Kokių tipų pastatai sudarė klasikinį Graikijos miestą?

Klasikinė graikų architektūra reiškia atpažįstamų pastatų tipų rinkinį, kurį senovės graikai naudojo savo miestams ir gyvenimui apibrėžti ir papuošti. Vis dėlto Graikijos civilizacija buvo šovinistinis ir labai stratifikuota- Galingus beveik visiškai sudarė elitą valdantys vyrai - ir šias savybes atspindi sparčiai auganti architektūra, bendros ir nedalomos vietos bei prabangios prabangos išlaidos.

Viena klasikinė graikų struktūra, kuri iškart pereina į šiuolaikinį protą, yraGraikijos šventykla, įspūdingai gražus statinys, stovintis tvirtai ir atskirai ant kalvos, o šventyklos buvo architektūrinių formų, kurios laikui bėgant keitėsi (Doric, Ionic, Corinthian stiliai). Tačiau šventyklos nebuvo vieninteliai įkvepiantys pastatai Graikijos miestuose ...

Tikriausiai antrasis geriausiai žinomas struktūros tipas po graikų šventyklos yra agora, turgavietė. Iš esmės „agora“ yra a aikštė, tipo didelė, plokščia, atvira erdvė mieste, kur žmonės susitinka, parduoda prekes ir paslaugas, diskutuoja apie verslą, plepėja ir skaito paskaitas. Plazos yra viena seniausių architektūros rūšių, žinomų mūsų planetoje, ir nė vienas Graikijos miestas nebūtų be tokio.

Graikų pasaulyje agorai buvo kvadrato ar stačiakampio formos; jie dažnai buvo planuojamose vietose, netoli miesto širdies ir buvo apsupti šventovių ar kitokios pilietinės architektūros. Paprastai jie buvo pakankamai dideli, kad jame būtų periodinis leidinys rinkose kad ten vyko. Kai pastatai buvo sutraukti prieš agora arba gyventojų skaičius išaugo per didelis, Plaza buvo perkelta, kad atitiktų augimą. Pagrindiniai Graikijos miestų keliai vedė į agora; sienos buvo pažymėtos laipteliais, bordiūrais ar stogais.

prie Korintas, archeologas Jamiesonas Donati nustatė Graikijos agorą po Romos eros griuvėsiais, atpažindamas valstybines prekes, svorius ir ruoniai, geriamieji ir pilstymo indai, skaičiavimo stalai ir lempos, visi pažymėti graikišku antspaudu, kurį naudoja Korintas, įrodymas, kad valstybiniu lygiu reguliuojamos prekių masės ir matai parduota.

Stoja yra nepaprastai paprasta konstrukcija, laisvai stovintis dengtas takas, kurį sudaro ilga siena su kolonų eilėmis priešais ją. Paprastai stoja gali būti 330 pėdų (100 metrų) ilgio, kolonos išdėstytos maždaug 4 pėdų aukštyje, o stogo danga - maždaug 8 pėdų gylyje. Žmonės per kolonas į bet kurią vietą pateko į stogo dangą; Kai storai buvo naudojami žymėti antros sienos kraštus, galinėje sienoje buvo angos parduotuvėms, kur pirkliai pardavinėjo savo dirbinius.

Stovai taip pat buvo statomi prie šventyklų, šventovių ar teatrų, kur jie saugodavo procesijas ir viešas laidotuves. Kai kurie agorai turėjo stovų iš visų keturių pusių; kitus „agora“ modelius sukūrė stogai pasagos, L ir P formos pavidalu. Kai kurių stoų pabaigoje būtų dideli kambariai. Iki II amžiaus pabaigos, prieš Kristų, laisvai stovintį krosnį pakeitė ištisiniai portikai: gretimų pastatų stogai buvo praplečiami, kad būtų galima įrengti taką pirkėjų prieglaudai ir kitiems.

Iždai ar iždo namai (tezaurai graikų kalba) buvo mažos, į šventyklas panašios struktūros, pastatytos apsaugoti elito aukų dievams turtus. Iždai buvo pilietiniai pastatai, už kuriuos sumokėjo valstybė, o ne klanai ar pavieniai asmenys, nors žinoma, kad kai kurie atskiri tironai pastatė savo. Ne bankai ar muziejai, o iždo namai buvo tvirtovės namai, kuriuose buvo laikomi karo grobiai ar aukojimų aukos, kurias pavieniai aristokratai atidengė dievų ar senovės didvyrių garbei.

