buvo girdėjęs baladės ir legendų apie pamestus herojus. Ji netgi nurodo Jesse James'ą pirmojoje laidoje. Įdomūs jos eilėraščiai yra tai, kad matome, kaip ji aktyviai verčia savo kriminalinę istoriją į legendą.

Bonnie ir Clyde istorija
Jūs perskaitėte Jesse James istoriją
Apie tai, kaip jis gyveno ir mirė;
Jei vis dar esi reikalingas
Ką skaityti,
Štai Bonnie ir Clyde istorija.

Bonnie ir Clyde yra Barrow gauja,
Aš tikiu, kad jūs visi perskaitėte
Kaip jie plėšikauja ir vagia
Ir tie, kurie gurkšnoja
Paprastai randami mirštantys arba mirę.

Šiuose raštuose yra daug netiesos;
Jie nėra tokie nuožmūs;
Jų prigimtis yra neapdorota;
Jie nekenčia visų įstatymų
Išmatų balandžiai, pastebėjimai ir žiurkės.

Jie vadina juos šaltakraujiškais žudikais;
Jie sako, kad yra beširdžiai ir nemalonūs;
Bet sakau tai su pasididžiavimu,
Kad aš kadaise pažinojau Clydę
Kai jis buvo sąžiningas, teisus ir švarus.

Bet įstatymai klaidino,
Laikė jį žemyn
Ir užrakinę jį kameroje,
Kol jis man pasakė:
"Aš niekada nebūsiu laisvas,
Taigi sutiksiu keletą jų pragare “.

Kelias buvo toks silpnai apšviestas;
Nebuvo jokių kelio ženklų, kuriais būtų galima vadovautis;
Bet jie apsisprendė
Jei visi keliai buvo akli,
Jie neduos, kol nemiršta.

Kelias tampa niūrus ir niūrus;
Kartais vargu ar gali pamatyti;
Bet tai kova, žmogus-žmogus,
Ir daryk viską, ką gali,
Nes jie žino, kad niekada negali būti laisvi.

Dėl širdies plakimo nukentėjo kai kurie žmonės;
Nuo nuovargio kai kurie žmonės mirė;
Bet visa tai priimkite,
Mūsų bėdos yra mažos
Iki tol, kol tapsime tokie kaip Bonnie ir Clyde.

Jei Dalase nužudomas policininkas,
Ir jie neturi jokio užuominos ar vadovo;
Jei jie negali rasti velnio,
Jie tiesiog švariai nuvalo savo skalūną
Ir perduok ją Bonnie ir Clyde.

Amerikoje įvykdyti du nusikaltimai
Neakredituota „Barrow“ mob.
Jie neturėjo rankos
Atsižvelgiant į pagrobimo poreikį,
Nei Kanzas Sičio depo darbas.

Kartą naujienų berniukas pasakė savo bičiuliui;
„Linkiu, kad senasis Clyde'as šoktelėtų;
Šiais baisiais sunkiais laikais
Mes padarytume keletą dimes
Jei penki ar šeši policininkai sukluptų “.

Policija dar negavo pranešimo,
Bet Clyde'as mane šiandien pakvietė;
Jis sakė: „Nepradėkite jokių muštynių
Mes nedirbame naktimis
Mes prisijungiame prie NRA “.

Nuo Irvingo iki Vakarų Dalaso viaduko
Yra žinomas kaip didysis padalijimas,
Kur moterys giminės,
O vyrai yra vyrai,
Ir jie nebus "išmatose" ant Bonnie ir Clyde.

Jei jie bando elgtis kaip piliečiai
Išnuomokite jiems gražų mažą butą,
Apie trečią vakarą
Jie kviečiami kovoti
Pagal pistoleto žiurkę-tatrą.

Jie nemano, kad yra per griežti ar beviltiški,
Jie žino, kad įstatymas visada laimi;
Jie buvo nušauti anksčiau,
Bet jie neignoruoja
Ta mirtis yra nuodėmės atlyginimas.

Kažkada jie kartu nusileis;
Ir laidos juos vienas šalia kito;
Keliems tai bus sielvartas
Įstatymui lengvata
Bet tai Bonnie ir Clyde mirtis.

- Bonnie Parker 1934 m

• Hobsbawm, Erikas. "Banditai. “Orionas, 2010 m.
• Lundbladas, Bonnie Jo. "Sukilėlis-auka: praeitis ir dabartis." Anglų žurnalas 60.6 (1971): 763–66.
• Meyeris, Richardas E. "Įžeidimas: Skiriamasis Amerikos folktypas." Tautosakos instituto žurnalas 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke'as, Stephenas, Alanas Rumsey ir Banjo Wirrunmarra. "Balandžio balandis: istorija kaip tekstai." Aborigenų istorija 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "„Railroad Bill“ ir Amerikos uždraustojo tradicija.„Vakarų folkloras 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Grahamas. "Robino Hudo principas: folkloras, istorija ir socialinis banditas." Folkloro tyrimų žurnalas 46.1 (2009): 67–89.