Mitai, susiję su graikų dievu Hadesu

Hadas, romėnų vadinamas Plutonu, buvo dievas Graikijos požemis, mirusiųjų žemė graikų ir romėnų mitologijoje. Nors kai kurios šių dienų religijos požemį laiko pragaru ir jo valdovu kaip blogio įsikūnijimą, graikai ir romėnai pogrindį laikė tamsos vieta. Nors pats Hadesas buvo paslėptas nuo dienos ir gyvenimo šviesos, jis nebuvo blogis. Vietoj to, jis buvo mirties įstatymų saugotojas.

Pagrindiniai išparduodami daiktai: Hades

Remiantis graikų mitologija, Hadas buvo vienas iš titanų sūnų Kronas ir Rėja. Kiti vaikai buvo Dzeusas, Poseidonas, Hestija, Demeteris ir Hera. Išgirdęs pranašystes, kad jo vaikai jį suklaidins, Kronas prarijo visus, išskyrus Dzeusą. Dzeusas sugebėjo priversti savo tėvą išjuokti savo brolius ir seseris, ir dievai pradėjo karą prieš titanus. Laimėję karą, trys sūnūs dalyvavo burtų keliu, kad nustatytų, kas valdys dangų, jūrą ir požemį. Dzeusas tapo dangaus, Jūros Poseidono ir Požemio Hadesų valdovu. Dzeusas taip pat išlaikė savo, kaip dievų karaliaus, vaidmenį.

Gavęs savo karalystės kontrolę, Hadesas pasitraukė ir, gyvendamas izoliuotai, turėjo mažai ką bendro su gyvų žmonių ar dievų pasauliu.

Nors Hadesas retai pasitaiko graikų dailėje, tačiau savo autoriteto ženklu nešioja skeptrą ar raktą - romėnai iliustruoja jį nešiojantį rugiagėlę. Jis dažnai atrodo kaip piktas Dzeuso variantas, o romėnų rašytojas Seneca apibūdino jį kaip „Džovo žvilgsnį“ kai jis griaudžia. “Kartais jis iliustruojamas nešantis vainiką su saulės spinduliais arba nešiojamas meškos galvą skrybėlę. Jis turi tamsos dangtelį, kurį nešioja tamsoje.

Hadesas turi daugybę epitetų, nes apskritai graikai labiau linkę nekalbėti tiesiogiai apie mirtį, ypač kalbant apie jų šeimą ir draugus. Tarp jų yra „Polydegmon“ (taip pat „Polydektes“ ar „Polyxeinos“), visi jie reiškia kažką panašaus į „imtuvą“, „daugelio šeimininką“. arba „svetingasis“. Romėnai priėmė Hadesą dėl savo mitologijos, vadindami jį „Plutonu“ arba „Dis“ ir jo žmona „Proserpina“.

Graikų ir romėnų mitologijoje Hadas yra mirusiųjų valdovas, niūrus ir liūdnas savo charakterio, griežtai teisingas ir neskanus atlikdamas savo pareigas. Jis yra mirusiųjų sielų kalytojas, laikydamas uždarytus pasaulio pasaulį vartus ir užtikrindamas, kad mirę mirtingieji, patekę į jo tamsiąją karalystę, niekada neišbėgtų. Jis paliko tik save iš karalystės, norėdamas pagrobti Persefonę kaip savo nuotaką; nė vienas iš jo kolegų dievų jo neaplankė, išskyrus Hermesą, kuris išdrįso, kai to reikalavo jo pareigos.

Jis yra bauginantis, bet ne piktybiškas dievas, turintis nedaug garbintojų. Jam buvo pranešta apie nedaug šventyklų ir šventų vietų: Eliso mieste buvo šventykla ir šventykla, kuri buvo atidaryta vieną dieną per metus ir net tada buvo atvira tik kunigui. Viena vieta, susijusi su Hadesu, yra „Pylos“, besileidžiančios saulės vartai.

Nors požemis buvo mirusiųjų žemė, yra keletas istorijų, įskaitant Odisėja kuriuose gyvi vyrai važiuoja į Hadesą ir saugiai grįžta. Kai sielas į požemį pristatė dievas Hermesas, jūrininkas Charonas jas perkėlė per Styx upę. Atvykus į Hadeso vartus, sielas pasveikino Cerberusas, baisusis trijų galvų šuo, kuris tegul sielos patenka į rūko ir tamsos vietą, tačiau neleidžia jiems sugrįžti į Škotijos kraštą gyvena.

Pagal kai kuriuos mitus mirusieji buvo vertinami siekiant nustatyti jų gyvenimo kokybę. Tie, kurie buvo pripažinti gerais, gėrė Letės upę, kad pamirštų visus blogus dalykus ir amžinybę praleistų nuostabiuose Eliziejaus laukuose. Tie, kurie buvo pripažinti blogais žmonėmis, buvo nuteisti amžinumui Totoriuje, Pragaro versijoje.