Ankstyviausi tezaurai buvo pastatyti 7-ojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą; paskutinis buvo pastatytas IV a. pr. Kr. Daugelis iždų buvo įrengti viešajame kelyje, bet toli nuo miesto, kuris už juos sumokėjo, ir visi jie buvo pastatyti taip, kad į juos būtų sunku patekti. Tezauro pamatai buvo aukšti ir be laiptelių; dauguma jų turėjo labai storas sienas, o kai kurios turėjo metalines groteles, kad apsaugotų aukas nuo vagių.

Kai kurių iždų struktūros detalės buvo gana prabangios, pavyzdžiui, išlikęs iždas Sifnos. Jie turėjo vidinę kamerą (celė arba Naos) ir priekinė veranda arba vestibiulis (pronaos). Jie dažnai buvo puošiami skydinėmis kovų skulptūromis, o juose esantys daiktai buvo auksas ir sidabras bei kita egzotika, atspindinti ir donoro privilegiją, ir miesto galią, ir pasididžiavimą. Klasicistas Richardas Neeris teigia, kad iždai nacionalizavo elitines prekes ir buvo aukštesnės klasės išraiška ostentacija susilieja su pilietiniu pasididžiavimu, įrodymai, kad galų gale buvo žmonių, turinčių daugiau pinigų nei minininkai. Pavyzdžių rasta Delfyje, kur, manoma, Atėnų iždas buvo užpildytas karo grobiu iš Maratono mūšis (409 m. Pr. Kr.), O Olimpijoje ir Delos.

Keletas iš didžiausi pastatai graikų architektūroje buvo teatrai (arba teatrai). Teatruose vaidinamos pjesės ir ritualai turi daug senesnę istoriją nei formalios struktūros. Prototipinis Graikijos teatras buvo daugiakampės ar pusapvalės formos, raižytos sėdynės buvo išdėstytos aplink sceną ir proscenes, nors ankstyviausios buvo stačiakampio plano. Ankstyviausias iki šiol nustatytas teatras yra „Thorikos“, pastatytame tarp 525–470 m. Pr. Kr., Kuriame pastatyta vieta, kur vyko vaidinimas, ir sėdynių eilės, kurių aukštis siekė 2,3–8 pėdas (.7–2,5 m). Ankstyviausios sėdynės greičiausiai buvo medinės.

Trys pagrindinės gero graikų teatro dalys apėmė: sruogos, teatralas, ir orkestras.

orkestras graikų teatro elementas buvo suapvalinta arba apvali plokščia erdvė tarp sėdimųjų vietų teatralas) ir vaidybos erdvė (apsupta sruogos). Ankstyviausi orkestrai buvo stačiakampiai ir greičiausiai nebuvo vadinami orkestrais khoros, iš graikų kalbos veiksmažodžio "to dance". Galima apibrėžti tarpus, tokius kaip Epidaurus (300 BCE), kur balto marmuro bordiūras sudaro visą apskritimą.

teatralas buvo sėdima erdvė didelėms žmonių grupėms - romėnai vartojo žodį cavea už tą pačią koncepciją. Kai kuriuose teatruose buvo vietų turtuoliams, vadinamoms prohedria arba proedrija.

sruogos juosė veikiančias grindis, ir tai dažnai buvo rūmų ar šventyklos priekinio fasado vaizdas. Kai kurie sruogos buvo keletas aukštų ir apėmė įėjimo duris ir aukštai išdėstytas nišas, kuriose dievų statulos galėtų nepastebėti scenos. Aktorių platformos gale aktorius, vaizduojantis dievą ar deivę, sėdėjo soste ir pirmininkavo bylos nagrinėjimui.

