Graikų mitologijoje yra daug istorijų, susijusių su kanibalizmu. Medėja buvo siaubinga motina, nes ji nužudė savo vaikus, bet bent jau nenužudė jų slapta ir tada įteikė tėvui per „susitaikymo“ šventę, kaip tai darė Atreusas. Prakeiktas „Atreus“ namai iš tikrųjų yra du kanibalizmo atvejai. Pasakojimas iš Ovidijus's Metamorfozės tai yra nepaprastai bjaurus išprievartavimas, išniekinimas ir įkalinimas, o kanibalizmas - kaip kerštas.
Ne pats kanibalas, Tantalus pasirodo Nekuia mieste Homeras. Požemio Tartaro regione jis kenčia amžinai. Atrodo, kad jis įvykdė ne vieną nusikaltimą, tačiau blogiausia yra dievams patiekti šventę, kuriai jis patiekia savo paties sūnų Pelopsą.
Visi dievai, išskyrus Demeteris nedelsdami atpažinkite mėsos kvapą ir atsisakykite paragauti. Demeteris, išsiblaškęs dėl sielvarto praradęs dukrą Persefonę, įkando. Kai dievai atkuria Pelopsą, jam trūksta peties. Demeteris turi pakeisti jį dramblio kaulu. Vienoje versijoje Poseidonas yra toks susižavėjęs berniuku, kad jį atima. Dievų reakcija į vakarienę leidžia manyti, kad jie nesąmoningai valgo žmogaus kūną.
Atreusas buvo Pelopso palikuonis. Jis ir jo brolis Thyestesas abu norėjo sosto. Atreusas turėjo auksinę vilną, kuri suteikė teisę valdyti. Norėdami gauti vilną, Thytestes suviliojo Atreuso žmoną. Vėliau Atrejus atsiėmė sostą, o Thytesas keletą metų paliko miestą.
Brolio nebuvimo metu Atreusas apipylė ir nubloškė. Galiausiai jis pakvietė savo brolį į susitaikymo vakarienę. Thiestas atėjo su savo sūnumis, kurių keista nebuvo, kai buvo patiekiamas valgis. Baigęs valgyti, Thytesas paklausė brolio, kur yra jo sūnūs. Tirostai nuėmė dangtį nuo lėkštutės ir demonstravo galvas. Įtarimas tęsėsi.
Tereušas buvo vedęs Pandiono dukterį Procne, tačiau jis geidė paskui savo seserį Philomelą. Įtikinęs Philomela ateiti su juo aplankyti sesers, jis uždarė ją į nuošalią, saugomą trobelę ir pakartotinai ją prievartavo.
Bijodamas, kad ji gali kam nors pasakyti, jis iškirto jai liežuvį. Philomela rado būdą, kaip įspėti seserį, pyndama pasakojimo gobeleną. Procne'as išgelbėjo seserį ir, išvydęs ją, nusprendė, koks yra geriausias būdas atkeršyti (ir užkirsti kelią tvirkintojų linijai tęsti).
Ji nužudė sūnų Itysą ir įteikė vyrui specialioje šventėje, skirtoje tik jam. Po pagrindinio patiekalo Teresė paprašė, kad Itys prisijungtų prie jų. Procne pasakė savo vyrui, kad berniukas jau buvo ten - skrandyje, ir ji parodė jam nukirstą galvą kaip įrodymą.
Seniausia Agamemnono dukra, Graikijos pajėgų vadas, nukreiptas į Troją, buvo Iphigenia. Ji buvo atvesta pas Aulį su melagingomis pretenzijomis tam, kad būtų auka Artemidė. Kai kuriose paskyrose Iphigenia pasitraukė ir ją šiuo metu pakeitė elnias Agamemnonas užmuša ją. Pagal šią tradiciją Iphigenia vėliau randa jos brolis Orestesas, kurį Tauro tikisi, kad ji nužudys kaip auką Artemis. Iphigenia sako, kad ji priima Orestą, kad būtų išvalyta, ir todėl vengia aukoti jį.
Nuo to laiko aukojimai graikų mitologijoje reiškė šventę žmonėms, kaulus ir riebalus dievams Prometėjas apgavo Dzeusą pasirinkdamas turtingesnį, bet nereikšmingą pasiūlymą.
Polifemas buvo ciklopas ir Poseidono sūnus. Kai Odisėjas įžengė į savo urvą - matyt, tais laikais buvo gerai įsilaužti, įeiti ir padėti sau į frigto turinį - milžinas viena apvalia akimi (netrukus sukasi ant grindų) manė, kad grupė graikų prisistatė jam vakarieniauti ir pusryčiai.
Suimdamas po vieną iš kiekvienos rankos, jis sudaužė jiems galvas, kad jas nužudytų, tada išardė ir susmuko. Klausimas tik tas, ar ciklopų rūšis yra pakankamai artima žmogui, kad Polifėjas būtų kanibalas.
X knygoje Odisėja, Odisėjo kompanionai jų 12 laivų nusileidžia prie Lamuso citadelės, Laestrogonian Telepylus. Nežinia, ar Lamusas yra protėvių karalius, ar vietovės pavadinimas, tačiau ten gyvena laestrigonai (Laestrygones). Jie yra milžiniški kanibalai, kurių karalius Antifatas valgo vieną iš skautų, kurį Odisėjas siunčia pasimokyti, kas gyvena saloje.
Uoste švartavosi vienuolika laivų, tačiau Odisėjo laivas buvo lauke ir atskirai. Antifaktai sukviečia kitus milžiniškus kanibalai prisijungti prie jo, kad sutriuškintų prišvartuotus laivus, kad jie tada galėtų pavalgyti vyrams. Vien Odisėjo laivas išplaukia.
Cronus išsiskyrė olimpiečiams Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon ir Dzeusas. Jo žmona / sesuo buvo Rhea. Kadangi Kronas sužlugdė savo tėvą Uraną, jis bijojo, kad jo vaikas padarys tą patį, todėl stengėsi to išvengti, valgydamas savo vaikus vienu metu, kai jie gimė.
Kai gimė paskutinis, Rhea, kuris nelabai rūpinosi savo palikuonių praradimu, davė jam praryti akmenį, pavadintą Dzeusu. Tikrasis kūdikis Dzeusas buvo auginamas saugiai ir vėliau grįžo apvirtęs tėvo. Jis įtikino tėvą gailėtis likusios šeimos.
Tai dar vienas atvejis, „ar tai tikrai kanibalizmas?“ Kaip tiesa kitur, nėra geresnio termino. Kronas galbūt nenužudė savo vaikų, tačiau jis juos valgydavo.
Kitas Titanai be to, Cronus pasidalino su juo humanoido minkštimo skoniu. Titanai dievo atsiribojo Dionisas kai jis buvo tik kūdikis ir jį valgė, bet ne anksčiau kaip Atėnė išgelbėjo jo širdį, kurią Dzeusas panaudojo dievui prikelti.
Į Proza Edda, Hunos Attila, Dievo gaudesys, yra pabaisa, bet vargu ar mažiau nei jo žmona, kuri su Procne ir Medea dalijasi motinos sūnaus-skerdiko statusu. Taip pat dalijamasi su „Procne“ ir „Tantalus“ yra baisus skonis pasirenkant meniu. Atli personažą, nepalikdamas įpėdinių, gailestingai paskerdžia jo žmona, baigusi nešventą repą.