Plurale tantum yra daiktavardis, kuris atsiranda tik daugiskaita ir paprastai neturi vienaskaitos formos (pvz., džinsai, pižamos, pincetai, žirklės, ir žirklės). Taip pat žinomas kaip leksinė daugiskaita. Daugiskaita: pluralia tantum. Džinsai, žirklės, kelnės ir akiniai yra puikūs pavyzdžiai daugiskaitos tantas daiktavardžiai anglų kalba.
„Richardas Ledereris [in Pašėlusi angliška, 1990] klausia: „Ar neatrodo tik šiek tiek keista, kad galime padaryti pakeitimus, bet niekada nedaryti nė vieno; kad ir kaip kruopščiai šukuojame istorijos metraščius, niekada negalime atrasti tik vieno metraščio; kad mes niekada negalime traukti šenanigano, būti atsidūrę sąstingyje ar gauti trūkčiojimą, vilką, tremties tremtį, džimjam ar heebie-jeebie? “ Ledereris nurodo pluralia tantum: Daiktavardžiai, kurie visada yra daugiskaitoje. Kadangi jie nėra daugiskaitos vienaskaitos daugiskaitos padarinys, -ai ir viskas, turi būti saugoma atmintyje. Pluralia tantum tam tikra prasme yra netaisyklingi reguliarūs daiktai, ir iš tikrųjų jie mielai pasirodo viduje
junginiai: almsgiveris (ne visagalis), ginklavimosi varžybos (ne rankos varžybos), bliuzo rokeris (ne mėlynas rokeris), drabužių šepetys, Humanitarinių mokslų skyrius, džinsų gamintojas, laikraščių kūrėjas, oddsmaker, kruopštus."(Stevenas Pinkeris, Žodžiai ir taisyklės. Pagrindinės knygos, 1999)
„Pažvelkime į kitus pluralia tantum kelnių / kelnių šeimoje:(Markas Libermanas, Kalbų žurnalas, vasario mėn. 15, 2007)
(Geoffrey Leech ir Jan Svartvik, Anglų kalbos komunikacinė gramatika, 3-asis leidimas „Routledge“, 2013 m.)
"Apibrėžtumas, kad nėra vienaskaitos, yra nestiprus ir kartais atsitiktinis, dažnai (kaip 2006 m.) Anglų) praktiškai neįmanoma apibrėžti ir apibrėžti. Dabartinė padėtis primena masinio skaičiavimo statuso statusą... Nors masė ir skaičius nėra būtini kaip aprašomosios sąvokos, jie negali būti apibrėžti kaip gramatinis leksinių elementų savybes už konteksto ribų, kaip to aiškiai rodo Borer (2005). Tuo pačiu būdu aš manau, daugiskaita ir singularia tantum yra būtinos aprašomosios sąvokos, tačiau tai nėra tikrosios kalbinės klasės. Todėl negalime sudaryti leksikos daugiskaitos supratimo apie pluralia tantum."
(Paolo Acquaviva, Leksinė daugiskaita: morfosemantinis požiūris. „Oxford University Press“, 2008 m.)