Gana aišku, kad bent jau tam tikras tikėjimo dievais lygis buvo senovės graikų bendruomenės gyvenimo dalis, kaip ir Romėnai (bendruomenės gyvenimas buvo svarbesnis už asmeninį tikėjimą).
Politeistiniame Viduržemio jūros pasaulyje buvo daugybė dievų ir deivių. Graikų pasaulyje kiekvienas polisas ar miesto valstybė turėjo savitą globėjų dievybę. Dievas galėjo būti tas pats, kas kaimyninės Poliso globėjos dievybė, tačiau kultiniai pastebėjimai gali būti skirtingi arba kiekvienas polisas gali garbinti skirtingus to paties dievo aspektus.
Graikijos dievai kasdieniniame gyvenime
Graikai kvietė dievus į aukas, kurios buvo neatsiejama civilinio gyvenimo dalis ir kurios yra pilietinės - sakraliosios ir pasaulietinės šventės. Lyderiai, prieš pradėdami svarbius įsipareigojimus, lyderiai ieškojo dievų „nuomonės“. Žmonės nešiojo amuletus, kad apsisaugotų nuo piktųjų dvasių. Kai kurie prisijungė prie paslapčių kultų. Rašytojai rašė istorijas su prieštaringomis detalėmis apie dieviškąjį ir žmogiškąjį bendravimą. Svarbios šeimos išdidžiai atsekė savo protėvius dievams ar legendiniams dievų sūnums, kurie skleidžia jų mitus.
Festivaliai - kaip dramos festivaliai, kuriuose varžėsi didieji graikų tragedijos dalyviai, ir senovės šventės Panhellenic žaidimai, kaip Olimpinės žaidynės- buvo rengiami pagerbti dievus, taip pat suburti bendruomenę. Aukos reiškė, kad bendruomenės valgo ne tik su savo piliečiais, bet ir su dievais. Tinkamas stebėjimas reiškė, kad dievai labiau linkę maloniai žiūrėti į mirtinguosius ir padėti jiems.
Nepaisant to, buvo tam tikras supratimas, kad yra natūralių gamtos reiškinių paaiškinimų, kitaip priskiriamų dievybių malonumui ar nepasitenkinimui. Kai kurie filosofai ir poetai kritikavo vyraujančio politeizmo antgamtinį dėmesį:
Homeras ir Hesiodas priskyrė dievams
visokie dalykai, kurie yra priekaištai ir cenzūra tarp žmonių:
vagystės, neištikimybė ir abipusė apgaulė. (frag. 11)Bet jei arkliai ar jaučiai ar liūtai turėjo rankas
ar galėtų piešti rankomis ir atlikti tokius darbus kaip vyrai,
žirgai piešė dievų figūras panašias į arklius, o jaučius - panašias į jaučius,
ir jie padarytų kūnus
tokio tipo, kokį turėjo kiekvienas iš jų. (frag. 15)
Ksenofanai
Sokratas buvo apmokestintas nesugebėjęs tinkamai tikėti ir sumokėjęs už savo nepatriotišką religinį įsitikinimą su savo gyvenimu.
„Sokratas yra kaltas dėl nusikaltimo, nes atsisako pripažinti dievus, kuriuos pripažįsta valstybė, ir importuoja svetimus savo dieviškumus; jis dar kaltes, kad sugadino jaunuolį “.
Iš ksenofanų.
Negalime perskaityti jų minčių, bet galime daryti spekuliatyvius pareiškimus. Galbūt senovės graikai ekstrapoliavo iš savo pastebėjimų ir samprotavimo galių - tai, ką jie įvaldė ir perdavė mums - konstruodami alegorinę pasaulėžiūrą. Savo knygoje šia tema Ar graikai tikėjo savo mitais?Paulius Veyne'as rašo:
„Mitas yra tiesa, bet perkeltine prasme taip. Tai nėra istorinė tiesa, sumaišyta su melu; tai yra aukštas filosofinis mokymas, kuris yra visiškai teisingas, su sąlyga, kad užuot ėmęsis pažodžiui, jame matai alegoriją “.