Pagrindinis mitas, susijęs su Hadesu, yra tai, kaip jis įgijo savo žmoną Persefonę. Detaliausia yra Homerų knygoje „Giesmė Demetrui“. Persefonė (arba Kore) buvo vienintelė Hades'io sesers Demeter, kukurūzų (kviečių) ir žemės ūkio deivės, dukra.

Vieną dieną mergelė su savo draugais rinko gėles, o jos kelyje nuo žemės paviršiaus išsiskleidė nuostabi gėlė. Kai ji pasiekė žemę, kad ją nukirstų, žemė atsivėrė, ir Hadesas iškilo ir paėmė ją į savo aukso vežimą, kurį vedė greiti negyvi arkliai. Persefonės klyksmus girdėjo tik Hekate (vaiduoklių ir kelių deivė) ir Helios (saulės dievas), tačiau jos motina nerimavo ir ėjo jos ieškoti. Naudodama du žibintus iš Etnos liepsnos ir visą laiką pasninkavusi, devynių dienų ji bevaisiai ieškojo, kol sutiko Hekate. Hekate nuvežė ją pamatyti Helios, kuris papasakojo Demeteriui apie tai, kas įvyko. Sielvartaudamas Demeteris apleido dievų kompaniją ir paslėpė tarp mirtingųjų kaip sena moteris.

Demeteris metus nebuvo „Olympus“, per tą laiką pasaulis buvo nevaisingas ir badą užklupo. Dzeusas pirmiausia išsiuntė dieviškąją pasiuntinį Irisą, kad lieptų jai grįžti, tada kiekvienas dievas pasiūlytų savo gražų dovanų, tačiau ji griežtai atsisakė, sakydama, kad niekada negrįš į „Olympus“, kol nematys dukters su savąja akys. Dzeusas pasiuntė Hermesą pasikalbėti su Hadesu, kuris sutiko paleisti Persefonę, tačiau jis slapta maitino jos granatų sėklas prieš jai išvykstant, užtikrindamas, kad ji išliks surišta su jo karalyste per amžius.

Demeteris priėmė dukrą ir, priverstas eiti į kompromisus su Hadesu, sutarė, kad „Persephone“ liks trečdaliu metų kaip konsortas Hadas ir du trečdaliai su motina ir olimpiečiais dievais (pastarosios sąskaitos sako, kad metai buvo padalyti tolygiai - nuorodos yra į metų laikus) metai). Dėl to Persefonė yra dvejopos prigimties deivė, mirusiųjų karalienė per tam tikrą metų dalį gyvena su Hadesu ir likusį laiką vaisingumo deivė.

Yra keletas kitų mitų, susijusių su Hadesu. Kaip vienas iš jo darbų karaliui Eurystheus, Heraklis turėjo grąžinti Hadeso budėtoją Cerberus iš požemio. Heraklis turėjo dieviškąją pagalbą - tikriausiai iš Atėnės. Kadangi šuo buvo tik skolinamas, Hadesas kartais buvo vaizduojamas kaip norintis paskolinti Cerberus - tol, kol Heraklis nenaudojo ginklo baimingam žvėriui gaudyti. Kitur Hadesas buvo vaizduojamas kaip sužeistas ar grasinamas klubo ir lanką lankančio Heraklio.

Pavergęs jauną Heleną iš Trojos, didvyris Theseus nusprendė kartu su Perithousu paimti Hadeso žmonos Persefonės. Hadesas apgavo abu mirtinguosius užmiršimo vietose, iš kurių jie negalėjo pakilti, kol Heraklis neatvyko jų išgelbėti.

Kitas iš vėlyvo šaltinio praneša, kad Hadas pagrobė vandenyno nimfą, kurią pavadino Leuke, kad ji taptų savo meilužė, tačiau ji mirė ir jis buvo toks sielvartas, kad privertė joje augti baltasis tuopas (Leuke) atmintis Eliziejaus laukai.

• Sunkus, Robin. „Graikų mitologijos„ Routledge “vadovas“. Londonas: „Routledge“, 2003 m. Spausdinti.
• Harisonas, Jane E. "Helios-Hades". Klasikinė apžvalga 22.1 (1908): 12-16. Spausdinti.
• Milleris, Davidas L. „Hadas ir Dionisas: Sielos poezija“. Amerikos religijos akademijos žurnalas 46.3 (1978): 331-35. Spausdinti.
• Smithas, Williamas ir G.E. Marindonas, red. "Graikų ir romėnų biografijos ir mitologijos žodynas". Londonas: Johnas Murray, 1904 m. Spausdinti.