Graikijos gimnazija buvo dar vienas pilietinis pastatas, kurį statė, valdė ir valdė savivaldybių valdoma valdoma valstybės valdžia, vadinama gimnazistas. Ankstyviausiu metu sporto salės buvo vietos, kuriose tiek nuogi, tiek seni vyrai sportuodavo ir sportuodavo kasdien, o galbūt maudydavosi prie fontano pastatyto namo. Tačiau jie taip pat buvo vietos, kur vyrai dalijosi pokalbiais ir paskalomis, rimtomis diskusijomis ir švietimu. Kai kuriose gimnazijose buvo paskaitų salės, kuriose mokytis galėtų atvykti keliaujantys filosofai, ir nedidelė biblioteka studentams.

Gimnazijos buvo naudojamos parodoms, teismo posėdžiams ir viešoms ceremonijoms, taip pat karo laikais rengti mokymus ir pratybas. Jie taip pat buvo valstybės remiamų dviejų ar dviejų žudynių, tokių kaip 317 m. Pr. Kr., Kai Agathocles, tironas, žudynių vieta. Sirakūzai surinko savo kariuomenę Timoleonteum gimnazijoje, kad būtų pradėtos dviejų dienų aristokratų skerdynės ir senatoriai.

Prieiga prie švaraus vandens klasikiniu laikotarpiu, kaip ir graikams, kaip ir daugeliui iš mūsų, buvo būtinybė, tačiau tai taip pat buvo tarp gamtos ištekliai ir žmonių poreikiai, „purslai ir reginiai“, kaip tai vadina archeologas Betsey Robinsonas diskusijoje apie romėnus Korintas. Romos meilė išgalvotiems snapeliams, purkštukams ir banguojančioms srovėms yra visiškai priešinga senesnei Graikijos idėjai apie nuskendusį liustra. baseinai ir ramūs baseinai: daugelyje Romos kolonijų Graikijos miestuose senesnius Graikijos fontanus sutvirtino Romėnai.

Visos graikų bendruomenės buvo įkurtos prie natūralių vandens šaltinių, o ankstyviausi fontanų namai buvo ne namai, o dideli atviri baseinai su laipteliais, kur vandeniui buvo leidžiama telkti. Net ankstyvieji dažnai reikalaudavo vamzdžių kolekcijos, išgręžtos į vandeningasis sluoksnis kad vanduo tekėtų. Iki VI a. Pr. Kr. Fontanai buvo uždengti, dideli izoliuoti pastatai, fasadais išdėstyti kolonų ekranu, ir saugomi po šlaitiniu stogu. Paprastai jie buvo stačiakampiai arba pailgi, su pakreiptomis grindimis, kad būtų galima tinkamai įtekėti ir nutekėti.

Iki vėlumos Klasikinė / ankstyvoji helenistika laikotarpiu fontano namai buvo padalyti į du kambarius su vandens baseinu gale ir apsaugota vestibiuliu priekyje.

Anot romėnų rašytojo ir architekto Vitrivijus, Graikijos vidaus struktūrų interjeras buvo sujungtas peristyle, kurį per ilgą praėjimą pasiekė atrinkti svečiai. Už koridoriaus buvo simetriškai pastatytų miegamųjų kambarių ir kitų vietų vakarieniavimui komplektas. Peristyle (arba andros) buvo išimtinai skirta piliečiams vyrams, sakė Vitruvius, o moterys apsiribojo moterų ketvirčiais (gunaikonitas arba gineklas). Tačiau, kaip sakė klasicistė Eleanor Leach, „statytojai ir savininkai... Atėnų miestelio namai niekada nebuvo skaitę Vitruvio “.

Aukštesnės klasės namai sulaukė daugiausiai tyrimų, iš dalies todėl, kad jie yra labiausiai matomi. Tokie namai paprastai būdavo statomi eilėmis palei viešąsias gatves, tačiau retai buvo langų, nukreiptų į gatvę, ir jie buvo maži ir statomi aukštai prie sienos. Namai retai būdavo daugiau nei vieno ar dviejų aukštų. Dauguma namų turėjo vidinį kiemą, kuriame galima leisti šviesą ir vėdinti, židinį, kad žiemą būtų šilta, ir šulinį, kad vanduo būtų po ranka. Kambariuose buvo virtuvės, sandėliukai, miegamieji ir darbo kambariai.

