Moterys senovės graikų santuokose

Graikai manė, kad Cecropsas - vienas iš ankstyvųjų Atėnų karalių, kuris nebuvo visiškai žmogiškas - buvo atsakingas už žmonijos civilizavimą ir monogamiškų santuokų sudarymą. Vyrai vis dar galėjo laisvai užmegzti ryšius su kurtizanai ir prostitutės, tačiau, susituokus santuokai, buvo galima atsekti paveldimumą ir nustatyti, kas buvo santuoka atsakinga už moterį.

Kadangi pilietybė buvo perduota palikuonims, buvo ribos, kuriomis pilietis gali tuoktis. Įsigaliojus Periklio pilietybės įstatymams, užsieniečiai rezidentai arba metikai— Staiga buvo tabu. Kaip ir Oidipas Pasakojimas, motinos, kaip ir seserys, buvo tabu, tačiau dėdės gali tuoktis dukterėčiomis, o broliai galėjo sudaryti savo seseris, norėdami išlaikyti turtą šeimoje.

Buvo du pagrindiniai santuokos tipai, kurie suteikė teisėtų palikuonių. Viename jų yra teisėtas globėjas (kurios), kuri kaltino moterį, sutvarkė savo santuokos partnerį. Ši santuokos rūšis vadinama engesis „susižadėjęs“. Jei moteris buvo paveldėtoja be

Moteriai buvo neįprasta turėti nuosavybę, taigi ir santuoka epikleros buvo pas kitą artimiausią šeimos vyrą, kuris tokiu būdu įgijo turto valdymą. Jei moteris nebūtų paveldėtoja, archonas rastų artimą vyro giminaitį, kad su ja susituoktų ir taptų ja kurios. Tokiu būdu susituokusios moterys užaugino sūnus, kurie buvo teisėti savo tėvų turto paveldėtojai.

Pirtis buvo svarbi moters nuostata, nes ji nepaveldės vyro turto. Ji buvo įsteigta engesis. Pirtį moteris turėtų aprūpinti mirties ar skyrybų atveju, tačiau ją valdys jos pačios.

Vienas iš Atėnų kalendoriaus mėnesių buvo vadinamas Gamelionu graikų kalbos žodžiui vestuvės. Būtent šį žiemos mėnesį vyko Atėnų vestuvės. Ceremonija buvo sudėtinga ceremonija, apimanti aukojimąsi ir kitus ritualus, įskaitant žmonos registraciją į vyro figūras.

Žmona gyveno gynaikonitas „Moterų kvartalai“, kuriuose ji pamiršo namų tvarkymą, rūpinosi mažų vaikų ir bet kurių dukterų švietimo poreikiais iki vedybų, slaugė ligonius ir gamino drabužius.