Nors graikų literatūroje aiškiai pasakyta, kad namai priklausė vyrams, o moterys liko lauke ir dirbo namuose, archeologiniai įrodymai ir kai kurie literatūros šaltiniai nurodo, kad tai nebuvo praktiška galimybė laikas. Moterys vaidino svarbias religines veikėjas viešose erdvėse vykstančiose bendruomeninėse apeigose; turgavietėse dažniausiai buvo pardavėjų iš moterų; moterys dirbo slaugytojomis ir akušerėmis, taip pat retesnėmis poetėmis ar mokslininkėmis. Per skurdžios moterys, norėdamos turėti vergas, turėjo atsigabenti savo vandens; ir per Peloponeso karas, moterys buvo priverstos dirbti laukuose.

Andronas, graikų kalbos žodis, reiškiantis vyrų erdves, yra kai kuriuose (bet ne visuose) klasikiniuose graikų aukštesnės klasės būstuose: jie identifikuojami archeologiškai pakeltoje platformoje, kurioje buvo laikomos valgomojo sofos ir durys, esančios ne centre, arba joms pritaikyti, arba grindys. Moterų kvartalai (gunaikonitas) buvo pranešta, kad jie yra antrame aukšte arba bent jau privačiose vietose namo gale. Bet, jei Graikijos ir Romos istorikai teisūs, šias erdves atpažins moterys, pavyzdžiui, artefaktai iš tekstilės gamyba arba papuošalų dėžutės ir veidrodžiai, ir labai nedaugeliu atvejų yra tų artefaktų, kurie randami tik tam tikroje namo erdvėje. Archeologė Marilyn Goldberg teigia, kad moterys iš tikrųjų neapsiribojo nuošalumu moterų kiemuose, o moterų erdvės apėmė visą namų ūkį.

Visų pirma, sako Leachas, vidaus kiemas buvo bendro naudojimo erdvė, į kurią moterys, vyrai, šeima ir nepažįstami žmonės galėjo laisvai patekti skirtingu metu. Tai buvo vieta, kur buvo skirstomi darbai ir kur dalijamasi šventės įvyko. Galbūt visi vyrai ir moterys nepritarė klasikinei graikų misogynistinei lyčių ideologijai - archeologė Marilyn Goldberg daro išvadą, kad vartojimas tikriausiai pasikeitė laikui bėgant.

• Barletta, Barbara A. "Graikijos architektūra." Amerikos archeologijos žurnalas 115.4 (2011): 611–40. Spausdinti.
• Bonnie, Rickas ir Julianas Richardas. "D1 pastatas Magdaloje, peržiūrėtas atsižvelgiant į viešųjų fontanų architektūrą vėlyvojo helenizmo rytuose." Izraelio tyrinėjimo žurnalas 62.1 (2012): 71–88. Spausdinti.
• Bosheris, Kathryn. "Šokti orkestre: apskritas argumentas." Ilinojaus klasikinės studijos 33–34 (2009): 1–24. Spausdinti.
• Donati, Jamiesonas C. "Valstybės nuosavybės ženklai ir Graikijos Agora Korinte." Amerikos archeologijos žurnalas 114.1 (2010): 3–26. Spausdinti.
• Goldbergas, Marilyn Y. "Erdvinės ir elgesio derybos klasikiniuose Atėnų miesto namuose". Buitinės veiklos archeologija. Ed. Allison, Penelope M. Oksfordas: „Routledge“, 1999 m. 142–61. Spausdinti.
• Lechas, Eleonora. "Diskusija: klasicizmo komentarai". Buitinės veiklos archeologija. Ed. Allison, Penelope M. Oksfordas: „Routledge“, 1999 m. 190–97. Spausdinti.
• Robinsonas, Betsey A. "Žaidimas saulėje: hidraulinė architektūra ir vandens ekranai imperatoriškajame Korinte." „Hesperia“: Amerikos klasikinių studijų mokyklos žurnalas Atėnuose 82.2 (2013): 341–84. Spausdinti.
• Shaw, Joseph W. "Maudynės Mikėnų rūmuose Tiryns." Amerikos archeologijos žurnalas 116.4 (2012): 555–71. Spausdinti.